10 spørgsmål med: Robin Mark

S4W.com: Hvordan kom du i gang i Tilbedelsesministeriet?

Robin Mark: Jeg var en del af en lille Bibelstudie-gruppe tilbage, ville du tro, i 1984. Jeg var lige klar over, at det var 20 år siden! Åh nej! Jeg var kun 10 år gammel! [Latter]

Under alle omstændigheder plejede vi at have et rock 'n' roll band, et rock 'n' roll band af meget kvalitet. Og jeg var overhovedet ikke imponeret over at tilbede. Vi var meget sent bag verden med hensyn til som fornyelsesbevægelsen, Vineyard og alt det der. Vi var dybest set lige ved at komme ind i Graham Kendrick-ting på det tidspunkt cirka 4 år efter engelskmændene. Og så kom bandet til en nådig og rettidig afslutning for at være ærlig. Ja, en barmhjertig ende. Det var barmhjertighedsdrab af den højeste orden. Så vi stoppede, og jeg begyndte at spille guitar og begyndte at lede tilbedelse mere i vores lille slags husgruppe. Og jeg begyndte at skrive den underlige sang. Når du har 13 eller 14 personer, får du et rigtig hurtigt svar. Hvis de ikke kan lide det, siger de bare 'Yuk, det er en forfærdelig sang.' Eller de ejer det og synger det. Og så var det virkelig, hvor det startede. Jeg havde ingen andre interesser eller andre formål end bare at tilbede med fyre.

Lyt til sangklip fra Days Of Elijah: Songs of Robin Mark eller køb albummet på Songs4Worship.com!

S4W.com: Hvad er den største udfordring, du står overfor i ministeriet i Christian Fellowship Church, der i Belfast?

Mark: Den største udfordring i øjeblikket er, at det er en kirke, der er født ud af fornyelsesbevægelsen, en uafhængig kirke med ikke-kirkesamfund med 800 medlemmer. Hvad vi gør, og hvad der skete med os var radikal tilbedelse, at have et band en tjeneste, der er en og en halv time lang, en prædikener, der varer en halv times tid, ikke 10 minutter. Alle de ting er så nye, og vi voksede med det, og det var spændende, og alle åndens gaver, som profetiord, helbredelse og lignende ting var bare så radikale. Nå, der er en generation vokset op i vores kirke, og det er ikke radikalt, fordi det er det, de er vant til, og jeg tror, ​​det er den største udfordring. Den største udfordring er at bede. Vi kan ikke gøre noget ved det, men beder som gale om, at en ny generation vil blive inspireret eller pludselig fange den gnist, at Gud er en Gud, der konstant ændrer sig. Han er stadig den samme, men han bringer os gennem forandring og ændrer det, vi gør, og tilskynder os til at ændre og gøre tingene dynamiske. Bare for at få en generation til at fange den spænding, vi havde, og ikke at være en eller to-generationskirke, en, der sidder fast i et mønster, der var levende i fortiden.

S4W.com: Her i Amerika taler vi om blandet tilbedelse og udfordringen med at forbinde med mennesker med så forskellig baggrund. Hvilken slags kirketraditioner har du i Belfast at gøre med?

Mark: Jeg vil sige, at 95% eller mere stadig er, ved du, mange af de katolske kirker ville stadig være i Vatikanet; Vatican Two var en slags revision af det. De er stadig i den gamle stil Mass. Lots of the Church of Ireland, som er den anglikanske kirke. Så er der den presbiterianske kirke, der har den samme strukturservice, som de har haft i årevis. Så der er meget få nye kirker som sådan af enhver størrelse. Vores er den næststørste kirke i Belfast. Den største kirke er en stor pinse.

S4W.com: Virkelig? Fordi jeg regnede med, at de katolske kirker ville være blandt de største der.

Mark: De ville være større. Menighedsstørrelsen er typisk 400 eller 500. Og der er mange kirker…. Så vores tradition er meget traditionel. Vi er usædvanlige. En kirke som vores, der har tilbedelsesstil som vores i den størrelse, er næsten unik. Der er et par i Dublin, der er som vores, og nogle små Vineyard-kirker med 60 til 80 medlemmer. Intet af de store superkirker, du har i USA

S4W.com: Så er I, der kortlægger jeres egen vej i tilbedelse eller prøver at indarbejde traditionelle elementer, eller hvad?> / P>

Mark: Vi [kortlægger nyt territorium], men vores hjerte er for kroppens enhed. Vi havde Matt Redman og Paul Baloche til en konference i februar. Og Matt, Paul og jeg tog en arena, og vi havde 7.020 mennesker kommet ud. Og det var den største, DEN STØRSTE, kristne tilbedelsesbegivenhed i Irland. Og disse mennesker var fra kirken som helhed, så vi prøver at indarbejde det gamle og det nye.

Mark: Fordi vi er et religiøst land, er det meget vanskeligt at samle folk på religiøse grunde, endda at samle folk i et bibelstudium. At samle dem under en predikant er umuligt. Selv at få dem sammen for at bede nogle gange er vanskeligt. Men tilbedelse har denne fantastiske samlende virkning. Folk vil komme for at tilbe. Og du ved, uanset hvor enhed er Gud befaler en velsignelse, så det er vores hjerte.

Vi fik et brev fra en presbyteriansk minister efter begivenheden, fordi det var, for os var 7.000 mennesker bare forbløffende. Vi forventede aldrig det. Vi havde ingen idé. Vi vidste, at vores break-even-punkt var omkring 2.500, og det var vores håb. Så 7.000 var som wow! Så han skrev et brev, og han sagde se, kirker og grupper gennemgår sæsoner i Guds fordel ikke fordi de er gode eller dårlige, men fordi han lige har lagt en kappe på dig for at gøre noget. Han sagde: 'Det er din sæson, og du skal gøre disse ting. Du ved, at det ikke vil vare evigt, du er nødt til at tage på begivenhederne ... for at hjælpe med at skabe enhed i kroppen. ' Og det er her, vi føler, at vi er. Ikke fordi vi føler, at vi på nogen måde er specielle, men fordi vi er kommet til det punkt, hvor Guds fordel lige er blevet placeret på os i en sæson, og vi har virkelig brug for det.

S4W.com: Vil du sige, at den forenende kraft til tilbedelse er en af ​​de mest dybe lektioner, du har lært om tilbedelse i de sidste par år?

Ja. Det er det virkelig. Tidligere holdt jeg seminarer, og jeg vil sige, at hele formålet med tilbedelse er rent offer. Forvent ikke, at Gud skal gøre noget i tilbedelse. Han vil, men forvent ikke det. Må ikke komme sammen for at tilbe Gud på en bestemt måde, så han ville gøre noget. Det er ikke et offer. Ofret for ros og tilbedelse er, at du bare giver op. Du lægger det ned, og det er det. Du leder ikke efter noget. Og tinget er selvfølgelig, at Gud helbreder sig midt i tilbedelsen og berører liv og redder mennesker.

Vi holdt en koncert en gang, og otte eller ni mennesker blev kristne. Ingen ringede, men midt i tilbedelsen stødte folk på Gud. Og derfor ophører jeg aldrig med at blive forbløffet. Men den ene radikale ting for os, i det land, vi kommer fra, er at her er noget, Gud bruger til at samle sit folk. Og det er hans ting. Jeg tror, ​​det siger alt om Guds hjerte. Tilbedelse er det eneste, vi virkelig kan gøre, hvor vi giver helt. Selv i bøn, ved du, du beder lidt for nogle andre mennesker og velsigne Gud, så åh, forresten, kan jeg få en ny bil. Sådan er det bare. I bibelstudie gør du det for at lære og opbygge dig selv. Så det er bare noget ved Guds hjerte. Det kræver tilbedelse, hvilket er hans ting. Vores ofring til ham. Og han vender det på hovedet og velsigner os i det, hvilket er fantastisk. Det er en af ​​de mest dybe ting, jeg har lært.

S4W.com: Hvad synes du er den mest almindelige misforståelse omkring tilbedelse i din kirke?

Mark: Jeg formoder, at det som enhver kirke er ideen om, at tilbedelse handler om en bestemt stil eller tilgang. Med andre ord, nogle mennesker kommer der søndag formiddag, fold deres arme og siger 'rigtigt, kom nu.' Eller forlade kirken og sagde, at tilbedelsen ikke var særlig god i morges. Og det er et meget almindeligt problem. Og det er en kirker over hele verden takler. Men det er sandsynligvis den største ting. Men alt i alt er vores faktisk en temmelig god kirke, og der er en masse nåde der, og de har været nådige mod mig og elskværdig over for de andre tilbedelsesledere, der er kommet op. Og jeg tror, ​​at en masse mennesker er kommet til vores kirke på grund af tilbedelsen og på grund af undervisningen, og de er flyttet fra andre kirker. Så der er et forholdsvis højt kendskab til, hvad tilbedelse handler om.

S4W.com: Mange vestlige kirker går glip af, at de ser alle disse fremskridt sker inden for tilbedelse, og de forsøger at følge, hvad de ser som en tendens, men der er lidt undervisning i, hvad det betyder at tilbede. Så de kan gøre det musikalsk set, men folket i tænken forstår ikke, hvad Bibelen siger om det. Er undervisning om tilbedelse en prioritet i din kirke i Belfast?

Mark: Nå ja. Paul Reed, vores pastor, taler lejlighedsvis om tilbedelse. Og jeg har lidt frihed til at sige små ting midt i, når jeg leder tilbedelse, ligesom nogle af de andre, for bare at holde folk ret. Vi burde sandsynligvis gøre mere, fordi du har ret, folk kommer i kirken, og de siger 'Wow! Dejligt band, god sang. ' Hvis det er det eneste niveau, de er på, er vi i problemer, så vi er nødt til at holde Gud i vejen for det. Vi burde sandsynligvis gøre mere.

S4W.com: Og nu til ørkenen-spørgsmålet: Hvad er de 5 væsentlige ting, du simpelthen ikke kunne undvære i tilbedelsesministeriet?

Mark: Et hold der holder mig ydmyg er den første ting. For når du kommer til Nashville og får en international pris, kan du virkelig blive ganske imponeret over dit eget ego, som er en katastrofe. Så det er et væsentligt fyre, der holder mine fødder lige på jorden. Det andet vigtige lyder muligvis en smule skurrende, men det er mit eget familieforhold. Familiens ting. Det er i de daglige ting med min kone og børn. Den tredje ting er min guitar. Jeg er bange for, at jeg er en af ​​disse mennesker, der ikke kan stå op foran en kirke og ikke har en guitar at holde på. Jeg har brug for det. Den fjerde ting er et legeme af troende, som der er en gensidig kærlighed til. Jeg siger altid til mine fyre, når du står op for at lede tilbedelse i kirken, vores kirke, hvis du ikke elsker de mennesker, du ser på, og de ikke elsker dig; du er i reelle problemer. Hvis du står der oppe, og du vil gøre det mod dem, og de sidder der og går 'Ja, lad os se dig gøre dette', så er det en katastrofe. Så det er den fjerde ting. Når du har mennesker, der elsker dig, har du mulighed for at lave en fuldstændig og fuldstændig pelleck af dig selv. Pelleck er et engelsk ord for idiot, nørd eller lignende.

S4W.com: Det er faktisk et af mine spørgsmål. Kan du tænke på et bestemt eksempel, da du lavede en fuldstændig idiot ud af dig selv?

Mark: Ja, jeg kom til nummer fire der, men jeg kommer tilbage. Nej, fire er gode. Nej, vi hørte et integritetsspor, hvor de havde taget ”Jeg vil tilbe af hele mit hjerte” og de fik et diskotek bag det. Det gik "IIIIII vil tilbedelse". Så ja, det var diskotek. Så jeg sagde til mit band, 'Hej, lad os gøre det, lad os prøve en disco-lyd.' Og de sagde 'Hvad?' Men jeg overbeviste dem om at prøve det, og det var bare forfærdeligt. Vi kom til slutningen, og jeg vendte mig og så på dem, og de gik alle sammen, 'Hvad i all verden var det !?'

S4W.com: Hvad gør en tilbedelsessang menigtvenlig eller acceptabel?

Mark: To ting. Én dets sangbarhed. Og der er faktisk en række singbarhed. Og ting, der ikke skramler rundt for meget, er godt. Og ting, der ikke skifter en hel oktav. Jeg mener, det kan være dejligt at lytte til, men svært at synge. Når du synger lavt, og så går du pludselig højt. Det er svært. Den anden ting er, at jeg kan godt lide sange, der faktisk engagerer hjernen. Jeg tror, ​​at folk kan lide at synge en sang, hvor melodien og musikken og ordene trækker noget ud af dem. Men det er de to vigtigste ting. Jeg synes, rækkevidden er så vigtig, og inddragelsen af ​​de faktiske tekster til tingene.

S4W.com: Fortæl mig lidt om genoplivning i Belfast II. Først og fremmest er jeg nysgerrig efter at vide, hvorfor du føler dig vekkelse i Belfast, den første resonerede så meget med mennesker? Og to, fortæl mig lidt om den nye.

Mark: Revival i Belfast var mit første album med Integrity, og det overraskede mig faktisk. Og det er stadig et af deres bedst sælgende album fem år efter. Jeg tror, ​​en del af [dens succes] var fordi det var et udtryk for tilbedelse fra en kirke i en anden del af verden. Og stilen er måske lidt anderledes end hvad folk er vant til. Men jeg tror, ​​at det centrale er, at Gud af en eller anden grund var i det. Jeg lytter til albums, og jeg synes, de er fantastiske, at albummet er fantastisk, det vil være et monsteralbum, som folk vil elske, og det forsvinder sporløst. Det er bare Guds hånd på noget, der gør det godt eller dårligt. Jeg tror helt sikkert, at der er noget ved hjertet i det, vi udtrykker, hvilket ikke er det samme, som du normalt hører.

Til genoplivning af Belfast II gik vi lige tilbage til vores kirke og trak de nye sange, vi havde sunget, sammen. Og det er vores kirkesang igen. Og faktisk, for dem af jer, der er teknofolk, har vores kirke en meget stabil akustisk efterklang, det er cirka to sekunder, så som en menighedskirke holder den kun ca. 400, men det er et fantastisk sted at optage, fordi lyden fra menigheden kommer virkelig ud. Og når folk tilber, kan du fange den. Så vi gik til at gøre det igen, og vi tror, ​​vi har det.

S4W.com: Du har også indspillet albummet Come Heal This Land. Som en amerikaner, der ikke er for godt bevandret i irsk historie, er jeg nysgerrig efter at vide, på hvilke områder på hvilke måder mener du, at Irland er særligt såret?

Mark: Okay. Wow. Jeg giver dig mit ærlige svar på det. Vi har en opdeling i vores land. Der er en nordlig del og en sydlig del. Den sydlige del er hovedsageligt katolsk, og den nordlige del er hovedsageligt, ikke meget, protestantisk. Den nordlige del ønskede at forblive en del af Det Forenede Kongerige, og den sydlige del ønskede at forblive en del af Irland og være uafhængig. Så det nordlige folk siger, at vi er blevet såret af irske terrorister. Når vi ser nyheder om Al Qaida osv., Siger vi 'Nå, vi har det samme problem, men vi kunne ikke overbevise nogen.' Og alle troede, at vores politistyrke var en slags paramilitær, gal organisation, når de fleste af dem er kristne. Den slags ting.

Så de sydlige mennesker, de ser dette land mod nord som at være, hvad er ordet for, når nogen kommer ind og overtager? Jeg har mistet mit tankegang. Du ved, et land hvor en invader har kontrolleret det og stjålet det fra dem, og de vil have det tilbage .. Så de har det ondt og smerter. Og konsekvensen af ​​det folk i Norden, især det protestantiske folk, når Syden siger 'Åh, det har været forfærdeligt, hvad England har gjort mod os.' Vi går, 'Åh får et liv. Det er hundreder af år siden. Glem det. Folk gjorde forfærdelige ting dengang. '

… .Så jeg har besluttet, at jeg synes, vi er nødt til at komme videre. Det gør jeg virklig. Da fredsprocessen arbejdede, fik jeg et ord fra Herren, og det var fra Jeremia 'bog. Verset siger: 'De, der er tilbage af sværdet, finder nåde i ørkenen.' Hvilket dybest set betyder, at de, der er tilbage efter sværdet, vil finde et sted at hvile. Det er en smuk måde at sige det på. Og jeg tror ærligt, at Irland er nødt til at komme videre nu og indse, at vi er i et sted af nåde. Vi er et hovedsageligt kristent land. Vi krangler om teologiske niceties, når Europa, et helt kontinent dør og går til helvede, hvis du vil være brutalt ærlig over det. Og vi gør ikke noget ved det. Jeg tror bare, at vi er nødt til at komme over vores sår, bringe det for Gud og sige 'Se, vi blev såret, men nu er vi helbredet, og vi må tale med en såret verden.' Af alle de mennesker, der kunne tale med nationer, der lider af terrorisme, kunne vi gøre det. Af alle de mennesker, der kan tale med nationer om at skulle overvinde vrede og smerter i mange års konflikt, kan vi gøre det. Og vi kan også påpege, at det ikke går væk, og at det altid er der. Så der er mange ting, som vi kan bringe til verden, og jeg tror, ​​vi er nødt til at gøre det.

Interessante Artikler