Hvis jeg ikke tilgir andre, betyder det, at mine sønner ikke er tilgitt?

Redaktørens note: Pastor Roger Barriers kolonne "Spørg Roger" vises regelmæssigt på Prædike det, lær det. Hver uge på Crosswalk lægger Dr. Barrier næsten 40 års erfaring i pastoratet til at arbejde med at besvare spørgsmål om lære eller praksis for lægfolk eller give råd om kirkens ledelsesspørgsmål. Send ham dine på .

Kære Roger,

Kære Roger,

Kristne sagde, at hvis du tror at Jesus døde for dine synder, er Guds søn, og hvis du tror på ham, bliver dine synder tilgivet. Imidlertid sagde Jesus på bjergprædikenen, at hvis du ikke tilgir mennesker deres synder, vil Gud ikke tilgive dine synder. Baseret på dette vers, er det et totrinssystem?

Jim

Kære Jim,

Selvfølgelig henviser du til Matteus 6: 14-15: ” For hvis du tilgir andre for deres overtrædelser, vil din himmelske Fader også tilgive dig. Men hvis du ikke tilgiver andre, vil din far ikke tilgive dine overtrædelser. ”

Kort sagt, dit spørgsmål er: "Hvis jeg ikke tilgir andre, betyder det da, at mine synder ikke er tilgitt?

Vi er nødt til at gøre lidt arbejde her for at dechiffrere betydningen af ​​disse to vers.

På den ene side indebærer denne lære fra Jesus, at vores evige skæbne er knyttet til, hvorvidt vi tilgir alle, der har gjort noget for os. På den anden side gør Bibelen det ganske tydeligt, at vores frelse ikke har noget at gøre med vores gerninger; men i stedet er Guds tilgivelse for vores synder fuldstændigt baseret på Jesu Kristi arbejde på korset (Johannes 3:16; 1 Johannes 2: 2; 1 Johannes 4:10).

Måske opsummerer Efeserne 2: 8-9 svaret kortfattet: ” For af nåde er du blevet frelst gennem tro; og det er ikke jer selv, det er Guds gave; ikke som et resultat af værker, så ingen kan prale af. ”

At læse disse vers begrænser os til den konklusion, at Jesus stadig vil tilgive vores synder, selvom vi endnu ikke har tilgivet en andens. Så vi må kigge efter en forklaring et andet sted.

Måske lærer Jesus os, at nogen, der nægter at tilgive, viser, at de endnu ikke har modtaget Kristi tilgivelse i deres eget liv. Måske ikke.

Jeg tror, ​​at nøglen til at afsløre dette tilsyneladende dilemma findes i 1 Johannes 1: 9: "Hvis vi tilstår vores synder, er han trofast og retfærdig og vil tilgive os vores synder og rense os for al uretfærdighed."

Vi taler her om vores daglige fællesskab med Kristus og ikke vores evige forhold til Kristus. Når vi modtager Kristus ind i vores liv, bliver Gud straks vores far. For eksempel kan mit fysiske forhold til min jordiske far aldrig brydes. Uanset hvad jeg gør genetisk kan vi aldrig blive uafhængige.

Dog kan mit samfund med Gud hæmmes, ligesom mit fællesskab med min far kan hæmmes, når jeg gør ting, der gør ondt i ham eller fortrænger ham.

I 1. Johannes beskriver apostlen vores fællesskab med Gud og ikke vores forhold. Det daglige liv involverer daglige synder, og daglige synder beskadiger vores samfund med Gud. Så hvordan bliver vi rene? Vi beder Gud om tilgivelse, og han lover at rense vores synder væk, og vores samfund med ham kan igen være sød og intim.

Desværre synder de fleste af os hver dag, og synden tiltrækker vores samfund med Jesus. 1 Johannes 1: 9 er ordinationen til at rydde op i en beskidt ånd og genoprette et nært fællesskab med vores Herre.

Vores syndetransaktion med Jesus er en ettrins affære. På den anden side er det normalt en multistep-affære at kæmpe for at tilgive en, der har forkert os, og det tager ofte en betydelig mængde tid.

Jesus leverer modellen for tilgivelse. Da hans sidste tre dage på jorden udfoldede sig, modtog han trøst fra englene. Ligesom Jesus, i tilgivelsesprocessen, er det vigtigt, at vi får trøst for vores ondt

Derefter forstod Jesus, at soldaterne og endda Sanhedrin vidste ikke, hvad de gjorde.

Til sidst, efter at have afsluttet de første to trin, tilgav han dem, der gør ham ondt.

At modtage trøst, forstå sandheden og nå tilgivelsens frihed er sjældent enkle, et øjeblik bestræbelser. Der kan være lang tid på at følge og opleve Jesu model for tilgivelse fuldstændigt.

En gang i tiden kunne nogle af sognene i vores kirke ikke lide det spirituelle krigsførelsesministerium, der blev koordineret ud af vores rådgivningscenter. Jeg anede ikke, at der var problemer, før en af ​​de små grupper på søndagsskolen bad mig om at lære dem om åndelig krigføring. Cirka halvvejs gennem min tale rejste lederen af ​​gruppen sig og sagde: ”Han har hængt sig selv på sine egne ord.” Gruppen krævede, at ministeriet blev stoppet, fordi ”Sydlige baptister gør ikke ministerier som sådan.”

De gjorde det meget klart, at hvis jeg fortsatte med at støtte dette ministerium, ville de gøre alt, hvad de kunne, for at få mig fyret. Lederen fortalte mig, at han ville ødelægge min tjeneste og omdømme, så jeg aldrig ville være i stand til at prædike igen. Han lovede blandt andet at få mig på forsiden af ​​søndagspapiret og afsløre vores spirituelle krigsførelsesministerium, mens han brandede mig forkert, åndeligt farlig og fjols.

Den eftermiddag sagde han til en af ​​vores ældste, ”Vi har ham nu; han vil aldrig være i stand til at prædike igen. Folk vil blive stilt op uden for hans dør i morgen og kræve hans fratræden. ”

Hans plan kom tilbage. Den næste dag fik jeg telefonopkald fra adskillige pastorale venner, der takkede mig for at have taget stilling til dette spørgsmål. Det var nu meget lettere for dem at følge i vores fodspor og hjælpe mange mennesker, der kæmpede under satanisk angreb.

Atten mennesker forlod kirken. Jeg har aldrig ønsket at se nogen af ​​dem igen. Da en af ​​de atten døde, undgik jeg at udføre hans begravelse. Ville du tænke mindre på mig, hvis jeg fortalte dig, at jeg var glad for, at han var død? Efter alt, hvad han gjorde mod mig, så det ud til at være rigtigt. Venligst ikke misforstå; det var mine følelser, der talte. Jeg ville virkelig ikke have, at han skulle dø, det var bare det, at jeg stadig kæmpede med så meget ondt og smerter, at han og de andre havde påført.

Fem år senere udførte jeg en gravsted for hustruen til en af ​​vores præster. Hun var godt elsket, og hundreder var kommet til begravelsen. Jeg venter normalt, indtil de fleste af de sørgende er væk, før de rejser. Pludselig gik Jack og Jill lige imod mig. Det var tydeligt, at vi skulle føre en samtale. Helt ærligt ville jeg aldrig se dem igen, så længe jeg levede. Jill var en af ​​de førende. Jack var lige med på turen.

Hun chokerede min kerne, da hun rakte hånden ud og sagde: ”Jeg er ked af det, jeg gjorde med dig for 15 år siden. Vil du tilgive mig? ”

Mit hjerte steg ind i halsen, og jeg stammede og stammede og kunne ikke sige ja. I det øjeblik rejste alle ondt og smerter og frygt og vrede og bitterhed sig ind i min hals og blokerede for alle ord. Hun gentog sin anmodning. Min mund var så fyldt med “smerte-ting”, at der var plads til ingen ord.

Jack sagde: ”Hun beder om tilgivelse. Du er pastor. Du skal tilgi hende. ”

Jeg vendte mig mod Jill, ”Spørg mig ikke nu. Jeg ville have at sige, 'Nej. “Hvad med dig og Jack og Julie og jeg mødes til frokost i morgen og snakker igennem dette?” De blev enige.

På Macayos fortalte Jill mig igen, fortalte mig, at hun var ked af og bad om tilgivelse. Problemet var, at hun havde såret mig 10 gallon værd at skade, men kun bad om et pints 'værd at tilgive. Det er svært at tilgive 10 liter værd at skade, da hun kun beder om pints værd at tillade.

Så jeg sagde: ”Jill, du har ingen idé om, hvor meget du har skadet mig. Har du noget imod det, hvis jeg fortalte dig det? I de næste 15 minutter fortalte jeg hende, hvor meget hendes trusler, bag ryggen, manøvrering, rekruttering, sladder og krævende, havde skadet mig så dybt. Mens jeg talte, begyndte hun at græde; så græd hun. Da jeg var færdig, sagde hun, ”Jeg vidste ikke, hvor meget jeg skadede dig. Jeg er så ked af det. Kunne du nogensinde tilgive mig? ”

”Selvfølgelig kan jeg det.” Det er let at tilgive 10 gallon værd at skade, når de beder om 10 gallon værd at have tilgivelse.

Så jeg sagde til Jill, ”Jeg kan forestille mig, at jeg også skadede dig dybt. Jeg var trods alt præst. Du troede ærligt, at jeg havde en åndelig tangens og bare ville hjælpe. Jeg kan forestille mig, hvor meget du følte dig forrådt af mig. Jeg er så ked af det. Det må have været svært for dig at forlade alle dine venner i kirken. Jeg ved, at du blev såret dybt, fordi mange var glade for at se dig gå. Det var et særligt ondt, ikke? Jeg er så ked af, at jeg forårsagede dig meget smerte. ”Jeg fortsatte med at dele de måder, jeg havde skadet hende, og så begyndte jeg at græde.

Da jeg omsider bad om tilgivelse, så hun op gennem tårerne og sagde: ”Åh ja…. Jeg gør"

Vi har været venner lige siden.

Mange kristne har vanskeligheder med tilgivelse, fordi de kæmper for at forstå, hvad tilgivelse er og ikke er.

Lad os undersøge tilgivelse lidt nærmere.

For det første betyder tilgivelse ikke, at vi lader dem, der har skadet os, “komme ud af krogen.” De er nødt til at betale for det, de gjorde. Dette er hvad retfærdighed handler om. Når vi tilgir, må vi måske give dem fri fra vores ”krog”, men de er stadig på Guds ”krog”! Husk, at Herren siger: ”Hævnen er min.” Lad ham gøre sit arbejde. Han fordeler retfærdighed på sin egen tid.

For det andet er tilgivelse ikke et tegn på, at vi er svage. Tilgivelse er en modig handling, der integrerer Kristi nåde, venlighed og medfølelse.

For det tredje betyder tilgivelse ikke, at vi glemmer, hvad de gjorde mod os. Den, der fortalte os, at vi kan ”tilgive og glemme” blev ret vildledt. Smerten ved nogle ting er så intens, at vi aldrig vil glemme dem. Ikke desto mindre kan vi ved Guds nåde tilgive dem, selvom vi måske aldrig glemmer, hvad de gjorde mod os.

For det fjerde betyder tilgivelse ikke, at vi gendanner forholdet til den eller de, der har skadet os - som om intet nogensinde er sket. Der skete noget. Tilliden blev brudt. Omstændighederne har ændret sig. Misbrug forekom. Hvis den, der har skadet os, er omvendende, kan vi vælge at etablere grænser og give gerningsmanden - over en periode - mulighed for at genvinde vores tillid. Vi har friheden til at udvide grænsehegnet, hvis vi vil eller forlade det nøjagtigt, hvor det er. Vi kan gendanne forholdet en dag, hvis vi vil - eller ikke genoprette det overhovedet.

For det femte, du virkelig ønsker at tilgive, før dyb bitterhed og harme bliver indgroet. Ønsket om hævn er som at bruge din hånd til at pege en pistol mod din modstander. Din pegefinger peges som en pistol tønde mod din modstander. Din tommelfinger er hammeren, hanket og klar til at fyre. De tre andre fingre peger dog lige tilbage på dig.

For det sjette er det ikke muligt at være i fred med alle mennesker (Romerne 12: 7). Som kristne føler vi, at vi er forpligtet til at ordne ethvert brudt forhold og leve i harmoni med alle vores brødre og søstre. Desværre fungerer nogle forhold bare ikke. Det er OK at forlade dem og fortsætte med andre.

Endelig ved du, at du har tilgivet dem, når du ikke ønsker at skade dem mere.

Jim, jeg sætter meget pris på dit spørgsmål. Jeg håber, at du og andre finder det nyttigt i dine forhold i de kommende dage.

Med venlig hilsen Roger

Dr. Roger Barrier trak sig tilbage som seniorpædagog fra Casas Church i Tucson, Arizona. Ud over at være forfatter og efterspurgt konferencetaler har Roger mentoreret eller undervist tusinder af præster, missionærer og kristne ledere overalt i verden. Casas Church, hvor Roger tjente i hele hans femogtres år karriere, er en megachurch, der er kendt for et godt integreret, multinationalt ministerium. Værdien af ​​at inkludere nye generationer er dybt indgroet i Casas for at hjælpe kirken med at bevæge sig kraftigt lige gennem det 21. århundrede og videre. Dr. Barrier har grader fra Baylor University, Southwestern Baptist Theological Seminary og Golden Gate Seminary i græsk, religion, teologi og pastoralpleje. Hans populære bog, Listening to the Voice of God, udgivet af Bethany House, er i sin anden trykning og findes på thailandske og portugisiske. Hans seneste arbejde er, Got Guts? Bliv gudfrygtig! Bed den bøn, som Gud garanterer at besvare, fra Xulon Press. Roger kan findes blogging på Prædike det, Teach It, det pastorale undervisningssted, der blev grundlagt sammen med sin kone, Dr. Julie Barrier.

Udgivelsesdato :

Interessante Artikler