3 måder at være åndeligt sindede på

Oliver Wendell Holmes sagde, "Nogle mennesker er så himmelske, at de ikke er jordiske gode." Ikke mange af os kunne beskyldes for dette i dag. Og under alle omstændigheder er udsagnet forkert, for som CS Lewis bemærkede, "Hvis du læser historien, vil du opdage, at de kristne, der gjorde mest for den nuværende verden, bare var de, der troede det meste af det næste."

At være "åndeligt sindet" har altid været en høj prioritet blandt mestrene i det åndelige liv. I sin hengivelsesklassiker The Imitation of Christ sagde Thomas a 'Kempis: "Sæt tidens ting til side og søg evighedens ting." Og den puritanske teolog John Owen skrev en to-hundredeogtredive sider afhandling om The Nåden og pligten til at være åndeligt sindet.

Sproget med åndelig sindethed kommer fra apostlen Paulus:

”For dem, der lever efter kødet, sætter deres mening i kødets ting, men de, der lever i henhold til Ånden, sætter deres sind på Åndens ting” (Rom. 8: 5)

I dette afsnit er udtrykket ”sætte deres sind” et verb, der refererer til orienteringen af ​​ens tanker, kærlighed og ønsker. Pauls ord angiver begge en realitet og antyder et ansvar.

Her er virkeligheden: dit tankesæt er et bevis på åndelig tilstand. For at citere John RW Stott: ”Vores tankegang udtrykker vores grundlæggende natur som kristne eller ikke-kristne, har evige konsekvenser og vedrører vores grundlæggende holdning til Gud. Bemærk, hvordan Paulus kontrasterer to forskellige slags mennesker: "dem, der lever efter kødet" og "dem, der lever efter Ånden."

Med "kød" menes ikke Paulus vores materielle kroppe eller naturlige instinkter, men snarere vores hele menneskelige natur uden for Kristus. "Flesh" betyder her ikke vores kroppe, men vores faldne menneskehed: vores menneskelige natur som arvet og defineret af vores første far, Adam. Så når du læser "kød" og "Ånd" i denne passage, skal du ikke tro, at kontrasten er mellem fysiske, materielle, synlige ting og usynlige, uvæsentlige ting. Det er ikke hvad Paulus overhovedet betyder. Kontrasten er snarere mellem to måder at leve på: Vejen til oprør mod Gud på den ene side (kødets måde); og Jesu vej på den anden (Åndens vej). Vi ved dette, fordi de følgende vers udvikler kontrasten mellem disse tankegange med hensyn til deres holdninger til Gud og deres slutresultater.

”For det sind, der er sat på kødet, er fjendtligt overfor Gud, for det underkaster sig ikke Guds lov; ja, det kan det ikke. De, der er i kødet, kan ikke behage Gud. ”(Rom. 8: 7-8)

Interessant nok præsenterer denne passage ikke engang dette som en kommando, men som en simpel fakturaerklæring (verbet i vers 5 er i den vejledende stemning, ikke det imperativ; det er ikke en kommando, det er en realitet). Kommandoen findes dog i denne tekst:

”Hvis du da er opvokset med Kristus, skal du søge de ting, der er ovenover, hvor Kristus er, siddende ved Guds højre hånd. Vær opmærksom på ting der er over, ikke på ting, der er på jorden. ”(Kol. 3: 1-2)

I lyset af denne passage er det klart noget, vi skal gøre, at udvikle en åndelig tankegang. Så en åndelig tankegang er ikke kun en realitet, et bevis på din åndelige tilstand. Det er også et ansvar . At sætte dit sind på åndelige ting er en kommando, der skal overholdes.

Så hvordan sætter du dit sind i åndelige ting? Her er tre måder:

1. Fyld dit sind med Åndens ord. Paulus fortæller os, i 2. Timoteus 3:16, at hele Skriften er åndedræbt af Gud. Jesus sagde: ”De ord, jeg taler til dig, er ånd og liv” (Johannes 6:63). Og i 1. Korinter 2 siger Paulus, ”vi har modtaget. . . Ånden, der er fra Gud, så vi kan forstå de ting, der er givet os af Gud. Og vi formidler dette med ord, der ikke er undervist af menneskelig visdom, men undervist af Ånden… ”(1 Kor. 2: 12-13a). Disse passager viser os, at Ånden kommunikerer gennem Skriften. Ånden fungerer sammen med ordet. At have et sind fyldt med og formet af Skriften er derfor at have et sind, der er indstillet på Åndens ting.

2. Bed om Åndens hjælp. Du kan ikke sætte dit sind alene på Ånden. Du kan ikke gøre det uden Ånden. Så bede om, at Guds Ånd fungerer. Jeg kan godt lide at bede John Pipers lille akronym, den IOUS.

· Jeg: ”Tilpas mit hjerte til dine vidnesbyrd og ikke til at få gevinst.” (Salme 119: 36)

· O: ”Åbn mine øjne, så jeg kan se vidunderlige ting ud af din lov.” (Salme 119: 18)

· U: “Forene mit hjerte, så jeg kan frygte dit navn.” (Salme 86:11)

· S: "Tilfredsstil mig om morgenen med din standhaftige kærlighed, så jeg kan glæde mig og være glad for dig i alle mine dage." (Salme 90:14)

Disse bønner for Ånden til at gøre noget i dit sind og hjerte er gode bønner til at bede. Gud vil besvare disse bønner.

3. Øv Åndens nærvær hver dag. Kan du huske broder Lawrence, den ydmyge, almindelige mand, der lærte at solde sig i Guds nærvær øjeblik for øjeblik og dag for dag, selv i kæmpe hverdagsopgaver, som madlavning og vaske op? Han skrev om det i sin berømte bog, The Practice of the Presence of God. Og dette er vigtigt for at dyrke en åndelig tankegang - et sind, der er indstillet på Åndens ting. Indse, at han er lige der sammen med dig, uanset hvor du er, og hvad du end gør. Faktisk er han ikke kun med dig. Han er i dig. Guds Ånd er i dig. Han bor i dit hjerte.

Brian G. Hedges er hovedpastor for Fulkerson Park baptistkirke i Niles Michigan, og forfatteren af ​​flere bøger, inklusive Kristus formet i dig: Evangeliets magt til personlig forandring, og hans nyeste bog, Kristus alle tilstrækkelige. Brian og hans kone Holly har fire børn og bor i South Bend, Indiana. Brian blogger også på www.brianghedges.com, og du kan følge ham på Twitter @brianghedges.

Udgivelsesdato: 17. oktober 2016

Interessante Artikler