Guds plan for ægteskab: Håndtering af Det Gamle Testamente polygami

Midt i de igangværende kulturelle kramper over definitionen af ​​ægteskab har jeg fundet et spørgsmål i stigende grad på sindet hos mange mennesker: "Har Gud i Det Gamle Testamente ikke tilladt polygami? Hvis det er sandt, hvordan kan du sige det? ægteskab defineres som værende kun mellem en mand og en kvinde? "

Sandheden er, at historien om polygami i Det Gamle Testamente er vel et problem. Selvom monogami klart var Guds hensigt Genesis 2: 22-24, sløres billedet temmelig hurtigt efter Adam og Evas 1 Mosebog 3 og udvisning fra haven. Ved 1. Mosebog har du Kains søn Lamech, der tager to koner. Patriarkerne 1 Mosebog 16: 3og 1 Mosebog 29: 16-30 havde sig selv adskillige hustruer og konkubiner. Teknisk set var praksis polygyni. Med andre ord kunne mænd have mere end en kone, men ikke omvendt (polyandry).

Moses havde også to hustruer. Mosaicloven omfattede ligeledes praksis med at gifte sig med mere end en kone, inklusive fangede fanger fra udenlandske erobringer (5. Mosebog 21: 1-17). Den sørgede også for at fortsætte familiens linje ved at gifte sig med en brors kone, hvis han døde uden at producere arvinger (5. Mosebog 25: 5-12). Og historierne kommer fortsat: Gideon, en af ​​Israels mestre, havde mange koner; Elkanah, en formodentlig gudfrygtig mand og Samuel's far, havde to hustruer.

Andre "kærlighedshistorier" i Bibelen er på samme måde plaget. Dronning Esther var uden tvivl en del af et harem.

Billedet bliver endnu mere pæn, når man tænker på Israels konger. Kong David, "manden efter Guds eget hjerte, " havde otte hustruer. I 2. Samuel 12, når profeten Nathan konfronterer David over sin synd med Batseba, læser vi: "Dette er, hvad Herren, Israels Gud, siger: 'Jeg har salvet dig til konge over Israel, og jeg har befriet dig fra Sauls hånd. Jeg har givet dig dit herres hus og din mester's hustruer ind i dit barm ... og jeg gav dig Israels og Judas hus, og som om dette ikke var nok, ville jeg have givet dig endnu mere. " Davids søn, Salomo, gik imidlertid over bord og flød en bestemmelse i 5. Mosebog 17: 16-17 om, at konger ikke akkumulerer "for mange" hustruer. For rekorden havde Salomo 700 hustruer og 300 konkubiner.

Hvordan reagerer man på denne situation? Svaret begynder med at se, at Gud altid peger sin skabelse tilbage til forrang og perfektion af det originale design. Derefter skal du læse hver bog til slutningen - især hvis det er den bibelske sammenhæng. Og hvis du læser historierne om de figurer, der er nævnt ovenfor, vil du hurtigt finde ud af, at polygami var en uudgivet sociologisk katastrofe, der skabte hjertesorg og såede familiær uenighed. På det tidspunkt, hvor Malaki blev skrevet, var Guds befaling til en grundigt straffet nation klar: Pagtsmonogami skulle være normen.

Endvidere ser vi gennem Jesu tjeneste Gud "nulstille uret" for at tale med den oprindelige godhed i monogam ægteskabelig union - der peger frem til et nyt samfund og en ny måde. Han vedtog også nye bestemmelser til beskyttelse af kvinder og hæve deres status i samfundet. Jesus viste en verden, der havde forvrænget betydningen af ​​ægteskab tilbage til skønheden i "den mand, der er knyttet til sin kone, og to vil blive et kød." Navneordene Jesus brugte er ental her, folkens. Han viste, at der er en måde at vende tilbage til vores "oprindelseshistorie" i haven - hvor en mand slås sammen med en kone - et forhold, som Saint Augustine engang kaldte, "det grundlæggende bånd i samfundet."

Gregory Alan Thornbury er dekan for skolen for teologi og missioner ved Union University i Jackson, Tenn. En version af denne søjle kørte først i Jackson Sun. Få Baptist Press overskrifter og nyheder på Twitter, Facebook og i din e-mail.

(c) Baptist Press. Brugt med tilladelse.

Udgivelsesdato : 1. august 2012

Interessante Artikler