Den skjulte symbolik, du aldrig har set i Ruths bog

Ruths bog er en så rørende kærlighedshistorie og en så charmerende fortælling om tomhed for overflod, at vi let kan tro, at der ikke er noget mere ved den. Naomi mister sin mand, sine sønner og sin glæde, men en af ​​hendes svigerdatter holder sig sammen med hende, gifter sig og giver hende et barnebarn. Boaz er en af ​​de gode fyre og gør det rigtige, selvom han risikerer at miste den kvinde, han elsker - men han vinder hende alligevel. Ruth er bedøvet og berøvet, men møder derefter en mand, der er venlig mod hende, og som ender med at indløse og gifte sig med hende. De lever alle lykkeligt nogensinde.

Der sker dog mere her.

Mere end en kærlighedshistorie

Fra et historisk synspunkt er Ruth et afgørende hængsel i historien om Israel, der markerer overgangen fra dommernes alder til kongenes alder (som forfatteren fremhæver ved at starte bogen med ”i de dage, hvor dommerne styrede, ”og afsluttede det med ordet“ David. ”). [1] Fra et kristent synspunkt er de første to eksplicitte referencer til Det Gamle Testamente til Kong David i denne bog, og den måde, hvorpå Ruth, som en hedensk kvinde, bliver integreret i Israel - gennem en mand fra stammen venlighed og forløsning af Juda - har opmuntret kirken i århundreder. Og ud fra et musikalsk synspunkt er det en anden udvandringshistorie. Det er også på mange måder en omvendt.

En klar eksodusform

Naomi er Israel. Hungersnød er i landet, så hun og hendes mand rejser til et fremmed land, hvor de oprindeligt er i stand til at finde mad. Men det store sted bliver hende et dødssted: først dør hendes mand, Elimelech, derefter hendes sønner, Mahlon og Chilion, i Moab. Mens hun er der, hører hun, at hendes hjemland nu er et sted med overflod, så hun forlader det fremmede land for at vende hjem og tager sine to (udenlandske) svigerdatter med sig. På rejsen vender den ældre tilbage, mens den yngre fortsætter mod landet, og de kommer endelig til Betlehem, ”brødhuset”. Denne historie har en klar udvandringsform.

En udvandring er forkert

Alligevel er det en udvandring, der er gået galt, en udvandring med en bitter vri. Da Israel drog ned til Egypten for at undgå hungersnød, blev de flere og blev mange, og mad og drikke blev overnaturligt forsynet, da de nærmede sig landet skyldt mælk og honning. Da Abraham, Isak og Jacob rejste til udlandet, blev de velhavende og vendte hjem med velstand og overflod. Eksodushistorier er beregnet til at involvere folk, der går tomme og kommer tilbage fuldt.

Kommer du tilbage tom?

Men Naomis udvandring er ikke sådan. ”Jeg gik væk fuldt, og Herren har bragt mig tom tilbage, ” beklager hun (Ruth 1:21). Hun har mistet sin mand og sine sønner. Hun kan ikke få flere børn. Hun har brug for mad og jord. Hun er så desperat, at hun giver sig selv et nyt navn: ”Kald mig ikke Naomi; kalder mig Mara, for den Almægtige har handlet meget bittert med mig ”(Ruth1: 20). Vi hører mørkere noter, end vi er vant til i udvandringshistorier. Oprettelsesmelodien er fremskaffet.

Udvandringsguden er gået stille

På mange måder afspejler Naomis forvirring staten Israel i dommernes periode. Vi har haft vores udvandring, Israel tænker måske, og vi er nu tilbage i landet - men vi lever ikke i den overflod, vi havde håbet på. Vi er enke. Vi står over for døden hver dag. Vores mad, vores børn, vores land og vores værdighed bliver taget af vores fjender (tænk f.eks. På Gideon i vinpressen). Herren har handlet bittert med os. Udvandringens Gud er gået stille. Hvor er hans mægtige hånd eller hans udstrakte arm? Hvor længe, ​​Herre?

Indløsning afslører flere eksodusforbindelser

Når indløsning til sidst kommer, kommer det på en måde, der afslører alle mulige andre eksodusforbindelser. Naomi forløses, da hun indarbejder en fremmed nation (i form af Ruth) i sin familie, ligesom Israel var. Boaz, forløseren, insisterer på, at de fattige og den udlænding skal kunne hente frit fra kornmarkerne og inviterer Ruth til at spise og drikke ved sit bord, ligesom Herren gjorde. Ruth ender med langt mere mad end hun muligvis kunne have skaffet sig selv takket være sin forløser generøsitet, ligesom Israel gjorde. Boaz forløser Ruth for at han kunne gifte sig med hende, ligesom Gud gjorde med Israel.

Sprog om "vinger"

Et af de subtile ekkoer af udvandringen er sproget ”vinger”. Da Israel ankommer Sinai, lige er blevet ført ud af Egypten, beskriver Gud deres redning på denne måde: ”I har selv set, hvad jeg gjorde med egypterne, og hvordan Jeg bar dig på ørnevinger og bragte dig til mig selv ”(2. Mos 19: 4). Som for at symbolisere dette, er keruberne, der vogter pagens ark, bygget med udstrakte vinger, og Mosjesangen viser, at Gud fører Israel som en ørn fører sin unge, "spreder sine vinger, fanger dem og bærer dem på dens pinions ”(Deut. 32:11).

Guds vinger set gennem Boaz

Guds vinger forsvinder i Joshua og Dommer, kun for at dukke op igen her, da Boaz beskriver Ruths søgen efter sikkerhed i Gud: ”[Maj] en fuld belønning gives dig af Herren, Israels Gud, under hvis vinger du er kommet til søge tilflugt ”(Ruth 2:12). Den Gud, hvis vingespænde giver beskyttelse, indtil den rasende storm er forbi, er til stede for at velsigne Ruth og frelse hende, som han var med Israel, da de forlod Egypten. Ruth får poenget, og i den berømte scene, når hun beder Boaz om at indløse hende, opfordrer hun ham: "Spred dine vinger over din tjener, for du er en forløser" (3: 9). Israel kunne have sagt nøjagtigt det samme, da de flygtede fra Farao. Udvandringens Gud er tilbage.

Guds forløsning af Israel (fra Egypten); Kristi forløsning af os (fra synd)

Når bogen når sin konklusion, og forløsningen af ​​Ruth og Naomi er gennemført, ser vi endelig, hvordan de musikalske temaer i Ruth ikke kun samsvarer med Herrens forløsning af Israel fra Egypten, men Kristi forløsning af sit folk fra synd. Som Ruth, når hun først møder Boaz, er vi udenfor, når vi først møder Jesus: hjemløs, fremmedgjort, sulten og tom. Vi kommer til ham, fordi vi har hørt, at han er værdig, en mand, der velsigner dem, der søger mad og løfter de nødlidende fra askehøjen (1 Sam. 2: 8). Han siger til os, som Boaz væsentligt siger til Ruth: ”Gå ikke andre steder. Hold dig tæt på mig, så sørger jeg for, at du passer på. ”

Han redder os med glæde - til at indløse og gifte sig

Vi ser chokeret ud som Ruth og spørger: ”Hvorfor har jeg fundet velvilje i dine øjne, at du skal være opmærksom på mig, da jeg er en udlænding?” (Ruth 2:10). Kristus siger til os: ”Herren betaler dig for det, du har gjort, og du får en fuld belønning af Herren, Israels Gud, under hvis vinger du er kommet for at søge tilflugt!" (2:12). Han inviterer os til sit bord: Tag tag brød og dypp det i vinen. Vi accepterer og lægger os ved hans fødder og beder om hans sikkerhedsvinger til at dække os. Han redder os med glæde og forpligter os ikke kun til at forløse, men også at “gifte” os. Og når de omkring os ser resultaterne af evangeliet i vores liv, siger de, hvad kvinderne siger til Naomi: ”Velsignet være Herren, som ikke har forladt dig i dag uden en forløser!” (4:14).

I sidste ende bringer udvandringsguden en "lykkelig nogensinde"

For alle kvaler af tab og forskydning og venting afslutter Naomi historien ikke længere tom, men fuld: ”En søn er født til Naomi” (Ruth 4:17). Det samme gør Ruth, hendes outsider, enke, ikke-jødiske svigerdatter. Det samme gør Boaz, den værdige mand, der bliver oldefar til David.

Det gør vi også.

Indhold hentet fra Echoes of Exodus: Spore temaer for forløsning gennem Skriften af Alastair J. Roberts og Andrew Wilson, © 2018. Brugt med tilladelse fra Crossway, et forlagsministerium for Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.


[1] Tak til Peter Leithart for dette punkt. Se hans artikler: ”Når hedning møder jøde: En kristen læsning af Ruth og de hebraiske skrifter, ” Touchstone Magazine, maj, 2009, //www.touchstonemag.com /archives/article.php?id=22-04-020- f og "Strukturer af Ruth, " Biblical Horizons Newsletter 45, januar 1993, //www.biblical horizonons.com/biblical-horizons/no-45-the-structures-of-ruth/.

NÆSTE: 10 bibelvers, du har brug for at vide om kærlighed

Redaktørens valg

  • 5 smukke lektioner for forældre, der lider af depression
  • 10 klier, der findes i hver kirke


Interessante Artikler