Personlige overbevisninger kontra bibelsk sandhed

Redaktørens note : Pastor Roger Barriers kolonne " Spørg Roger " vises regelmæssigt på Prædike det, lær det . Hver uge på Crosswalk lægger Dr. Barrier næsten 40 års erfaring i pastoratet til at arbejde med at besvare spørgsmål om lære eller praksis for lægfolk eller give råd om kirkens ledelsesspørgsmål. Send ham dine

Kære Roger,

Mine kristne venner har et meget andet sæt værdier end jeg gør. De tillader deres børn at fejre Halloween; de deltager i socialt drikkeri og holder dans i deres kirke. Jeg kan ikke forestille mig, hvordan vi kan have fællesskab med hinanden, når vores overbevisning er så forskellige. Hvad synes du?

”L”

Kære "L",

Først og fremmest er jeg glad for at se, at du har brugt ordet "overbevisning". Der findes en dramatisk forskel mellem bibelske sandheder og personlige overbevisninger. Alt for ofte forvirrer vi kristne de to. Vi lever og dør for bibelsk sandhed. På den anden side er personlige overbevisninger ikke næsten lige så grundlæggende for at leve ud af det kristne liv. Overbevisning har mere at gøre med vores samvittighed, som er trænet til at reagere på en eller anden måde på bestemte situationer og problemer.

Kristne er blevet splittet over, hvad Paulus omtalte som "tvivlsomme spørgsmål" lige siden det første århundrede. De fleste kirkekampe - fra det første århundrede ned til nutiden - handlede ikke om bibelske emner. Kampene handlede om personlig overbevisning om personlig samvittighed. De romerske kristne havde store vanskeligheder med at beslutte, hvilke aktiviteter der var acceptabelt, og hvilke ikke. De diskuterede blandt andet om, hvorvidt det var i orden for de kristne at spise kød, som tidligere var blevet tilbudt til idoler og derefter solgt til en rabat på markedspladserne omkring de hedenske templer.

Paulus gav os specifikke retningslinjer for afvikling af "madkampe" blandt brødre og søstre i Kristus. I Romerne 14 Romerne 5: 5 lærte Paulus, hvordan man kan afvikle uoverensstemmelser blandt gudelskende kristne, der prøver at leve ud af det kristne liv i grå områder.

I Romerne 14: 1-3 skrev Paulus: ”Accepter ham, hvis tro er svag uden at afsige dom i tvivlsomme anliggender. En manns tro gør det muligt for ham at spise alt, men en anden mand, hvis tro er svag, spiser kun grøntsager. Manden, der spiser alt, må ikke se ned på ham, der ikke gør det, og manden, der ikke spiser alt, må ikke fordømme den mand, der gør, for Gud har accepteret ham. ”

"Tvistelige spørgsmål" er områder, hvor Bibelen ikke udtrykkeligt giver retning. To omstridte anliggender - blandt mange andre - var voldelige i kirken i Rom:

1. Spise kød, der tilbydes afguder

2. Fejring af hedenske helligdage

Desværre deler og drejer de kristne i dag stadig uvedkommende: at drikke alkohol, danse, kjole, film, musik, videospil, helligdage, tatoveringer, krops piercinger, kropslige forstørrelser eller "opgraderinger", tilbedelse med opløftede hænder i bøn, hjemmeskole og listen fortsætter.

To ekstremer skal undgås, når vi beslutter, hvad der er acceptabel adfærd, og hvad ikke.

Legalisme siger, at vi laver en liste over regler og overholder reglerne. Derefter forsøger vi at pålægge vores personlige overbevisning som normativ for andre.

Libertinism siger, "Da jeg er fri i Kristus, og Bibelen forbyder ikke nogen af ​​disse ting specifikt, så er jeg velkommen til at gøre noget og / eller alle dem!"

En af mine nære venner, Gary Shrader, syntetiserede Pauls lære om tvivlsomme samvittighedsspørgsmål til det, han identificerede som fire kasser. Vi er nødt til at vide, hvilken boks vi er i, og hvilken boks vores venner er i, når vi sorterer vores forhold i de grå områder af det kristne liv.

Boks 1: Jeg kan ikke; og jeg kæmper hvis du gør det.

Boks 2: Jeg kan ikke; men du kan.

Boks 3: Jeg kan; men det er en kamp for mig.

Boks 4: Jeg kan; og det kan du.

Gary's kasser er en indikator på personlig åndelig vækst, men kun noget. Nogle meget unge kristne er muligvis i stand til at komme ind i mange frihedsområder, mens de langt længere på rejsen muligvis stadig kæmper i nogle områder.

I Romerne 14: 13-23 Romerne 15: 5 tilføjede Paul yderligere tre bokse. Det overordnede princip om håndtering af samvittighedsspørgsmål findes i Romerne 15: 1: " Vi, der er stærke, bør bære med de svage svigt og ikke at behage os selv." Hvem er de stærke? Hvad er de svage svigt? Stærke kristne spiser kødet uden samvittighed. Svage kristne kan ikke spise uden at føle, at de krænker deres samvittighed.

Boks 5: Jeg kan; men det gør jeg ikke, fordi andre måske snubler.

Paulus skrev i Romerne 14:13: "Foretag i stedet dit sind for ikke at lægge nogen anstøt eller hindring i din broders måde." Hvad er en snublestein? Hvis du vælger enhver tvivlsom sag og gør det foran svagere brødre, der fornærmer deres samvittighed, er du blevet en stødestok for deres tro. Flaunt ikke din frihed foran andre (Romerne 14:22). Hold din frihed på dette område mellem dig og Gud.

Boks 6 : Jeg kan ikke; så jeg kan ikke, før jeg kan.

Paul adresserede omhyggeligt de grå områder, hvor vores engagement i visse aktiviteter muligvis krænker vores samvittighed. Han skriver i Romerne 14:23 "Men den mand, der er i tvivl, bliver fordømt, hvis han spiser, fordi hans spisning ikke er fra tro; og alt, hvad der ikke kommer fra tro, er synd."

I modsætning til hvad vi tror, ​​fortæller vores samvittighed os ikke nødvendigvis, hvad der er rigtigt og forkert. De giver os adfærdsinstruktioner på linje med hvad vi er blevet trænet til at tro er rigtigt eller forkert. Hvis en bestemt aktivitet krænker vores samvittighed, skal vi ikke engagere os. At gøre det er at synde. En krænket samvittighed forringer vores evne til at høre Gud tale dybt i vores indre ånd. Paulus er klar: vi skal aldrig handle i modstrid med vores samvittigheds føringer. I stedet styrker vi dem ved at omskolere dem i overensstemmelse med bibelsk sandhed, så vi kan opleve friheden i det Åndfyldte liv. For øvrig betyder, hvordan vi opfører os i disse omtvistede grå områder, at det, der er synd for nogle, ikke er synd for andre. Tænk over det!

Boks 7 : Jeg kan; og jeg hjælper andre med at finde frihed .

Paulus skrev i Romerne 14:19 : "Lad os derfor gøre alt for at gøre det, der fører til fred og til gensidig opbygning." "Gensidig opbyggelse" har at gøre med at omskolere vores samvittighed på linje med bibelsk frihed. Vi hjælper "svagere" brødre eller søstre, hvis samvittighed er mere afstemt på nogle områder til personlig overbevisning end til bibelsk sandhed ved at begrænse vores frihed - og derefter komme ved siden af ​​dem og hjælpe dem med at forstå, hvorfor vi begrænsede vores frihed. Derefter opfordrer vi dem til at være følsomme over for Helligånden, søge i Skriften og nyde frihed på disse særlige områder.

At samle rundt om det uomtvistelige er en af ​​de bedste måder at forbedre forhold, enhed og fred.

Paulus skrev i Romerne 15: 5-6: " Må Gud, der giver udholdenhed og opmuntring, give dig en ånd af enhed imellem jer, når du følger Kristus Jesus, så du med et hjerte og mund kan ære Gud og Fader til vores Herre Jesus Kristus."

Fra mit perspektiv er de ubestridelige:

1. Bibelen er Guds ord.

2. Jesus er 100% Gud og 100% mand (den hypostatiske forening).

3. Jesus var jomfru født.

4. Jesus døde en substitutionsdød på korset for at betale straffen for vores synd.

5. Den kropslige opstand garanterede, at Kristi mission blev opfyldt.

6. Tilgivelse af synd og frelse kommer udelukkende ved Guds nåde gennem tro på Jesus Kristus.

7. Gud opretter et evigt forhold til dem, der personligt modtager ham som Frelser og Herre.

Når vi får disse ubestridelige ting til rette, falder vores prioriteter og valg på plads. Vi vil leve i et dybere samfund med vores brødre og søstre i Kristus. Jesus fokuserede på det væsentlige som en magtfuld måde at bringe kongeriget på. Så må vi!

Nå, “L”, jeg håber, at dette hjælper. Må Gud velsigne dig, når du lever dit kristne liv klogt og bibelsk.

Kærlighed, Roger

Dr. Roger Barrier trak sig for nylig tilbage som seniorpædagog fra Casas Church i Tucson, Arizona. Ud over at være forfatter og efterspurgt konferencetaler har Roger mentoreret eller undervist tusinder af præster, missionærer og kristne ledere overalt i verden. Casas Church, hvor Roger tjente i hele hans femogtres år karriere, er en megachurch, der er kendt for et godt integreret, multinationalt ministerium. Værdien af ​​at inkludere nye generationer er dybt indgroet i Casas for at hjælpe kirken med at bevæge sig kraftigt lige gennem det 21. århundrede og videre. Dr. Barrier har grader fra Baylor University, Southwestern Baptist Theological Seminary og Golden Gate Seminary i græsk, religion, teologi og pastoralpleje. Hans populære bog, Listening to the Voice of God, udgivet af Bethany House, er i sin anden trykning og findes på thailandske og portugisiske. Hans seneste arbejde er, Got Guts? Bliv gudfrygtig! Bed den bøn, som Gud garanterer at besvare, fra Xulon Press. Roger kan findes blogging på Prædike det, Teach It, det pastorale undervisningssted, der blev grundlagt sammen med sin kone, Dr. Julie Barrier.

Udgivelsesdato : 20. november 2012

Interessante Artikler