Hvorfor du er for travlt til ikke at bede

Bøn kommer ikke naturligt til nogen af ​​os. I vores mere ærlige øjeblikke indrømmer vi alle, at det er en kamp for at bede, som vi ønsker. Og alligevel undgår man ikke, at skriften insisterer på, at Gud har fastgjort kablet universet på en sådan måde, at han primært arbejder gennem bøn. Ingen tvivl om, at han kunne have valgt en anden metode, men på mange måder har han gjort sig selv underdanig til sine folks bønner. Han har konditioneret en god del af sin velsignelse over vores vilje til at bede.

Så hvorfor er det, at vores bøn lever så ofte kommer under af vores bønne ønsker? Jeg vil risikere en gæt om, at den grundlæggende årsag er vores livlige travlhed. Vi har travlt.

Tro det eller ej, den, der lærte os at bede, havde et liv bemærkelsesværdigt som vores eget. Jesus var en utrolig travl mand. Evangelierne registrerer kun toogtredive dage af hans liv, men hvad en virvelvind af aktivitet er kronisk i de få hundrede timer! Hvis du skrev begivenhederne hver dag på 52 ark, tvivler jeg på, om du ville have plads nok på hver side til at rapportere selv de største hændelser, der fandt sted.

Vor Herres travleste dag er nedtegnet i det første kapitel i Markusevangeliet. Denne dag var overfyldt med mirakler at udføre, lektioner at undervise, mennesker til at helbrede, tvister til bilæggelse. Det var en dag, der var helt dedikeret til at nå ud til mennesker og tjene til deres dybe behov. Hvor dræning af den slags intensive ministerium kan være! Det er svært at forstå belastningen på både sind og krop, hvis du aldrig har udholdt en dag med fuld styrke, uden stop.

Han prædiker ikke bare flere prædikener og gik hjem til en dejlig fyldig middag. Det ene efter det andet kom folk til ham for helbredelse, forståelse og blid berøring. Minutter efter minut, time efter time, fra solopgangen til den lysende solnedgang, arbejdede Jesus. Mennesker med problemer strømmet til ham. En søn var syg. En datter lammede. En nabo blev plaget af en dæmon. To venner kranglede om et eller andet punkt i doktrinen. Og en efter en, efter behov, tjente Jesus dem alle.

Men han var stadig ikke færdig. Mark fortæller os, ”Og da aftenen var kommet, efter at solen var gået ned, begyndte de at bringe ham alle, som var syge, og dem, der var dæmonbesiddede. Og hele byen var samlet ved døren ”(Mark. 1: 32-33).

Morgenen efter er altid den sværeste, ikke sandt? Du er udmattet. Du har intet tilbage at give. Din seng virker som himlen. Det er morgenen, som du siger, "Nå, jeg antager, at jeg bare springer over det i dag."

Men ikke Jesus. Morgenen efter den travleste dag i sit liv var morgenen han valgte at rejse sig tidligt og bede.

”Åh, men det er Jesus, ” siger du måske. At følge dette eksempel virker umuligt, uanset hvor meget vi måske ønsker. For os er overlevelse den største succeshistorie, vi tør håbe på. Vi er almindelige mennesker, ikke Guds Søn, og vi føler os ”for trætte” meget. Vi vil gerne bede mere; vi forstår, at Jesus tog sig tid til at bede efter den mest udmattende dag i sit liv. Men det er Jesus, tror vi; vi er bare almindelige mennesker.

Og alligevel er det, der holder os fra at bede, netop grunden til, at vi er nødt til at bede. Det er de midler, Gud har valgt at arbejde igennem os. Det er et vigtigt redskab til liv og tjeneste.

Jeg skurede Det Nye Testamente for nogen tid siden og ledte efter ting, som Gud gør i tjeneste, som ikke bliver bedt om ved bøn. Ved du hvad jeg fandt?

Ikke noget.

Jeg mener ikke, at jeg havde problemer med at finde en vare eller to; Jeg mener, jeg fandt intet. Alt, hvad Gud udfører i tjeneste, gør han gennem bøn. Overveje:

  • Bøn er den måde, du besejre djævelen på (Luke 22:32; James 4: 7).
  • Bøn er den måde, du tilegner dig visdom (James 1: 5).
  • Bøn er den måde, en backslider bliver gendannet på (James 5: 16-20).
  • Bøn er, hvordan de hellige bliver styrket (Jude 20, Matthew 26:41).
  • Bøn er den måde, hvorpå vi får arbejdere ud til missionens felt (Matt 9:38).
  • Bøn er, hvordan vi helbreder de syge (James 5: 13-15).
  • Bøn er, hvordan vi udfører det umulige (Markus 11: 23-24).

Jeg kunne fortsætte med at opliste de utallige guddommelige aktiviteter, der blev indledt med bøn, men jeg formoder, at du får poenget. Alt, hvad vi gør, er værd at gøre; alt, hvad Gud vil gøre i kirken; alt, hvad Gud vil gøre i dit liv; Han har underkastet det hele til én ting: Bøn. Jeg bliver mindet om et lille paradigme, jeg hørte for mange år siden, og som udgør en afgørende sandhed om vores bønsliv:

Hvad vi gør for Herren er helt afhængig af, hvad vi modtager fra Herren, og hvad vi modtager fra Herren er helt afhængig af hvad vi er i Herren, og hvad vi er i Herren er helt afhængig af den tid, vi bruger alene med Herren i bøn.

Det er umuligt for os at gøre eller være noget, som Gud vil have os til at gøre eller være, bortset fra at bruge tid i bønneskabet.

Vi har alle travlt. Livet går ikke langsommere, det går hurtigere. Ikke desto mindre er det netop derfor, vi har brug for at tage tid til at bede. Det siges, at Martin Luther erklærede, at han havde så meget at gøre, at han ikke kunne komme igennem det uden at bruge mindst tre eller fire timer på knæene for Gud hver morgen. I modsætning til ham er vi fristet til at tænke, at når livet går langsommere, så tager vi tid til at bede. Jean Fleming trådte næsten i den fælde. Fleming skrev: ”Jeg synes, jeg tænker, når livet sætter sig ned, men jeg skulle have lært nu, at livet aldrig slår sig ned længe. Uanset hvad jeg vil udrette, skal jeg gøre med uroligt liv. ”1

Oswald Chambers sætter det hele i perspektiv, når han skriver: ”Husk, ingen har tid til at bede; vi er nødt til at tage tid fra andre ting, der er værdifulde for at forstå, hvor nødvendig bøn er. De ting, der fungerer som torne og stikk i vores personlige liv, vil øjeblikkeligt forsvinde, når vi beder; vi vil ikke føle det smarte mere, fordi vi har Guds synspunkt om dem. Bøn betyder, at vi forenes med Guds syn på andre mennesker. ”2

Husk først og fremmest Jesus opstod tidligt for at bede om morgenen efter den travleste dag i hans liv, så hvorfor skulle vi tro, at vi kan undvære det, når travlheden skarer ind i vores egne tidsplaner? Han er vores model. Han er vores guide. Først når vi følger hans instruktioner og hans eksempel på dette vigtige område med bøn, opdager vi den dybeste glæde i vores eventyr med ham.

Dette er et uddrag fra David Jeremiahs bog, bøn - det store eventyr . Klik her for at få den komplette bog.

1.John Piper, Desiring God, Tiende jubilæum udvidet udgave (Sisters, OR: Multnomah Publisher, Inc., 1996), 146.

2. Ibid., 146, 147.

Dr. David Jeremiah er grundlæggeren af ​​Turning Point radio- og tv-ministerier og ældste pastor i Shadow Mountain Community Church. Han er en efterspurgt konferencetaler for organisationer rundt omkring i landet. Han taler ofte på Cedarville College, Dallas Theological Seminary, Moody Bible Institute, Billy Graham Training Center, Phil Waldrep's Senior Adult Celebrations, National Quartet Convention og talrige NFL-, NBA- og baseballkapeller. Dr. Jeremiahs forpligtelse er at lære hele Guds Ord. Hans lidenskab for mennesker og hans ønske om at nå det fortabte ses tydeligt i den måde, han kommunikerer Bibelens sandheder og hans evne til at komme til de vigtige spørgsmål. Dr. Jeremiah fortsætter med at være begejstret over at se, hvad Gud vil gøre i tv-tjenesten rundt om i verden gennem ministerierne om vendepunkt.

Billed høflighed : © Thinkstock / Design Pics

Udgivelsesdato : 8. maj 2017

Interessante Artikler