Hvad er meningen med løftet 'Med Gud er alle ting mulige'?

Du har set det krydsesyet på puder og hængt på væggene. Du har hørt det fremsat før det regionale mesterskab og hviskede før et stort jobsamtale: ”Hos Gud er alle ting muligt!”

Denne sætning, der findes i Matt 19:26, taler om Guds almægtighed - hans absolutte magt til hvad han behager. Det er et tema, der gentages i hele Skriften. Da Sarah og Abraham tvivlede på Guds løfte om at give dem en søn, sagde Gud: "Er noget for hårdt for HERREN?" (1 Mos 18:14). Da Gud udviste sin absolutte suverænitet overfor Job i sin nød, svarede Job: ”Jeg ved, at du kan gøre alt, og at intet formål med dig kan forhindres” (Job 42: 2). Jesus selv, da han bad til sin Fader i haven, før han blev korsfæstet, råbte: ”Abba, Fader, alle ting er mulige for dig. Fjern denne kop fra mig ”(Markus 14:36). Denne sætning, "hos Gud er alle ting mulige, " forkynder Guds absolutte suverænitet og ubestridte magt.

Jeg frygter dog, at vi har kapret denne dybe frase i Skriften og gjort det til et slogan for kraften i positiv tænkning. Så før vi diskuterer, hvad meningen med dette løfte er, skal vi præcisere, hvad det ikke betyder.

"hos Gud er alle ting mulige" er ikke en heldig charme

Sådan fortolker vi typisk denne sætning: vi forvandler "med Gud, alle ting er mulige" til "Da Gud er med mig, er alle ting mulige ... for mig ." Med andre ord, da Gud er på min side, kan jeg udrette alt Jeg ønsker at gøre. Vi hævder Guds kraft som en heldig kanins fod, der giver os evnen til at jage enhver drøm eller udføre enhver opgave, vi ønsker.

Men dette kunne ikke være længere væk fra sandheden. Gud er ikke ved vores bud - vi er ved hans. Selvom det er sandt, at Gud altid er sammen med sine børn og giver dem styrke, garanterer han ikke, at vi får succes med enhver indsats. Nogle gange er det Guds vilje for os at gå glip af den jobmulighed eller miste det statslige mesterskab. Betyder det, at Gud virkelig ikke er alt magtfuld? Betyder det, at Gud på en eller anden måde svigtede dig? Slet ikke. Når vi kaprer denne sætning, sætter vi os op til frustration, tvivl og sorg. Gud er almægtig, men han giver os ikke ret til at kræve denne magt for hvad vi vil. Da Jesus bad til sin Fader i haven, før han blev ført til korset, ”alle ting er mulige for dig”, afsluttede han med at sige, ”Ikke alligevel, hvad jeg vil, men hvad du vil.” Virkeligheden af ​​Faderens absolutte magt tvang Jesus til at underkaste sig Faderens vilje og ikke at kapre denne magt til at udføre sin egen vilje.

Hvis Jesus selv reagerede på sin fars magt på denne måde, skal vi da ikke svare på samme måde?

Kontekst, Kontekst, Kontekst

Så hvis løftet ”med Gud, alle ting er muligt” ikke er beregnet til at være en heldig charme for mine drømme og ambitioner, hvad betyder det egentlig? For at besvare dette spørgsmål må vi gå til det afsnit, hvor udtrykket findes, da den bedste beskyttelse mod misbrug af Skriften er at forstå Skriften inden for dens givne kontekst. Så for bedre at forstå denne sætning, må vi gå til Matthew 19. Matthew 19: 16-30 er historien om den rige unge hersker, der kom til Jesus og spurgte, hvad han skal gøre for at få evigt liv (v. 16). Jesus svarer ved at sige, at han ikke kun skal følge alle budene, men også opgive alle sine ejendele til de fattige og følge ham (v. 17-22). Langt fra at prædike en arbejdsbaseret frelse afslørede Jesus den unge mands skatte, der forhindrede ham fra en hengivenhed til Kristus. Når han hører denne radikale kommando, forsvinder den rige unge hersker “bedrøvet, for han havde store ejendele” (v. 22).

Jesus henvender sig derefter til sine disciple og fortæller dem, at ”det er lettere for en kamel at gå gennem et nåløje end for en rig person at komme ind i Guds rige” (v. 24). Disciplene var forbløffet over dette, fordi de i deres tankegang havde rige mennesker den bedste chance for at komme i himlen - de havde enhver fordel. Disciplenes konklusion var, hvis en rig person ikke kan blive frelst, “hvem kan da blive frelst?” De troede, at hvis de rige ikke havde en chance, så gjorde heller ingen andre. Det er på dette tidspunkt, Jesus svarer: "Med mennesker er dette umuligt, men med Gud er alle ting mulige."

Vi ser, at udtrykket "med alle ting er muligt i Gud" blev anvendt i frelsens spørgsmål inden for sin oprindelige kontekst. Menneskeheden er fuldstændig ude af stand til at opnå frelse gennem personlig indsats - kun Gud kan frelse, fordi "alle ting er mulige" for Gud. Det er det ultimative eksempel på menneskets vilje i kontrast til Guds vilje. Den rige unge hersker gjorde alt, hvad han kunne for at få evigt liv, men det var ikke godt nok. Det er kun gennem Guds nåde, at man kan modtage evigt liv.

Så hvad betyder “med Gud, at alle ting er mulige”, i dens oprindelige kontekst? Det betyder ”kun Gud kan frelse syndere og give dem evigt liv.” Intet menneske kan kapre denne magt, i frelse eller i nogen anden sag. Hvad skulle så være vores svar? Ydmyghed, underkastelse og tillid.

Gud gør, hvad han vil. Han handler efter sin vilje, ikke min eller din. Vi misforstår denne sætning, når vi handler som om det er en garanti for succes for enhver opgave, vi står over for. Vi, ligesom den rige unge hersker, mener, at vi har fuld kontrol over vores liv, hvis Gud er med os. I stedet for må vi indse, at hvis Gud virkelig er med os, er det han alene, der har fuld kontrol over vores liv.

Fordi alle ting er mulige med Gud, må vi underkaste os ham og give os selv til hans suveræne plan og stole på ham til at gøre det, der er bedst for os, også når det inkluderede fiasko.

Men hvad med ”Jeg kan gøre alle ting gennem Kristus”?

Under denne diskussion kunne du måske have tænkt på en anden skriftversion, der ser ud til at modsige det, jeg siger. Sagde ikke Paulus selv: ”Jeg kan gøre alle ting gennem ham, der styrker mig” (Fil 4:13)? Er dette ikke et eksempel på, at nogen hævder Guds kraft til at nå en drøm, man ønsker?

Igen giver konteksten klarhed. Når Paulus siger: ”Jeg kan gøre alle ting”, hvad er ”tingene” han henviser til? Filipperne 4: 11–12 giver svaret: ”Ikke at jeg taler om at være i nød, for jeg har lært i enhver situation jeg skal være tilfreds. Jeg ved, hvordan jeg skal bringes lavt, og jeg ved, hvordan jeg bugner. Under enhver omstændighed har jeg lært hemmeligheden ved at stå overfor masser og sult, overflod og behov. Jeg kan gøre alle ting gennem den der styrker mig. ”

Paulus siger ikke, at Gud giver ham magten til at gøre alt, hvad han vil gøre; han siger, at Kristus styrker ham til at være tilfreds under alle omstændigheder, i tider med ”rigdom og sult, overflod og behov.” Paul kaprede ikke Guds kraft til at undslippe fattigdom eller sult, han stolede på Guds kraft til at være tilfreds med Kristus i tider med fattigdom og sult.

Konklusion

Vi må glæde os over den herlige virkelighed, at "med Gud er alle ting mulige", men vi må aldrig forvente, at Gud bruger sin kraft til at gøre alt, hvad vi tilbyder. Han er suveræn over din frelse, din fremtid, din karriere, din hver åndedrag. Alle ting er mulige for ham, og han bruger denne evne til at udføre sin egen vilje. Ja, det er frustrerende, når vi ikke ved, hvad Guds vilje er. Vi ønsker sikkerhed for, at vi får succes med alt, hvad vi gør. Vi ønsker, at Gud bøjede sig til vores ethvert indfald.

Men dette ville være en katastrofe. Hvis Gud brugte sin kraft til at udføre min vilje, ville mit liv ende i katastrofe. Jeg ved ikke, hvad der er bedst for mig, men det gør Gud. Jeg må stole på ham for at udføre hans vilje i mit liv, og jeg kan være sikker på, at han vil gøre det nøjagtigt - fordi "med Gud er alle ting mulige."


Aaron Berry er medforfatter til Pursuing the Pursuer Blog. Du kan læse flere artikler fra Aaron og hans kolleger ved at abonnere på deres blog eller følge dem på Facebook, Twitter og Instagram. Aaron er i øjeblikket bosiddende i Allen Park, MI med sin kone og datter, hvor han tjener i sin lokale kirke og for nylig afsluttede en MDiv-grad ved Detroit Baptist Theological Seminary.

Foto høflighed: Thinkstock

Interessante Artikler