Hvad er der med Pauls kommandoer til kvindelige hovedbeklædninger?

Redaktørens note: Pastor Roger Barriers kolonne "Spørg Roger" vises regelmæssigt på Prædike det, lær det. Hver uge på Crosswalk lægger Dr. Barrier næsten 40 års erfaring i pastoratet til at arbejde med at besvare spørgsmål om lære eller praksis for lægfolk eller give råd om kirkens ledelsesspørgsmål. Send ham dine på .

Kære Roger,

Hej Roger Jeg vil gerne vide, om det er synd, hvis en kvinde ikke dækker hovedet, når hun beder og tilbeder herren. Eller endda at træde ind i Guds kirke med sit hoved afdækket?

Naki

Hej Roger, forklar venligst ”hovedafdækning” som i 1. Korinter 11: 5. Bør kvinder dække deres hoveder med tørklæder eller jordbund eller henviser det til hår? Tak skal du have.

Susan

Kære Naki og Susan,

Problemet med kvinders hår, der er nævnt i 1. Korinter 11, er, at nogle kvinder bad og forkyndte i kirken med hovedet afdækket. De nægtede at bære et slør eller bære deres hår længe. Nogle af mændene bad og forkyndte med hovedet dækket. De havde kasketter eller langt hår.

Ved første øjekast er hårspørgsmålet i 1. Korinter 11: 2-16 totalt irrelevant for os i dag. Problemet med at afvise det for hånden er, at Paul forvandler dette til et teologisk spørgsmål. Årsagen til, at kvinder skal have hovedet tildækket, og at mænd skal afdækkes, er "på grund af englene" (1 Kor 11:10).

Hvis at bære den rigtige eller forkerte hat kunne have negativ indflydelse på engle, havde vi bedre få vores hoveddækning korrekt.

Kun i nyere tid har kvinder forladt praksis med at bære hatte og langt hår i kirken.

Tidligere kvinder havde alle hatte, sjaler og beklædninger i kirken. Jeg kan huske, at min mor og hendes venner aldrig ville gå i kirken uden hat. Tingene har bestemt ændret sig. Dette vers er faldet uden for fordel, og undervisningen ignoreres generelt i dag.

Foruden Engle bringer Paul et andet teologisk spørgsmål op, da han skrev: "Fortæller ikke tingens natur os, at det er en vanærelse for en mand, hvis han lader sit hår vokse langt? Men hvis en kvinde lader sit hår vokse længe, er hendes herlighed, fordi hendes hår blev givet hende som dækning. "

Denne observation ser ud til at overskride tid og evighed.

Naturligvis tog Samson i Det Gamle Testamente et nazaritisk løfte, hvoraf en del var for, at hans hår aldrig skulle klippes. Var hans lange hår forkert, da Nazarits løfte både var et religiøst og åndeligt løfte om hengivenhed til Gud? Åbenbart ikke.

Meget af Paulus 'lære i 1. Korinter 11: 2-16 ses i baggrunden for kulturen i Pauls tid. Dette brev er til kirken i Korinth, der var kendt som det mest fiskende i Middelhavsverdenen. Kvinder (og mænd) brød alle grænser for anstændighed. For ofte bliver kirken en afspejling af samfundet. Det var tilfældet i den første baptistkirke i Korinth.

Lad os prøve at få en relevant lære for i dag fra Pauls instruktioner til både mænd og kvinder.

Indtil i dag bærer mellemøstlige kvinder " yashmak", som er et langt slør, der efterlader panden og øjnene åbne, men når næsten ned til fødderne.

Slør havde (og har stadig) fire hovedformål: respekt, beskyttelse, beskedenhed og underkastelse. Ingen respektabel kvinde ville tænke på at gå ud uden det. (Selvfølgelig ser vi flere og flere "slør", når Mellemøstlige immigranter flytter ind i vores land.)

Lad os tale om de første tre: respekt, beskyttelse og beskedenhed. Følgende historie illustrerer alle tre.

Julie og jeg gik tabt i den gigantiske basar (indkøbscenter) i Istanbul, Tyrkiet. Jeg er ikke overrasket. Det er tyve hektar overdækkede butikker og spisesteder med gader, der krydser, snoede og virvlende stier af fortabelse.

Vi kørte ud på en baggyd. Mænd sad rundt og ryger og spøg, da Julie og jeg ubehageligt gik forbi. Da vi passerede begyndte de at fremsætte de mest vulgære, upassende og grove seksuelle tilbud om, hvad de ville gøre med Julie. Jeg kan huske at jeg tænkte, "Forstår de ikke, at hun er med mig. Jeg er her for at beskytte hende. De ignorerede mig og fortsatte deres seksuelle overfald på Julie.

Vi kørte en stråle. Da vi gik ud, gik Julie straks til en gadesælger og købte et tørklæde. Alle kommentarer og innuendoer ophørte, da vi fortsatte med at handle med hendes hoved dækket.

Sir William Ramsey forklarer det sådan: "I orientalske lande er sløret kvindens magt og ære og værdighed. Med et slør på hovedet kan hun gå hvor som helst i sikkerhed og dyb respekt." På den anden side forsvinder en kvindes autoritet og værdighed uden sløret.

Ligesom mænd har kvinder brug for respekt, beskyttelse og beskedenhed. At bære sløret offentligt giver alle tre.

Endelig er sløret et symbol på underkastelse.

I de indledende vers fra denne passage skrev Paul om aspektet af underkastelse. I indledende vers henviste han til det faktum, at manden blev skabt før kvinden og således er "over" kvinden: "Men jeg vil have dig til at vide, at Kristus er leder af enhver mand, og at manden er leder af enhver kvinde og at Gud er Kristi hoved. "

Betydningen af ​​underkastelse går ret i hjertet af ægteskabet. Brug tid på at læse Efeserne 5: 21-33, hvor Paulus diskuterede dette emne. Han lærte, at manden er "hoved" på sin kone og derfor er at elske sin kone, da Jesus elskede hans kirke og ofrede sit liv for den. Kona skal derefter respektere sin mand. Når "hovedskib" overføres korrekt i ægteskab, er kvinden beskyttet og sikker. Det er let at respektere en mand, når manden udtrykker sin hovederhed ved at elske sin kone med Kristus som sin model. Det betyder, at kona kommer først. Det er "hovedets" ansvar at passe dem "under" dem. Det er let for en kone at respektere en mand, hvis højeste prioritet i ægteskabet er at elske sin kone, ligesom Kristus elskede kirken.

Uanset hvilken tid eller kultur vi lever, i det er det altid tid for vores liv at være respektable, på udkig efter at beskytte dem, der har behov for beskyttelse, beskedne og fulde af opofrisk kærlighed, uanset hvor kort eller lang vi bærer vores frisurer eller hatte - eller kasketter.

Jeg deltog for nylig i en gudstjeneste, hvor mor og datter spillede en klassisk klaverduet som en del af tjenesten. Datter var en klaverbarn. Hendes spil var utroligt. Det var hendes ben. Hvorvidt hun skulle have dækket sit hoved, ved jeg ikke; men hun kunne i det mindste have dækket sine ben, da hun "kildede nøglerne." Lille tilbedelse fandt sted, da alle omkring mig hviskede om hendes lille nederdel. Hvilken kontrast til den seksten år gamle cellist 20 meter væk, som vidste, hvordan man kunne bringe ære til Jesus ved ikke at fokusere på sig selv.

Nu om de engle. Vi bevæger os omhyggeligt, fordi vi taler om engle! Ingen ved med sikkerhed, hvad Paulus mente om disse engle, men jeg kan forestille mig, at Paulus henviser til den underlige historie i 1. Mosebog 6: 1-2, der beskrev, hvordan engle faldt bytte for de dødelige kvinders charme og så faldt. Det kan være ideen om, at en afdækket kvinde selv er en fristelse for englene! En gammel rabbinsk lære sagde, at det var skønheden i kvinders lange hår, der fristede englene!

I praktisk forstand vil det i nutidens ukirkede - ikke-kristen kultur, der gør hatte og frisurer, være et lille hjælp til at nå en mistet generation til Kristus. Hvis de åndeligt modne ønsker at følge denne lære teologisk, så lad dem med alle midler gøre det.

Jeg håber det hjælper.

Kærlighed, Roger

Dr. Roger Barrier trak sig tilbage som seniorpædagog fra Casas Church i Tucson, Arizona. Ud over at være forfatter og efterspurgt konferencetaler har Roger mentoreret eller undervist tusinder af præster, missionærer og kristne ledere overalt i verden. Casas Church, hvor Roger tjente i hele hans femogtres år karriere, er en megachurch, der er kendt for et godt integreret, multinationalt ministerium. Værdien af ​​at inkludere nye generationer er dybt indgroet i Casas for at hjælpe kirken med at bevæge sig kraftigt lige gennem det 21. århundrede og videre. Dr. Barrier har grader fra Baylor University, Southwestern Baptist Theological Seminary og Golden Gate Seminary i græsk, religion, teologi og pastoralpleje. Hans populære bog, Listening to the Voice of God, udgivet af Bethany House, er i sin anden trykning og findes på thailandske og portugisiske. Hans seneste arbejde er, Got Guts? Bliv gudfrygtig! Bed den bøn, som Gud garanterer at besvare, fra Xulon Press. Roger kan findes blogging på Prædike det, Teach It, det pastorale undervisningssted, der blev grundlagt sammen med sin kone, Dr. Julie Barrier.

Udgivelsesdato : 8. maj 2014

Interessante Artikler