'At være' Discipled

Det er en almindelig sætning i kristne kredse. Vi taler om at "disciple" nogen, "blive" disciplin eller gå hen, hvor der er en stærk vægt på discipelskab.

Hvad er der galt med dette billede?

Mere end måske møder øjet.

Hvis du lægger mærke til, lægger sproget i sig selv hele vægten på nogen eller noget at "gøre" discipelskab "til" en anden. Den, der bliver disciplineret, er tilsyneladende passiv.

Med andre ord er discipelskab noget ”modtaget”.

Men det er ikke tanken om discipelskab i Bibelen. Ordet "discipel" er fra det græske ord "mathetes" og betyder bogstaveligt "lærer."

Stop der. Re-læse.

”Learner”.

Hvis jeg ikke tager fejl, lægger det handlingen fast i skødet til den, der gør læringen. Pointen er, at du som discipel skal være aktivt at lære. Det er dit ansvar at tage mantlen på selvudvikling.

Og ja, dette antyder, at en lærer er involveret.

Og ja, vi taler om, at nogen går på college for at ”modtage” en uddannelse.

Og ja, Jesus så ud til at udfylde undervisnings / udrustningsrollen ved at invitere tolv mænd (og mere end et par kvinder) til at leve med ham i tre år.

Og ja, de blev kaldt ”disciple”.

Men reflekter over de tidlige tilhængere. Deres var en invitation til at lære, ikke at gå ind i en passiv proces med at blive fodret. Vi ved bestemt, at ikke alle de tolv gik i skole hos Jesus.

En især syntes ikke at lære meget af noget. Hvis discipelskab simpelthen var noget "gjort" for dig, mislykkedes Jesus episk med Judas. [Jeg spekulerer på, om han nogensinde sagde, at han havde brug for at følge en anden rabbiner, hvor han kunne blive bedre ”fodret”.]

Nej, voksende i tro er noget, der kan tjene til andre, men i sidste ende skal ejes personligt af os selv.

Dette er afgørende. For mange tilhængere af Kristus betragter discipelskab som noget, der gøres for dem og for dem, beslægtet med et personligt berigelsesprogram. Ikke desto mindre gjorde Hebreerforfatteren det tydeligt, at folk, der bliver "fodret" på denne måde er i arresteret udvikling. Når de var ude af barndommen, skulle de ikke længere have behov for at blive fodret, men i stedet fodre andre (Hebreerne 5: 11-13).

Men endnu mere foruroligende er, hvordan vi har gået glip af, hvad det er, vi skal fokusere på læring. Den bagerste halvdel af den store kommission formaner os til at lære nye troende at adlyde, hvad Kristus har befalet.

Og hvad har Kristus befalet?

At leve vores liv ud i mission til de mindste og tabte.

Med andre ord, hvad vi skal "lære" er øget kærlighed til andre og øget tro til opgaven med at tjene dem. Vi skal ikke være på jagt efter en foderstation, der skaber en kultur af afhængighed og uendelig efterspørgsel efter hovedviden, men et læringsmiljø, hvor et aktivt tro i livet strækkes og opmuntres.

Jeg ved, der kræves viden. Lære betyder noget. Vi transformeres ved at forny vores sind. Men først når det, der er i sindet, oversættes til lydighed mod enken og den forældreløse, helvede-bundet og skeptisk.

Så hvad ville den slags discipelskab indebære? I sin bog Deep and Wide udtaler Andy Stanley praksis for mange erfarne åndelige ledere i detaljeringen af ​​de fem primære måder, mennesker oplever vækst i deres tro på:

* praktisk undervisning

* private discipliner

* personlig tjeneste

* fortrolige forhold

* vigtige omstændigheder

Med andre ord strækkes troen ved at være i spillet;

... hvor du formanes af lærere / ledere, og investerer i at forbinde dig med Gud gennem bøn og Skrifterne, sætte dig selv på frontlinjerne af Kristi sag, blande det sammen med andre kristne, der skærper dig som jern mod jern og bliver ført ved Gud i unikke situationer, der udfordrer dig på det dybeste af spirituelle niveauer.

Det er ikke passivt, men aktivt.

Det er noget, der kan serveres, men aldrig leveres.

Det tager en kirke, men går kun så langt, som personen er villig til at være,

... en ægte lærer.

James Emery White

Kilder

Andy Stanley, Deep and Wide .

Editors note

James Emery White er grundlægger og seniorpastor for Mecklenburg Community Church i Charlotte, NC, og den rangerede supplerende professor i teologi og kultur ved Gordon-Conwell Theological Seminary, som han også tjente som deres fjerde præsident. Hans nyligt udgivne bookis Kirken i en tidsalder af krise: 25 nye virkeligheder over for kristendommen (Baker Press). For at nyde et gratis abonnement på Kirken og kulturbloggen skal du logge på www.churchandculture.org, hvor du kan sende dine kommentarer til denne blog, se tidligere blogs i vores arkiv og læse de nyeste kirke- og kulturnyheder fra hele verden . Følg Dr. White på twitter @JamesEmeryWhite.



NÆSTE POST Mind the Gap Læs mere Dr. James Emery White Mind the Gap torsdag den 17. januar 2013

Interessante Artikler