Kirken er ikke til at interagere med mennesker ligesom dig

For nylig skrev jeg om moderne kontroverser i kirken. Mens jeg gjorde research til det stykke, indså jeg, at de fleste af disse kontroverser ender med at dele kirken, og denne opdeling resulterer igen i et utal af kirkesamfund og menigheder, der går fra hinanden, alt sammen tilsyneladende i et forsøg på at opbygge et samfund af troende der tænker ligesom de gør.

Dette sker i stor skala - via forskellige kirkesamfund, men også i mindre skala med kirker, der er vært for to forskellige tjenester, der er henholdsvis ældre og yngre generationer, eller med at kirker i en lille by er temmelig næsten opdelt baseret på race.

Selvom det bestemt er vigtigt at vælge en kirke, der holder sig til sandheden i Guds ord og er kompromisløs i sin tro på de mest grundlæggende doktriner i den kristne tro, og selvom det undertiden er nødvendigt at forlade en kirke, der afviger fra bibelsk ortodoksi, er mange De kristne i dag ser ud til at lægge unødvendig betydning på at finde en kirke, der ikke kun prioriterer Skriftens sandhed, men på at finde en kirke, hvis kirke spejler sig socialt, økonomisk, racemæssigt og generationsmæssigt.

Dette er, hvad Jamin Bradley behandler i sin nye bog A Taste of Jesus: Growing the Fruit of the Spirit . Relevant udgav for nylig et uddrag fra Bradleys bog med titlen "Hvis alle i din kirke er ligesom dig, har du et problem."

Der er flere metaforer i Bibelen, der beskriver kirken som en enkelt enhed med forskellige bidragende dele. Den mest gripende af disse er kirken som et legeme - Kristi legeme.

I 1. Korinter 12: 12-31 præsenterer apostlen Paulus en plan for, hvordan Kristi legeme skal fungere i enhed på trods af de forskellige gaver og baggrunde for hvert enkelt medlem:

”Ligesom et legeme, skønt en, har mange dele, men alle dets mange dele udgør et legeme, så er det med Kristus. For vi blev alle døbt af en Ånd for at danne et legeme - hvad enten det var jøder eller hedninger, slave eller fri - og vi fik alle den ene ånd til at drikke. Alligevel består kroppen ikke af en del, men af ​​mange. ”

Vi har brug for mennesker med forskellige samfundslag og forskellige oplevelser for at strække os og udfordre os. En kirke, der består af unge og gamle, sort og hvid, enlig og gift, er et billede af det verdensomspændende Kristi legeme - gruppen af ​​troende, som vi en dag vil dele evigheden med.

Bradley skriver, at det er okay (og endda godt!) At nogle gange føle sig utilpas, når vi skubbes uden for vores komfortzoner i kirken.

”Det [kirke] skal være et sted, vi vælger at deltage på, baseret på ubehag ved at skulle interagere med mennesker, der er anderledes end os på en eller anden måde, hvad enten det er kultur, sprog eller noget andet. Det burde ikke være et sted, vi vælger at deltage i, fordi det har cupholders, teater siddepladser og en mangel på Helligånden, så tingene ikke bliver for underlige, tunge eller uden tidsplan.

Han fortsætter og siger, at det at interagere med mennesker, der er anderledes end os, og alligevel stadig dele en kærlighed til Jesus, kan anspore os til større forståelse af Gud og hans plan for hans folk:

”Kirken er beregnet til at skramle et par tænder, fordi Guds kærlighed er en strålende, lidenskabelig, altfor krævende, farlig shockwave for sjælen, som du måske aldrig kan komme sig fra, hvis den varmer dit hjerte og forvandler dig til en ukontrollerbar eksplosion, som folk føler at ryster under deres fødder, ligesom det gjorde med de hellige og genoplivningskunstnere fra gamle. Det er Guds kraft. Stagnerende komfort er præferencekraften, og de, der tilber den, vil høste dens fordele. ”

Jeg gik på college på et prominent kristent universitet. Dette universitet var næsten en by i sig selv og overskyggede stort set byen, hvor det var placeret. Jeg kan godt huske kampen for at finde en kirke, der indeholdt en mere fuld repræsentation af samfundet, i stedet for kun unge mennesker og alle klichier fra nutidig tilbedelse.

Til sidst fandt jeg en kirke, der indeholdt unge og gamle, enlige og gifte, universitetsstuderende og bedsteforældre, der sammen sang gamle salmer og moderne tilbedelsessange. Nogle af de mest formative år i min tro blev tilbragt der, og min daværende kæreste (nu mand) og jeg vil ofte bemærke, hvor rig oplevelse det var at deltage i en lille gruppe i den kirke, der omfattede et par i 60'erne med vokset børn og børnebørn, et par i 50'erne med børn i universitetsalderen, et par i 30'erne med en baby, flere enlige unge, og derefter os, et par i deres tidlige 20'ere.

Vi lærte så meget af at diskutere Guds ord med mennesker fra forskellige vandreture og i forskellige livsfaser.

Bradley skriver, at det er tid til at give slip på personlige præferencer og gå ud i tro ind i et samfund med forskellige troende.

”For Riget skal vi være i fred og blive et. For hvis vi kan elske kirken i alle hendes forskelle, så kan vi elske dem uden for kirken i alle deres forskelle. ”

Foto høflighed: © Thinkstock / Rawpixel

Udgivelsesdato: 17. juli 2017

Veronica Neffinger er redaktør af ChristianHeadlines.com



NÆSTE POST Hjælper du din perfektion af kirken til tilbedelse? Læs mere Trending Hjælper du din perfekthed i din tilbedelse af kirken? Fredag ​​den 14. juli 2017

Interessante Artikler