Den grimme sandhed MacArthur / Moore-kontroversen afslører

Et splittende emne i det kristne ministerium er kommet på spidsen den sidste uge. Facebook- og Twitter-feeds lyser op med kontroversen om den evangeliske minister John MacArthurs kommentarer om, at Beth Moore skal stoppe med at prædike og ”gå hjem”.

Han sad på et panel af alle mandlige ministre, der åbnede hånligt med Moore - og sagde, at hun er narcissistisk, og at hun hyler evangeliet som en tv-smykketræning.

Moore svarede og sagde: ”Her er den smukke ting ved det, og jeg mener dette med absolut respekt. Du behøver ikke at lade mig tjene dig. Det bliver dit valg. Hvorvidt jeg tjener Jesus eller ej, er ikke op til dig. Uanset om jeg tjener dig, er det bestemt. På den ene eller den anden måde ser jeg på dig som min søskende i Kristus. ”

Dette er ikke første gang, MacArthur har fyldt fjer i en udveksling, der ligner et barrum, der drikker spil mere end en oplyst teologisk samtale mellem ministre.

Emnet med kvinder i ministeriet er blevet udførligt skrevet om. MacArthur / Moore-kontroversen handler om, hvorvidt en kvinde skal prædike, men virkelig handler det om noget meget dybere:

Det handler om en kvindes gaver, en kvindes stemme og en kvindes sted.

Undersøgelsen af ​​denne udveksling afslører nogle ubehagelige sandheder om kirkekulturen.

Lad os først konstatere, at kvinder uundgåeligt bør have lov til at prædike, undervise og præst andre kvinder.

MacArthur blev opmuntret af sine medministre og sagde: ”Der er ikke noget tilfælde, der kan laves bibelsk for en kvindeprædikant. Periode. Afsnit. Afslutningen af ​​diskussionen. ”

Virkelig.

Jeg er ikke sikker på, hvilken linje MacArthur bruger til at skelne forkyndelse fra undervisning, men hans utvetydige og universelle erklæring let afmonteres og viser behovet for mere diskussion.

Dette spørgsmål fortjener en hel del flere afsnit, før vi tillader, at den endelige periode falder.

Uanset dit perspektiv på apostlen Pauls formaning til Timoteus om kvinder, der lærer mænd, bør vi alle være enige om, at kvinder er kaldet til at tale ind i andre kvinders liv.

Paulus taler om denne anklage i Titus 2: 4, hvor han opfordrer ældre kvinder til at undervise yngre kvinder og opdrage dem i troen.

MacArthur gav ikke mulighed for, at kvinder prædikede for andre kvinder. Han tillod ikke, at ældre kvinder hyrde yngre kvinder med deres pastorale gaver.

Jeg antager, at dette var et tilsyn, fordi Skriften er så sikker på dette spørgsmål, men det skal klart fremgå, at kvinder kaldes af Gud til at tjene kvinder.

Om dette kan vi alle være enige.

Og det skal bemærkes, at ministeriet i Beth Moore og mange andre kvindelige ministre som hende, hyrde kvinder. Jeg har været i en arena med over 10.000 kvinder, der sad under undervisningen af ​​Beth Moore, Priscilla Shirer og Kay Arthur. Der var ikke en mand i syne.

Moore prædiker for kvinder. Hun startede med at undervise små grupper af kvinder i sin kirke. Hendes ministerium voksede, og hun flyttede til større spillesteder. Hun søgte ikke et mandligt publikum.

Tværtimod er nogle mænd i årenes løb vokset til at værdsætte indsigt og observationer af hendes undervisning. I sjældne tilfælde har hun talt med blandede skarer en søndag formiddag, femten gange på fyrre år, siger hun. Men Moore skriver bøger og bibelsundersøgelser for kvinder, registrerer hengivenheder for kvinder og overskrider store konferencer rundt om i verden - for kvinder.

Hvad gjorde Moore for at tiltrække denne negative undersøgelse?

Med den bibelske beretning, der er så klar over, at kvinder, der tjener til kvinder, og Moore's primære publikum er hendes eget køn, hvad har hun specifikt gjort for at gøre hende til et emne for en mandlig gripesession?

Et par ting.

Først - i de senere år er Moore blevet en vigtig stemme om emnet misogyny og seksuelt misbrug i kirken. Som en overlevende af seksuelt misbrug udfordrer hun de mandlige magtstrukturer i den sydlige baptists kirkesamfund, hvoraf hun er et mangeårigt medlem, der har gjort det muligt for misbrug at sprede sig som en kræft.

Og for det andet - i en enkelt tweet tidligere i år sagde Moore, at hun ville tale i sin kirke på morsdag. I en streng, bogstav om lovudvidelse af Det Nye Testamente doktrin, er en mor, der deler en moderlig besked på mors dag foran mænd, et vandløbens øjeblik.

Søndage er hellige. Moores tweet var et skud hørt rundt om i verden. Oprøret over denne hændelse fra mænd som John MacArthur, som er en reformeret baptist, minder om farisæerne, der tæller, hvor mange skridt nogen tog på en søndag eller lærte Jesus over helbredelse på sabbaten.

© Fotokredit: Public Domain / Islands End

MacArthur's opmærksomhed er langt væk fra hvor den skal være

Disse handlinger, sammen med en Twitter, der dværger hendes mandlige kolleger, placerede Moore midt i et ubehageligt spil ordforening i et rum fyldt med mandlige ministre.

Moore's Mother's Day-meddelelse ser ud til at være kilden til MacArthurs frustration, men jeg tror, ​​at hendes stemme om spørgsmålet om misogyny og seksuelt misbrug er stedet, hvor opmærksomheden skal ligge.

Uanset dine synspunkter om en kvindelig minister, der forkynder en sjælden besked foran en blandet skare, skal mænd tage deres rolle som beskytter alvorligt i stedet for at finde endnu en grund til at angribe kvinder.

Forstå venligst, jeg foreslår ikke, at en gruppe mandlige ministre ikke skal tackle det, de mener er teologisk fejl. Og jeg er heller ikke her for at fjerne den fejl.

Jeg foreslår, at der er et passende tidspunkt for sådanne diskussioner, og i lyset af de nylige opdagelser var dette ikke det rigtige tidspunkt. Og det var bestemt ikke den rigtige måde.

Hvilke nylige opdagelser?

I en seks-dels-serie tidligere på året afslørede The Houston Chronicle en "Misbrug af tro", der strækker sig over 20 år, involverede 380 mandlige kirkeledere og frivillige og berørte 700 ofre i det sydlige baptistkammer. Der blev indgået 220 domme eller anbringender. Denne bombeskal af en historie har vippet kirkesamfundet til sin kerne. Med en så stor pulje af mishandlede kvinder i et enkelt hjørne af kristendommen er problemet systemisk.

Dette års konference i juni, opmuntret af Moore, der talte for reform på vegne af kvinder, behandlede endelig den mandlige magtstruktur, der fremmede kriminel aktivitet - aktivitet, der har blomstret i et miljø, der dæmpede kvinder .

SBC, der også kritiseres i MacArthur's kommentarer, er indblandet i skandale for ikke at lytte til kvinder, da de har fremført beskyldninger mod magtfulde mandlige ministre.

Og i stedet for at udtrykke bekymring over mishandlingen, kritiserede MacArthur og andre magtfulde mandlige ministre Moores mors dag-budskab og derefter SBC for at have kastet sig ind i deres holdning mod kvindelige predikanter.

Med dette stramme baggrund af seksuelt misbrug, der blev drevet af kvinder, der blev marginaliseret, ignoreret og til sidst tystet - kom MacArthur's joviale ordspil ud som en dårlig kareoke-gengivelse af "Girls Just Wanna Have Fun" på en bar mitzvah.

Det viser, hvor alvorligt ude af kontakt nogle ministre er med de kritiske spørgsmål, der berører halvdelen af ​​deres menighed: den kvindelige halvdel. Det viser, hvor tone-døve de er, og hvor tavse kvinder er blevet.

Det viser behovet for, at kvinder skal tale og mænd til at lytte - det præcise modsatte af, hvad der skete i det rum.

Lad os være klar over, hvad der skete i MacArthurs spiludveksling - en magtfuld mandlig minister, som blev muntet af en mængde mandlige præster, tukter en overlevende af seksuelt misbrug, hvis primære publikum er kvinder. Hun har fortaler for reform i sit kirkesamfund på vegne af de kvinder, hun hyrder, og hendes stemme har været medvirkende til at bringe retfærdighed over for misbrugte kvinder og påvirke den meget nødvendige forandring.

Men i stedet for at prise denne indsats på vegne af kvinder i stedet for at rose sit arbejde for at rette op på en voldelig forkert begået af mænd, fik Moore besked om at være tavs - fordi hun talte i sin kirke på en søndag.

Der blev ikke anerkendt de to årtiers overgreb fra 380 mandlige kirkeledere. Der var ingen anerkendelse af de 700 kvindelige ofre eller de 220 overbevisninger om seksuelt misbrug fra mænd i det sydlige baptistkammer.

Der blev ikke erkendt, at det var nødvendigt, at mænd skulle stå til ansvar for deres handlinger, eller for at ære og beskytte kvinder, eller at der skulle finde sted reformer.

Der var bare påstanden om, at Moore ikke skulle forkynde, at hun er narsissistisk, og at hun kører i evangeliet som en smykkeskubbe fra QVC - alt udfældet af befalingen om, at hun "går hjem."

Når du sætter denne kontrovers i den rette kontekst, er forkyndelse ikke poenget. Det egentlige spørgsmål er ikke hvor kvinder skal have lov til at tale, men om de overhovedet skal have lov til at tale.

Pointen er ikke, hvad MacArthur og Moore har forskellige perspektiver på. Pointen er, at den måde, MacArthur håndterede situationen, afslører en grim sandhed om magtdynamik inden for den universelle kirke, hvor de i stedet for mænd, der træder op til deres gudsgivne rolle som beskyttere, henvender sig til at stille kvinder i tavshed.

Ønsker kvinder virkelig magt?

MacArthur hævder, at kvinder som Moore er drevet af feminisme og kræver magt.

”Når evangeliseringslederne vælter for kvindelige predikanter, har feministerne virkelig vundet slaget. Den primære indsats for feminisme er ikke lighed. De ønsker ikke ligestilling. 99% af blikkenslagere er mænd - de ønsker ikke, at ens magt skal være blikkenslager. De vil være senatorer, predikanter, kongresmedlemmer, præsidenten, magtstrukturen på et universitet - de vil have magt, ikke lighed. ”

MacArthurs foragt over en kvinde, der siger regering eller uddannelse, er foruroligende. En mands ønske om at besætte disse positioner er på en eller anden måde ren, men en kvindes ønske er mistænksom, endda uhyggelig. (Man kan ikke undgå at være nysgerrig, hvordan han har det med kvindernes stemmeret.)

MacArthur fortsætter med at sige, at prædikestolen er det højeste magtsted i den evangeliske kirke, så kvinder, der prædiker ”er feminisme gået i kirken.”

”Dette er ikke et mindre problem, når du bogstaveligt vælter den klare undervisning i Skriften for at styrke mennesker, der ønsker magt, har du opgivet bibelsk autoritet. Dette er ikke et lille problem. ”

MacArthurs skum af feminisme og den kvindelige søgen efter magt i lyset af 700 kvindelige seksuelle overgreb i Baptist-kirkesamfundet er forbløffende.

Mandlig misbrug af magt forårsagede denne foragtelige krænkelse af kvinder. Dette er det spørgsmål, vi bør diskutere. Dette er problemet, der ikke er lille eller mindre. Dette er spørgsmålet om forkert brug af magt .

MacArthur's myopiske fokus på feminisme og kvindelig magt viser en kald ignorering af kvinder og en manglende evne til at sympatisere med lidelse.

For at være klar er jeg ingen talsmand for 'feminisme', der er magt sulten eller nedkalder moderskab / hjemmearbejde. Jeg har lige lanceret et websted, der hedder Mere Mother, et rum dedikeret til mødre, der er marginaliseret af moderne feminisme.

Jeg har skrevet en e-bog med titlen Fem myter om moderskab, der får dig til at føle dig mild, og hvorfor de er forkerte, som besejrer de mest fremtrædende myter i den moderne kvindebevægelse.

Du finder ikke en mere ivrig modstander af moderne feminisme end mig. Og jeg efterlod min karriere og uddannelse for at blive hjemme og endda hjemmeskole mine fem børn.

Jeg har gjort alt, hvad MacArthur fortalte Moore at gøre. Men mødre sidder fast mellem en klippe og et hårdt sted mellem moderne feminisme og MacArthurs kommentarer. Jeg antyder alt, hvad han siger, at en kvinde skal være - og alligevel har MacArthur dybt såret mig og enhver kvinde som mig.

De kvinder, som Moore forsvarer, er blevet marginaliseret, malignet og i nogle tilfælde molesteret af mænd. Disse kvinder vil ikke have magt. Ingen gudfrygtige kvinder gør, og heller ikke nogen gudfrygtig mand. Stræben efter magt er ikke en guddommelig ambition.

Disse kvinder vil have en stemme.

Hvordan reagerede Jesus på kvinder, der ville have en stemme?

Der er en mand, der forstod det bedre end nogen anden.

Jesus.

Jesus gav kvinder en stemme, da mænd ville stille dem. Jesus gav en stemme til kvinden ved brønden og kvinden fanget i hor.

Han gav en stemme til Maria fra Bethany, som hældte et års værdi af løn over Jesu fødder for at forberede ham til begravelse. Jesus modtog hende, da mændene ved bordet latterliggjorde hende. Og han sagde, at hendes historie - ikke deres - ville blive fortalt, uanset hvor hans historie fortælles.

Ærlig apolog og teolog Ravi Zachariah personificerer Skriftens perspektiv på kvinders stemme perfekt,

”Den største sandhed, som evangeliet hænger på, er opstandelsen. Hvis Kristus ikke rejses op fra de døde, er vores tro forgæves. Hvorfor i himmelens navn afslørede han sig for kvinderne for at gå og fortælle budskabet? Hele påsken, hele påsken hænger på vidnesbyrdet fra kvinden, som han har tillid til hele evangeliet. ”

Alle fire beretninger om evangeliet er tydelige på dette faktum - Kristi opstandelse blev først afsløret for kvinderne, ikke mændene. Hele evangeliets beretning hænger på kvinders ord.

Hvorfor blev kvinderne fortalt først?

Fordi mændene ikke var ved graven.

De var derhjemme .

De løb væk, da kvinderne blev på Korset. De blev derhjemme, da kvinderne gik til graven.

Ironien er rig.

Hvad siger Bibelen om en kvindes sted?

Mere end noget andet tror jeg, at MacArthur og hans band med mandlige ministre var oprørte over lederrollen, som Moore har taget i en fremtrædende valør. Hans smarte svar kunne have været ”stop med at prædike” eller ”undervise kvinder” eller blot ”omvende sig.” Men det er ikke, hvad han sagde. Han bad Moore om at "gå hjem."

Beskeden er klar. MacArthur stiller spørgsmålstegn ved Moores rolle som leder og hendes plads i kirken.

En skrifttegning i Det Gamle Testamente er problematisk for dem, der foreslår, at kvinder ikke kan føre mænd hverken i eller uden for kirken.

I Dommer 4 identificeres Deborah som en dommer og profetinde over hele Israel:

"Deborah, en profetinde, kone af Lapidoth, dømte Israel på det tidspunkt. Og hun sad under Deboras palmer mellem Rama og Betel på Efraims bjerge. Og Israels Børn kom til hende til dom ." (Dommerne 4: 4-5)

Senere i dette kapitel sender Deborah Barak, en militærbefal, og denne profetinde er Guds mundstykke for at give ham befalet om at gå i krig. Bemærk, at Gud befaler hele Israels nation at gå i krig - gennem en kvinde .

Deborah er så respekteret, at Barak nægter at gå i krig uden hende. Hun er enig, men siger, at Gud vil overgive den onde kong Sisera i en kvindes hænder. Og alt, hvad Deborah profeterer, sker.

Det er meget svært at forene denne skriftversion med et mandat, som kvinder aldrig kan føre uden for kirken, og det sætter spørgsmålstegn ved betydningen af ​​passager i Det Nye Testamente om kvinder, der fører ind i kirken.

Når alt kommer til alt er Deborah ikke kun en dommer, der er en lederstilling i regeringen, men hun er også en profet, som er en lederstilling i kirken.

Deborah bringer flere spørgsmål i spidsen for denne debat:

Hvis kvinder ikke skal være i autoritetspositioner over mænd overalt, hvorfor var da Deborah en dommer over Israel med intet nævnt i skriften om fejlen?

Hvorfor profeterede Gud gennem denne kvinde for at give hans instruktioner til en mand og følgelig hele Israels nation?

Og hvorfor skete alt, hvad Deborah sagde? Får falske profeter normalt deres profetier ret i Skriften?

Jeg stillede netop disse spørgsmål for nylig i et online forum, og dette er det svar, jeg fik:

”Det er vigtigt at bemærke, at dommerskab i Deborah betragtes som skam over Israel. Fordi der ikke var nogen mænd, der var egnede til jobbet i den tid, og derfor måtte en kvinde gøre et job, som en mand med rette skulle have gjort. Det er også vigtigt at overveje ... at Deborah fremstår som en dommer, der ikke er udpeget af Gud, som de andre dommere var. ”

Jeg har hørt denne teori før. På spørgsmålet om, hvad Skriften identificerer Deboras dømmekraft som ”Israels skam”, blev der ikke henvist til, kun påstanden om, at ”de fleste jødiske lærde” er enige om denne teori.

Og alligevel fortæller Dommerne 2:18: "Hver gang Herren rejste dommer for dem, var Herren med dommeren, og han reddede dem fra deres fjendes hånd alle dommerens dage."

Der er ingen tvivl om, at Herren var med Deborah. Han reddede hele Israel gennem hendes ledelse. Så det ser ud til, at Herren opvokset denne kvinde som dommer.

Selv stadig må man erkende, at Deborah ser ud til at være en undtagelse, ikke reglen. Hun er den eneste kvindelige dommer, der er nævnt i Skriften.

Når mænd ikke klarer at føre, skal kvinder

Hvordan gælder denne Gamle Testamente-konto for Moore / MacArthur-kontroversen?

I det onlineforum konkluderede en af ​​de mænd, der angreb Deborahs dommer og profetstatus,

”Når mænd er for feje til at kæmpe slag og kvinder intensiverer, er det en skam. Når som helst i historien, hvor en kvinde har været nødt til at gå op for at udføre et job, som mænd burde have gjort, er en tid, der reflekterer negativt på denne nation. ”

Denne særlige kommentator mener, at en kvinde aldrig bør tilbyde en mand instruktion om noget emne i nogen sammenhæng. Han betragtede min deltagelse i denne diskussion som uhensigtsmæssig og i strid med Skriften -

Og alligevel kan vi være enige om dette:

Det er en skam, når mænd ikke kæmper for kvinder. Det er en skam, når de misbruger kvinder og dækker det i deres omhyggeligt konstruerede magtstrukturer. Det er en skam, når de sidder i kredse og fortæller kvinder, der underviser og beskytter yngre kvinder, at de skal "gå hjem."

Uanset din holdning til kvinder i lederskab, eller kvinder, der underviser i mænd eller kvinder, der deler en sjælden besked til en blandet skare på morsdag, bør vi alle være enige om, at mænd skal tale for kvinder. De skulle forsvare kvinder. De bør afsløre og retsforfølge overgreb mod kvinder.

Det store billede og en vej frem

Den mest konservative vurdering af Deboras dommer og profetstatus siger, at hun blev et mundstykke for Gud, fordi mænd ikke gjorde deres job. Det samme kan siges om Beth Moore og enhver anden kvinde, der er blevet et mundstykke for Gud, fordi mænd som MacArthur ikke har gjort deres job.

De har siddet i cirkler og hånet os. De har glemt at forsvare os. De har nægtet at kæmpe for os.

Disse mænd har været tavse, da de skulle have talt. Og når vi har talt for os selv, har de bedt os om at være tavse.

Selv hvis du fortolker Skriften på den strengest mulige måde at konkludere, at kvinder aldrig bør føre eller undervise eller udøve nogen form for autoritet over mænd, tilbyder Den Gamle Testamente beretning om Deborah en udelukkelse fra denne regel - og at udelukkelse gælder Beth Moore.

Hun tilbød et opkaldsopkald, da mændene var stille.

Hun behandlede spørgsmål, som mænd ignorerede eller overdækkede.

Hun kæmpede for at beskytte, ære og retfærdiggøre kvinder.

Og hun gjorde det, mens de mænd, der skulle have kæmpet - forblev hjemme.

Hør venligst til os, mænd - lyt til de kristne kvinder i dine liv. Den feministiske bevægelse eksisterer af en grund - en menneskeskabt grund. Mange kvinder er ikke enige i, hvor det er gået. Vi er ikke enige i den måde, den har behandlet dig, eller hvordan den behandler mødre, eller den måde, den behandler familier og børn og især babyer.

Fremskridt i mit arbejde er fokuseret på at besejre den måde, kvindebevægelsen marginaliserer mødre på. Brug ikke deres metoder. Marginaliser os ikke. Må ikke nedtone og tavse os. Vi vil ikke også bekæmpe dig.

Kæmp for os. Kæmp ved siden af ​​os. Forsvar os. Respekter os. Lyt til os. Elsk os.

Vi vil ikke gå i krig.

Men hvis du nægter at kæmpe for os, gør vi det.

Og Gud vil gå med os.


Catherine Segars er en prisbelønnet skuespiller og dramatiker - vendte sig hjemme-mor - vendte forfatter, taler, blogger og moderskabs undskylder. Hun lancerede webstedet Mere Mor i oktober 2019, som dækker kritiske spørgsmål, der marginaliserer mødre i vores kultur. Denne hjemmeskole-mor på fem er dedikeret til at hjælpe mødre med at se deres værdi i en sæson, hvor de ofte føler sig overvældede og irrelevante. Du kan finde Catherine's blog, dramatiske blogcast og andre skrifter på www.catherinesegars.com og få forbindelse til hende på Facebook.

© Fotokredit: Public Domain / IslandsEnd, Getty Images / Terry Wyatt / Stringer

Interessante Artikler