10 ting, du har brug for at vide om ”Lammets livsbog

Ved flere lejligheder i Skriften møder vi henvisning til noget, der kaldes ”livets bog” eller ”Lammets livsbog.” Hvad er det, og hvorfor er det vigtigt, at vi ved det?

1. Der var en Gamle Testamente "livets bog".

I OT var "livets bog" (eller dets ækvivalenter) et register over borgerne i det teokratiske samfund af Israel. At have sit eget navn skrevet i livets bog indebar privilegiet at deltage i teokratiets tidsmæssige velsignelser, mens det at blive slettet eller udslettet af denne bog betød udelukkelse fra disse velsignelser. Med andre ord henviste denne bog til rettighederne for statsborgerskab for det jødiske folk (jf. Eks. 32:32; Ps. 69:28; Jes. 4: 3).

”Så vendte Moses tilbage til Herren og sagde:“ Ak, dette folk har syndet en stor synd. De har skabt sig selv guldgud. Men nu, hvis du vil tilgive deres synd - men hvis ikke, skal du udvise mig fra din bog, som du har skrevet. ' Men Herren sagde til Moses: 'Den, der har syndet imod mig, jeg vil udslette min bog' ”(2. Mos. 32: 31-33 ; jf. Ps. 69:28 ; Jes. 4: 3 ).

”Dine øjne så mit uformede stof; i din bog blev skrevet, hver eneste af dem, de dage, der var dannet for mig, hvor der endnu ikke var nogen af ​​dem ”( Ps. 139: 16 ).

Men dette ser ikke ud til at være det samme som Lammets livsbog.

Der er også begrebet "bøger" om dømmekraft, hvori mænds handlinger er registreret. De tjener som det, hvorpå en skal bedømmes:

”Og jeg så de døde, store og små, stå foran tronen, og bøger blev åbnet. Derefter blev der åbnet en anden bog, som er livets bog. Og de døde blev bedømt efter det, der var skrevet i bøgerne, alt efter hvad de havde gjort ”( Åb 20, 12 ; jf. Dan. 7:10 ).

Igen, dette er dog ikke det samme som troende, der har deres navne indskrevet i Lammets livsbog fra verdens fundament.

3. Lammets livsbog lister dem, der er blevet (og skal blive) frelst.

I de fleste tilfælde, hvor Lammets livsbog nævnes, henviser det til registeret over dem, der er blevet valgt til frelse fra evighedens fortid. Det er ikke tidsmæssige eller jordiske velsignelser, der ses, men deltagelse i Guds evige rige som modtagere af evigt liv. For eksempel:

”Men du er kommet til Sions bjerg og til den levende Guds by, det himmelske Jerusalem og til utallige engle ved festlig samling og til forsamlingen af ​​de førstefødte, der er indskrevet i himlen, og til Gud, dommer over alle og til de retfærdiges ånder fuldkomne ”( Heb. 12: 22-23 ).

”Men intet urent vil nogensinde komme ind i det [Det Nye Jerusalem på den Nye Jord] og heller ikke nogen, der gør, hvad der er afskyeligt eller falskt, men kun dem, der er skrevet i Lammets livsbog ” ( Åb. 21:27 ).

4. Kun de udvalgte er skrevet i denne bog.

Det fremgår af flere tekster, at ikke alle er skrevet i denne bog, men kun de udvalgte. I Åbenbaring er terminologien for ”jordboere” eller ”dem, der bor på jorden”, en standardbetegnelse for ikke-troende. Det er dem, der "tilbeder" udyret (Åb. 13: 8a). Det er dem ”hvis navn ikke er skrevet før verdens grundlæggelse i Lammets livsløbebog” (Åb. 13: 8b). Således ser det ud til at være en, hvis navn er blevet nedskrevet før verdens grundlæggelse, blot er en anden måde at sige, at han / hun er udvalgt (se Ef. 1: 4).

5. Paulus henviser til Filippinerne en vigtig henvisning til denne bog.

Apostlen Paulus talte om sine medarbejdere som de "hvis navne er i livets bog" (Fil. 4: 3):

”Jeg beder Euodia og beder Syntyche om at blive enige i Herren. Ja, jeg beder dig også, ægte kammerat, hjælpe disse kvinder, som har arbejdet side om side med mig i evangeliet sammen med Clement og resten af ​​mine medarbejdere, hvis navne er i livets bog ”( Fil. 4: 2-3 ).

Dette ser ud til at være grundene, hvorpå han appellerer til, at de alle lærer at komme sammen i kærlighed og enhed, især de to kvinder i Philippi, der var i en slags konflikt (Euodia og Syntyche). De, der er genstande for guddommelig valg, som på trods af deres velfortjente fordømmelse alligevel er blevet suveræn og nådig valgt af Gud til at arve evigt liv, bør reagere på en så umådelig velsignelse ved at gøre alt, hvad de kan for at komme sammen og til arbejde i harmoni for evangeliets skyld.

6. Alle navnene, der er skrevet i livets bog, blev indskrevet i evigheden.

Vi ser dette i Åbenbaringen 13: 8 og 17: 8. Der er to måder at oversætte Åbenbaring 13: 8, som begge er grammatisk mulige:

(1) "hvis navn ikke er skrevet før verdens grundlæggelse i Lammets livsløbebog" (ESV); eller,

(2) "hvis navn ikke er skrevet i Lammets livsbog, som er blevet dræbt fra verdens grundlæggelse."

Den parallelle udsagn i Åbenbaringen 17: 8 viser tydeligt, at (1) er korrekt. Der læser vi:

”Dyret, som du så, var og er ikke, og er ved at rejse sig fra den bundløse pit og gå til ødelæggelse. Og beboerne på jorden, hvis navne ikke er skrevet i livets bog fra verdens grundlæggelse, vil undre sig over at se det bedste, fordi det var og ikke er og skal komme ”( Åb 17: 8 ).

Mens det helt sikkert kan siges, at Guds Lam var ”forudkendt før verdens grundlæggelse” (1 Peter 1:20), og at han blev ”frigivet [til at dø] af den forudbestemte plan og forudkendskab til Gud” (Apostlenes gerninger 2:23), hvad kan det muligvis betyde teologisk at sige, at Guds Lam var "dræbt fra verdens grundlæggelse"? Pointen med teksten er, at de mennesker, der tilber dyret, gør det, fordi deres navne ikke er skrevet i livets bog. ' Det er derfor, de bliver bedraget af udyret.

7. Du tror ikke på Jesus for at få dit navn skrevet, men fordi dit navn er skrevet.

Folk spørger ofte: ”Hvad skal man gøre for at få sit / hendes navn skrevet ned i Lammets livsbog? Kan nogen, hvis navn ikke nu er skrevet i bogen, gøre noget, såsom at tro på Jesus, så hans / hendes navn bliver skrevet i bogen? ”Svaret på det første spørgsmål er intet. Svaret på det andet spørgsmål er, Nej. Navne er indskrevet i livets bog før verdens grundlæggelse. Dette er ved Guds suveræne og helt nådige valg. Du tror ikke på Jesus, for at dit navn vil blive skrevet i bogen. Du tror på Jesus, fordi dit navn allerede er skrevet ned i bogen. Til dem, der ikke i øjeblikket tror på Jesus, siger vi: ”Omvend dig og tro!” Hvis de gør det, skyldes det, at deres navne blev skrevet i livets bog inden verdens grundlæggelse.

Med andre ord har man ikke sit navn indskrevet på et tidspunkt i menneskets historie eller som et resultat af noget, han / hun måtte gøre eller tro. Troen på Jesus er frugten af ​​at have ens navn indskrevet i livets bog, ikke dens årsag.

8. Gud har ikke valgt at afsløre os de navne, der er skrevet i Lammets livsbog.

Det er ikke vores forretning. Vi er ikke frie til at spekulere i om det. Det, han har afsløret, er hver enkelt persons ansvar for at omvende sig og tro på evangeliet. Hvis en person ikke tror på evangeliet, har han ingen skyld, men sig selv. Hvis han tror på evangeliet, har han ingen at prise undtagen Gud.

Ingen af ​​os fortjener at få hans / hendes navn skrevet ned i Guds bog. Vi fortjener alle evig fordømmelse. Den eneste forklaring på, hvorfor en helvede-fortjenende synder har sit navn skrevet ned i Lammets livsbog før verdens grundlæggelse er fordi Gud er nådig og barmhjertig og ønsker at give sin søn en brud, der vil nyde hans herlige tilstedeværelse og kærlighed til evighed. Hvis Gud havde valgt ikke at indskrive nogens navn i sin bog, ville han have gjort nogen en uretfærdighed.

9. Der er en vis debat omkring navne, der fjernes fra livets bog.

Er det muligt for nogen, hvis navn er nedskrevet, at få det slettet eller fjernet? Nogle siger ja baseret på Åbenbaring 3: 5 - "Den, der erobrer, vil være klædt således i hvide tøj, og jeg vil aldrig udslette hans navn fra livets bog."

Colin Hemer henviser til en særlig sædvane i det antikke Athen, hvorefter navnene på fordømte kriminelle blev slettet fra borgerregistre før deres henrettelse. Det græske ord oversat "til at slette" ( exaleiphein ), "var det tekniske udtryk for sådan forringelse" (148). Så indsigtsfuld som dette kan være, er det mere sandsynligt, at vi skal kigge efter en bibelsk baggrund for dette billedsprog.

På den ene side siger Jesus muligvis, at det er muligt for en syndende, tilbagevendende kristen (som var mange på Sardis) at undlade at overvinde eller erobre og derved miste deres plads i livets bog. Deres navne, der allerede er indskrevet i bogen, vil blive slettet, hvilket betyder tabet af deres frelse.

Nogle antyder, at ens navn "udslettet" ikke handler om frelse.

Andre antyder, at hvis man får udslettet sit navn, refererer det til andet end frelse. I Åbenbaring 3: 1 omtalte Jesus folket på Sardis som at have et "navn" for at være i live, dvs. de havde et ry for åndelig vitalitet. Ideen er altså, at sådanne mennesker bliver frelst, men mister ethvert håb om en hæderlig position i det kommende Guds rige. De er frelst, men vil opleve skam den sidste dag. Det er ikke tabet af liv i sig selv, men tabet af en bestemt livskvalitet, der ellers kunne have været deres. Det, man mister ved at få deres navn slettet fra livets bog, er evige belønninger i kongeriget.

Flere faktorer fører mig til at konkludere, at John ikke forestiller sig muligheden for en sand kristen fortabelse af frelse.

Vi bør begynde med at bemærke, at alle de andre løfter til ”erobreren / overvinder” er myntet på positive måder uden nogen trussel (underforstået eller eksplicit) om at miste en frelse, når den først er opnået (se 2: 7, 11, 17, 26-27 ; 3: 12, 21). Dette antyder ikke, at kristne ikke kan tilbagegå og synde dårligt. Bestrålingerne i disse syv breve angiver andet. Ikke desto mindre er beviset på virkeligheden af ​​sand reddende tro udholdenhed (dvs. ”overvinde”; jf. 1 Johannes 2:19).

Hvis det bliver spurgt, hvorfor dette løfte er forsynet med negative vendinger, er svaret indlysende: Jesus kunne ikke sige ”Jeg vil skrive hans navn i livets bog”, fordi navnene på ”overkomsterne” (dvs. de udvalgte) var allerede skrevet i bogen fra evighedens fortid (se Åb. 13: 8; 17: 8). Der er ingen tegn i Skriften, mindst af alle i Åbenbaring, om yderligere navne, der er indskrevet i bogen som en belønning for trofasthed eller udholdenhed. Tværtimod og vedholdenhed er beviset eller frugten for at have fået sit eget navn skrevet i bogen. De, der tilber ”dyret”, gør det netop, fordi deres navne ikke blev skrevet i bogen i en evig fortid (13: 8; 17: 8).

To grupper af mennesker vises i Åbenbaring.

Det fremgår af Åbenbaringen 13: 8 og 17: 8, at der er to og kun to grupper mennesker. På den ene side er dem, hvis navne ikke er skrevet i livets bog fra evighedens fortid. De "tilbeder" og "undrer" sig over udyret. Den anden gruppe består af dem, hvis navne er skrevet i livets bog, som udgør grunden til, at de nægter at give deres troskab mod Kristi fjende. Intetsteds tyder det på en tredje gruppe: mennesker, hvis navne var skrevet i bogen i evig fortid, men fordi de tilbad udyret, undlod at overvinde eller erobre og dermed få deres navn udslettet.

Med andre ord, som John Piper forklarer, “at have vores navn i livets bog fra verdens grundlæggelse ser ud til at betyde, at Gud vil forhindre dig i at falde og give dig mulighed for at holde ud i troskab mod Gud. At være i bogen betyder, at du ikke kommer til at apostatisere ”(“ Kan det regenerere slettes fra livets bog? ”12/22/06 på www.desiringgod.org.). Eller igen, at det at blive skrevet i bogen betyder, at Gud er forpligtet til at beskytte dit hjerte, så du "erobrer" og "overvinder" udyret ved ikke at give efter for fristelsen til at tilbe hans navn eller modtage hans mærke.

De, der tilber dyret, gør det, fordi deres navne ikke var i bogen. At have ens navn skrevet i bogen fra evighedens fortid er det, der garanterer et liv, der overvinder, et liv, der vedvarer, en tro, der erobrer. Piper opsummerer:

”Dette passer med Åbenbaringen 3: 5 , 'Den, som overvinder. . . Jeg vil ikke slette hans navn fra livets bog. ' Den krævede triumf i 3: 5 er garanteret i 13: 8 og 17: 8. Dette er ikke en modsigelse mere end for Paulus at sige, 'Udfør din frelse. . . for Gud arbejder i dig for at vilje og gøre hans velbehag '( Filipperne 2: 12-13 ). Det er ikke nonsens at angive betingelsen: Hvis du erobrer, vil Gud ikke slette dit navn (3: 5); og for at erklære forsikringen: hvis dit navn er skrevet, vil du erobre (13: 8 og 17: 8). Guds 'nedskrevne' skal virkelig erobre og virkelig erobre. Den ene side fremhæver vores ansvar; den anden fremhæver Guds suverænitet. ”

Hans ord er et løfte om sikkerhed til overkomere, ikke en trussel om usikkerhed for dem, der bortfalder.

Derfor er denne erklæring om Jesus et løfte til de udvalgte om, at intet på nogen måde på nogen måde (han bruger et dobbelt negativ) forhindrer dem i at besidde den evige arv, som de er ordineret til. Med andre ord, vi skal tage opmærksom på, hvad Jesus ikke siger. Han siger ikke, at nogen vil blive slettet fra livets bog. Snarere siger han, at overkomsterne ikke vil blive slettet. Hans ord er et løfte om sikkerhed til overkomere, ikke en trussel om usikkerhed for dem, der bortfalder. Så igen siger Jesus intetsteds, at han vil slette navne, der tidligere var indskrevet i livets bog.

Hvilken glæde! Hvilken komfort! Hvilket incitament til at elske ham og prise ham og tjene ham. Jesus vil aldrig udslette mit navn fra livets bog!

10. Sammenlignet med at have dit navn skrevet ned i himlen ... alt andet er næsten intet.

I hvad glæder du dig dybt? Hvad er det der bringer den største og mest intense glæde og lykke til dit hjerte? Jeg er sikker på, at mange af os vil pege på vores familier, måske vores børn. Andre kan sige, at deres største kilde til glæde er deres gode helbred og gode venner og en robust bankkonto. Selvfølgelig, hvis kristne tænker meget på spørgsmålet, ville de til sidst sige noget i retning af, "Min største kilde til glæde er ved at kende Jesus og være sikker på, at jeg vil tilbringe en evighed i et nært samfund med ham." Andre peger måske på sandheden af vores adoption som Guds børn, eller at vi blev retfærdige eller erklærede retfærdige i Guds øjne gennem tro på Jesus, og listen med svar kunne fortsætte næsten uden ende.

Disciplene havde forlagt glæde:

Der var en begivenhed i livene fra det første århundrede efterfølgere af Jesus, der bragte dette spørgsmål meget i spil. Det findes i Lukas 10. Der udsendte Jesus 72 disciple, ikke apostle, men gennemsnitlige tilhængere som dig og mig. Han bad dem helbrede de syge og forkynde tilstedeværelsen af ​​Guds rige. Da de vendte tilbage til Jesus for at give ham en rapport om, hvad der skete, læste vi dette:

”De halvfjerds vendte tilbage med glæde og sagde: 'Herre, selv dæmonerne er underlagt os i dit navn!' Og han sagde til dem: 'Jeg så Satan falde som et lyn fra himlen. Se, jeg har givet dig myndighed til at træde på slanger og skorpioner og over al fjendens magt, og intet skal skade dig '”( Luk 10: 17-19 ).

Jeg kan forstå, hvorfor Jesu disciple var så begejstrede og fyldte med glæde. Det er en vidunderlig ting at udøve Jesu selv autoritet i at dæmpe dæmoniske ånder. Men så sagde Jesus dette:

”Ikke glæder dig ikke over dette, at ånderne er underlagt dig, men glæder dig over, at dine navne er skrevet i himlen” ( Luk 10:20 ).

Jesus siger ikke, at det er forkert at glæde sig over, at vi har autoritet over dæmoner. Dette er en standard måde at tale i bibelsk tid på. Hans pointe er, at sammenlignet med at have dit navn skrevet ned i himlen, er næsten intet at udøve autoritet over dæmoner.


Denne artikel blev oprindeligt vist på SamStorms.com. Brugt med tilladelse.

NÆSTE: 15 Fantastiske egenskaber ved Gud: Hvad de mener, og hvorfor de betyder noget

Redaktørens valg

  • 5 smukke lektioner for forældre, der lider af depression
  • 10 klier, der findes i hver kirke


Interessante Artikler