4 håbefulde sandheder til at hjælpe dig med at stole på Gud gennem prøvelser

Måske kan du forholde dig til min oplevelse: Jeg fandt, at jeg gik ud af hospitalet med en sky af frygt, der svævede over mig efter den første test for kræft, så ikke godt ud. Da jeg kom hjem, forbløffet af potentielle worst case-scenarier, klatrede jeg ind i min bløde seng med min bibel og åbnede den.

Hvilken trøst har Bibelen for os, når vi står over for svære tider? Kunne Skriften fjerne min frygt? Kunne det trække liv tilbage i min blæste hjerne?

Jeg var kun 16 år, men denne oplevelse voksede mit ønske om at trække fred fra Bibelen gennem vanskelige tider - et ønske, der fortsætter til i dag. Mens min kræftsyge endte med at være en falsk alarm, har jeg siden den dag oplevet stort tab, led af en kronisk sygdom og vandret gennem dødens dal.

I det hele har jeg kæmpet gennem Bibelen og ikke fundet den mangler.

Bibelen er rig med komplekse sandheder, som vi kunne bruge et helt liv på at pakke ud, men her er fire sandheder, der kan hjælpe dig med at stole på Gud gennem dine prøvelser:

1. Beklager er bibelsk.

Vi antager alt for ofte, at det at skjule vores lidelser, skjule vores smerte og sætte et muntert ansigt på.

Dette er ikke nødvendigvis mere spirituelt. Det kan faktisk være en form for åndelig benægtelse. Vi vinder ikke brownie-point for at skjule vores smerter.

I Matteus 27:46 råbte Jesus på korset, ”Gud, hvorfor har du forladt mig?”, Der gentager Salme 22, som giver os et smukt billede af, hvad det betyder at beklage, mens han råber om hjælp fra Gud.

Salmisten starter med ærlighed og spørger Gud, hvorfor han er forsømt, hvorfor han ikke finder nogen hvile, og hvorfor han ikke hører noget svar fra Gud. Når psalmisten fortsætter, fortæller han Guds trofasthed over for Israel i fortiden. Han stoler også på Gud, selv når han oplever kvaler.

Så vender klokken sig til håb og ros: ”For han har ikke foragtet eller foragtet den lidendes lidelse; han har ikke skjult sit ansigt for ham, men har lyttet til hans råb om hjælp. ” (Salme 22:24)

Denne psalm giver ikke kun ærligt udtryk for psalmistens personlige smerte og profeter om Jesu oplevelse på korset, men den giver os også indblik i, hvordan vi beder til Gud under vores egne prøvelser.

Vi kan hælde vores dybeste smerter og mørkeste spørgsmål til Gud. Vi kan græde og sørge og beklage vores lidelsers virkelighed.

Vi kan beklage, samtidig med at vi har tillid til vores fremtidige håb, hvad enten dette håb er i en bedre morgendag, en velsignet evighed eller begge dele. Vi kan råbe som psalmisten: ”Du er min styrke; kom hurtigt for at hjælpe mig ” (Salme 22:19).

Dette koncept hjalp mig, når jeg sørgede over det ødelæggende tab af vores førstefødte. Det gav mig trøst, da jeg råbte i fysisk smerte, ”Gud, hvor er du?” Det gav mig perspektiv, når sorg over denne verdens sindbrud truede med at overvinde mig.

At have tillid til Gud ser måske ikke altid ud som at være klædt i vores ”søndag bedst” med et smil på vores ansigter. Det kan ligne mere på Jesus i Getsemane-haven. Der forventede han sin død på korset og blev ”bedrøvet og urolig” (Matt 26:37).

Jesus sagde til sine disciple: ”Min sjæl er overvældet af sorg til døden” (Matt 26:38).

Jesus følte sorgen over denne verden, så hvordan sejrede han? Hebræerne 12: 2 fortæller os, at ”... for den glæde, der blev stillet foran ham, udholdt han korset.” Dette minder os om, at mens det tog udholdenhed, gik Jesus mod en bestemt død på grund af den glæde, han vidste, var ved at komme.

Vi har det samme håb om fremtidig glæde, selv i de mørkeste aftener i vores liv.

2. Vi kan beklage og glæde os.

Sandt håb kommer fra Jesu arbejde på vores vegne. 1 Peter 1: 3 minder os om, at vi har et "levende håb gennem Jesu Kristi opstandelse fra de døde", og vi har modtaget en himmelsk "arv, der aldrig kan fortabes, ødelægge eller falme."

Dette er den type håb, der kan få os gennem hårde dage og nætter. Peter fortsætter med at fremsætte en overraskende påstand: ”I alt dette glæder du dig meget, selvom du nu måske har været nødt til at lide sorg i alle slags prøvelser. Disse er kommet, så din beviste ægthed i din tro - af større værdi end guld, der omgås, selvom raffineret af ild - kan resultere i ros, ære og ære, når Jesus Kristus bliver åbenbaret. ” (1 Peter 1: 6-7)

Denne korte passage har meget sandhed at tygge på, herunder det faktum, at lidelse kan hjælpe med at bevise vores tro, hvilket resulterer i noget mere dyrebart end guld. Men måske er Peters mest kontroversielle påstand, at vi faktisk kan glæde os midt i lidelsen.

Der er en paradoksal sandhed i Bibelen om, at vores smerte er meget reel, men vores glæde er også. Denne dybe glæde kommer, når vi ser frem til den frugt, som Gud vil bringe i vores liv - inklusive den dybe glæde ved en rodfæstet tro, der er forfinet gennem lidelse.

Peter fortsætter, ”Selvom du ikke har set ham, elsker du ham; og selvom du ikke ser ham nu, tror du på ham og er fyldt med en uudtrykkelig og strålende glæde, for du modtager slutresultatet af din tro, frelse af dine sjæle. ” (1 Peter 1: 8-9 )

Mens vores jordiske smerte er stor, er glæden ved vores frelse stadig større.

Dette er ikke altid et let koncept at forstå. Jeg har følt en konflikt i mit hjerte i øjeblikke med overvældende sorg eller dyb fysisk smerte. Klage var fornuftig i de øjeblikke, men jeg var ikke sikker på, hvad det betød for glæde at være der også.

Jesus brugte analogien med en kvinde, der fødte, til at forklare sine disciple, hvordan smerte kan vende sig til glæde. Han påpegede, at "når hendes baby bliver født, glemmer hun kvalerne på grund af sin glæde" (Johannes 16:21). Denne analogi ramte mig efter fødslen af ​​mit fjerde barn.

Mens jeg håndterede min arbejdskraft og fødsler forholdsvis godt, var der et øjeblik lige før fødslen, hvor jeg tænkte: ”Intet kan være værd at denne mængde smerte.” Øjeblikke senere, med mit barn på brystet, indså jeg (endnu en gang), hvordan forkert var jeg. Ingen vil benægte, at en kvindes arbejde kan være smertefuld - sommetider ekstremt så - men det betyder ikke, at hendes glæde ikke også er reel.

Som en arbejdende kvinde kan vi udholde i lidelser på grund af den glæde, der ligger foran os.

3. Lidelse betyder ikke, at Gud har vendt sig mod os.

Én frygt for, at mange lidende troendes sind skygger, er, at Gud straffer dem. Når omstændighederne er dystre, kan det føles som om Gud har vendt sig mod dig. I Jobs bog foretager Jobs venner denne fejl, såvel som de ser på ødelæggelsen af ​​Jobs liv.

Han havde mistet sin rigdom, sine børn, sin sociale status og hans helbred. De var sikre på, at hvis Job kun “søgte Gud alvorligt og bønfalder den almægtige” (Job 8: 5), at hans problemer ville forsvinde. De sagde det i uvidenhed, idet de ikke vidste, at Job blev erklæret af Gud for at være en mand med ”perfekt integritet” (Job 1: 8).

Selvom lidelse helt sikkert giver os en anden mulighed for at søge Gud og omvende os fra enhver kendt synd, ville det være uklokt og ubibelsk at antage, at lidelse betyder, at Gud har vendt sig mod os.

Når han forklarer ”lidelserne i denne tid” (Rom 8:18) vender Paul tilbage til analogien med en fødende mor.

”Vi ved, at hele skabelsen har stønnet som i smerterne ved fødsel helt frem til i dag. Ikke kun det, men vi selv, som har Åndens førstegrøder, stønner indad, mens vi ivrigt venter på vores adoption til sønerskab, indløsning af vores kroppe. For i dette håb blev vi frelst. Men håb, der ses, er slet ikke noget håb. Hvem håber på, hvad de allerede har? Men hvis vi håber på, hvad vi endnu ikke har, venter vi på det tålmodig. ” (Romerne 8: 22-25)

Igen stønner en fødende mor af smerte, men også i håb og forventning til den kommende glæde. Vi venter spændt på forløsning af vores kroppe, men det er ikke kommet endnu. Dette er grunden til, at nogle få vers senere fortæller Paulus os, "Og vi ved, at Gud i alle ting fungerer til gavn for dem, der elsker ham, der er blevet kaldt efter hans formål." (Rom 8:28)

Vores smerte er ikke meningsløs og heller ikke et tegn på Guds utilfredshed. Vi kan stole på, at enhver tåre, hvert stønn og enhver mod vil blive indløst. Dette er grunden til, at Paulus så trygt kan sige: ”Jeg mener, at vores nuværende lidelser ikke er værd at sammenligne med den herlighed, der vil blive åbenbaret i os” (Romerne 8:18).

Paulus fortsætter: ”Hvad skal vi så sige som svar på disse ting? Hvis Gud er for os, hvem kan da være imod os? Han, som ikke skånede sin egen Søn, men gav ham op for os alle - hvordan vil han ikke også sammen med ham elskværdig give os alle ting ” (Romerne 8: 31-32)?

Paulus minder os om, at vi gennem Kristus ikke længere er fordømt. Ingen problemer, vanskeligheder, forfølgelse eller fare kan adskille os fra hans kærlighed (Romerne 8: 37-39).

4. Gud vil ikke forlade os.

Vores håb presser os til at se frem til trods for vores lidelse til den dag, hvor Kristus vender tilbage (Salme 22:27).

I mellemtiden husker vi, at Gud har lovet, ”Aldrig vil jeg forlade dig, aldrig vil jeg forlade dig” (Hebreerne 13: 5). Eller igen, som Jesus sagde, "... jeg er bestemt altid med dig, helt til enden af ​​tiden" (Matt 28:20).

Når vi stønner af forventning om Kristi tilbagevenden til vores ødelagte, smertefulde verden, ved vi, at vores glæde bliver desto større, når Gud bor blandt os. Derefter vil den forløste menneskehed “være hans folk, og Gud selv vil være med dem og være deres Gud.” (Åbenbaring 21: 3)

Dette er det store håb, vi har i Kristus, dybere og bredere end alle vores mørke dage, for vi kender til den glæde, der er stillet foran os.

”Han vil tørre enhver tåre fra deres øjne. Der vil ikke være mere død eller sorg eller gråd eller smerte, for den gamle rækkefølge er gået bort. Han, der sad på tronen, sagde: ”Jeg gør alt nyt!” Så sagde han: ”Skriv dette ned, for disse ord er troværdige og sande.” (Åbenbaringer 21: 4-5)


Kimi Harris er forfatter, mor til tre og hustru til en præst. Hun og hendes mand tjener i Midtvesten. Lær mere om hendes skrivning på KimiHarris.com . Du kan også finde hende på Instagram og Twitter .

Interessante Artikler