Hvordan beklagelse er en sti til ros

Bibelen beordrer troende om at glæde sig under alle omstændigheder.

”Glæder sig altid, beder uden ophør, tak under alle omstændigheder; for dette er Guds vilje i Kristus Jesus for dig ”(1 Thess. 5: 16-18, ESV).

”Fortæl det hele glæde, mine brødre, når du møder prøvelser af forskellig art…” (James 1: 2).

Det er klart, at kristne ikke bør tillade, at livets smerter stjæler vores glæde i Gud. Vi bør omfatte brokenness i verden med en håbefuld selvtillid. Det er sandt og bibelsk. Men ved du hvordan man ”kommer dertil”?

Jeg finder ud af, at de fleste kristne er stærkt overbevist om, at en glad reaktion bør karakterisere deres lidelser. Men de ved ikke, hvordan man kan forene deres dybe spørgsmål, ærlige kampe og irriterende tvivl med kommandoen om at ”takke under alle omstændigheder.” Kløften mellem deres interne kampe og hvad de mener kan føles som en troens Grand Canyon krise.

Resultatet er ofte to ekstremer. På den ene side har jeg set folk forfalde deres vej gennem smerter. De siger til folk: ”Jeg har det godt”, når intet kunne være længere væk fra sandheden. På den anden side kan fjenden bruge denne kamp for at få dem til at betvivle enten indholdet af deres tro eller endda legitimiteten af ​​kristendommen. Der mangler noget.

Klagesproget

Som et par stykker, der mangler i et puslespil, tilføjer klagesproget det færdige billede. Dette historiske mindre nøglesprog skaber en vej til ros. Det bro bro mellem et hårdt liv og tillid til Guds suverænitet. Klage er en guddommelig givet liturgi til behandling af vores smerte, vi kan glæde os.

Klage er en bøn i smerte, der fører til tillid. Det er ikke kun, hvordan kristne sørger; det er den måde kristne pryder Gud gennem deres sorg. Klage er en vej til ros, når livet bliver hårdt.

Salmene er fulde af klagesang. Over en tredjedel af Guds folks officielle sangbog bruger dette mindre nøglesprog til at kæmpe ærligt med de komplicerede smerter. Rejsen gør imidlertid mere end kamp. Lamenter bruger den ærlige træning af sorg for at uddybe vores tillid til Guds nåde.

De fleste klager inkluderer fire nøgleelementer. De er ikke altid i en lineær rækkefølge, da klager er poetiske og musikalske udtryk. Men der er et mønster, der ikke kun kan observeres, men som også kan praktiseres, når ”jubel altid” føles langt væk. Elementerne i klagesmag er 1) henvende sig til Gud i bøn, 2) bringe vores klager, 3) spørge modigt og 4) vælge at stole på (eller prise).

Salmene er imidlertid ikke det eneste sted, hvor klagesang synges. Gennem Guds folks historie har de brugt dette historiske bønnesprog, da mørke skyer rullede ind. Hele klagesagen sørger over ødelæggelsen af ​​Jerusalem. Og alligevel nægter Jeremiah at lade sit hjerte smuldre.

Tanken på min lidelse og hjemløshed

er bitter ud over ord.

Jeg vil aldrig glemme denne forfærdelige tid,

når jeg sørger over mit tab.

Alligevel tør jeg stadig håbe

når jeg husker dette:

Herrens trofaste kærlighed slutter aldrig!

Hans nåde ophører aldrig. (Klagesang 3: 19-22, NLT)

Klage kommer ind i det komplicerede rum med dyb skuffelse og dvælende ondt. Og det bekræfter med frimodighed Guds troværdighed. Det er et nyttigt og livgivende sprog, der omdanner vores smerter til platforme for ros i stedet for gruber af fortvivlelse.

At lære at beklage

Desværre kender jeg ikke mange moderne kristne, der ved, hvordan de skal beklage. Vores festlige sang, selvom det ikke er forkert, fører os normalt ikke gennem vores sorg. Det drukner bare kampen med invitationer til at glæde sig. Men at omfavne glæde uden at kæmpe med hårde spørgsmål kan føles ufuldstændig - endda falske.

Vi er nødt til at lære at klage, så vi virkelig kan glæde os. Lad mig kort fremhæve de fire klagesystemer, så næste gang sorg kommer ind i din verden, vil du vide, hvordan du går på vejen mod tillidsfuld ros.

Vend dig til Gud

Desværre skaber smerter en stærk fristelse til at give Gud den tavse behandling. Forvirring, udmattelse og skuffelse kan få os til at trække sig tilbage fra den, der kender vores sorg. Endnu værre kan den giftige tåge af bitterhed eller vrede feje ind og skabe en tåge af vantro.

Klage taler med Gud om vores smerter, selvom det er rodet. Det kræver tro at klage. Stilhed er lettere, men usund. Klage trækker på, hvad vi tror, ​​og det taler til Gud, når vi går gennem vanskeligheder. Overvej Salm 77's ærlighed.

Jeg græder højt til Gud,

højt for Gud, og han vil høre mig.

På dagen for min trængsel søger jeg Herren;

om natten strækkes min hånd ud uden at blive slidt;

min sjæl nægter at blive trøstet.

Når jeg husker Gud, stønner jeg;

når jeg mediterer, bliver min ånd svækket (Salme 77: 1-3, ESV).

Selvom komfort føles fjern og Gud synes langt væk, når psalmisten ud til Gud. Lamenter opfordrer os til at gøre det samme - for at fortsætte med at råbe i bøn gennem vanskelighederens op- og nedture.

Bibelsk klage

Det andet klageskridt er oprigtigt at tale med Gud om, hvad der er galt. Bibelsk klage vocaliserer omstændigheder og følelser, der ikke synes at passe til Guds karakter eller hans formål. Mens psalmisten ved, at Gud er i kontrol, er der tidspunkter, hvor det føles som om han ikke er det. Når det ser ud til, at Guds formål ikke er kærlige, inviterer klagesang os til at tale med Gud om det.

I stedet for at fylde vores kampe, giver klagesang os tilladelse til at verbalisere spændingen. Salme 13 begynder på denne måde. Salmisten kæmper med, hvorfor Gud ikke gør mere.

Hvor længe, ​​Herre? Vil du glemme mig for evigt?

Hvor længe vil du skjule dit ansigt for mig?

Hvor længe skal jeg tage råd i min sjæl

og har sorg i mit hjerte hele dagen?

Hvor længe skal min fjende ophøjes over mig? (Salme 13: 1-3, ESV).

Bibelsk klager lufter ikke din syndige vrede mod Gud. Det er blot at fortælle Gud om dine kæmper. Og jo mere ærlige vi kan være, jo før er vi i stand til at gå videre til det næste element.

Spørg fedt

Kristne klager over, fordi livets begivenheder synes at være uforenelige med Guds løfter. Klage anerkender ikke kun denne spænding, men den opfordrer kæmpende troende til fortsat at opfordre Gud til at handle. Men klage søger mere end lettelse; det længes efter Gud at bringe den befrielse, der passer til hans karakter. Guds klagere spørger fortsat, selv når svaret er forsinket.

Overvej og svar mig, Herre min Gud!

tænd mine øjne, for ikke at jeg sover dødens søvn,

så min fjende ikke siger: "Jeg har sejret over ham, "

at mine fjender ikke glæder sig, fordi jeg er rystet (Salme 13: 3-4, ESV).

Klage bekræfter anvendeligheden af ​​Guds løfter ved igen og igen at bede om guddommelig hjælp. Dermed bliver disse anmodninger håbefulde påmindelser om, hvad Gud kan gøre. At spørge modigt tjener til at styrke vores beslutsomhed om ikke at give op. Men det opmuntrer os også til at omfavne destinationen for alt klagesang: tillid til ros.

Stol på Gud

Fornyet tillid til Guds troværdighed er destination for alle klagesager. Vender, klager og beder bly her. Lamenter hjælper os gennem lidelse ved at lede vores hjerter til at træffe valg - ofte dagligt - til at stole på Guds formål, der er skjult bag smerten. På denne måde er klagesager nogle af de mest teologisk informerede aktiviteter i det kristne liv.

Lamenter fører os gennem vores sorg så vi kan stole på Gud og prise ham. Sådan konkluderer Salme 13. Læg mærke til drejepunktet på ordet "men" og den direkte beslutning om at stole på, glæde og synge.

Men jeg har tillid til din standhaftige kærlighed;

mit hjerte skal glæde sig over din frelse.

Jeg vil synge for Herren,

fordi han har handlet rigeligt med mig (Salme 13: 5-6, ESV).

Det er en kraftig afslutning på en stump og ærlig salme. Hvert klag er designet til at blive denne slags sti til ros. Denne mindre nøglesang udtrykker hele spektret af menneskelige følelser, så vi drager den rigtige konklusion: "hårdt er hårdt, men hårdt er ikke dårligt."

Kanal for ros

Når du lærer klagesproget, kan du begynde at forstå, hvad der skete i fortiden. Jeg har haft mange samtaler med tårfyldte mennesker, da klagesang forklarede deres rodede rejse. Atter andre følte sig lettede, fordi de spekulerede på, om de syndige på grund af de komplicerede følelser, de kæmpede for. Klage gav dem en stemme og en proces for deres smerte.

Klage kan blive en ledning for vores ros. Vi kan føre vores sorg, frygt og tvivl gennem denne historiske bøneform. Vores bønnetider kan spejle de inspirerede kampe i Salmerne. Vi kan tilbyde vores egne bønner ved hjælp af turn-, klage-, bede- og tillidsprocessen. Der er over fyrre salmer, der afspejler dette sorg-til-ros sprog. Vi bør tage hjertet af, at Bibelen giver os denne mængde sange, vi kan synge.

At vide, at du skal glæde dig uden at forstå stien, kan være nedslående - endda føre til fortvivlelse. Lamenter giver mulighed for at bevæge sig gennem tab til håb. Og ved at lære dette sprog modtager vi den nåde, som Gud yder gennem denne mindre nøglemelodi. Vi kan opdage en sti til ros, når klagesang er den sang, vi synger.


Mark Vroegop (MDiv, Grand Rapids Theological Seminary) er hovedpræsten for College Park Church i Indianapolis, Indiana. Han er konferencetaler, en administrator af Cedarville University og forfatteren af ​​Dark Clouds, Deep Mercy: Discovering the Grace of Lament.

Interessante Artikler