Hvad er uligheder, og hvordan er de forskellige end vores synder?

Da jeg studerede på seminarium i Louisville, havde jeg et job hos Chick-fil-A. Det var langt mere kompliceret at tage drikkeordrer, end det var nødvendigt, fordi så mange mennesker bestilte ”en koks.” For mig, en indfødt nordøstlig Missourian, betyder en koks en bestemt mørk cola. For dem, der bor i flere sydlige stater, er "en koks" synonym med sodavand. Da folk bestilte en koks, måtte jeg lære at spørge ”hvilken slags?” I min lingo er alle koks sodavand, men ikke alle sodavand er koks. For mange af vores kunder var alle sodavand koks. Der er mange andre engelske ord som dette, som vi bruger om hverandre, men ved yderligere inspektion er der faktisk en smule forskel i betydning.

I Bibelen bruges ofte udtrykket, synd og misgerning om hverandre. Vi ved, at begge af dem ikke er gode, og vi ved, at de i en eller anden forstand er en krænkelse af en hellig Gud. Faktisk, hvis du ser på ordet, misgerning, i de fleste bibelordbøger, vil du blive omdirigeret til ordet "synd", alligevel er der en smule forskel mellem disse to begreber. Mindst 70 gange ser vi disse udtryk brugt sammen.

Hvad betyder synd og uskyld i Bibelen?

Der er tre grundlæggende hebraiske ord, der ofte bruges om hverandre. Disse ord bliver ofte oversat til synd, misgerning eller overtrædelse. Chattah, som ofte oversættes som synd, betyder at gå glip af mærket. Awon, ofte oversat som misgørelse, forholder sig mere til den indre karakter og peger på en forsætlig drejning af en given standard. Pesha, ofte oversat som overtrædelse, er mere et forsætligt oprør mod den givne standard. Vi ser disse ord i deres nuancer og bruges også om hverandre i Salme 51:

Vær barmhjertig med mig, o Gud, efter din standhaftige kærlighed; udslett min pesha [overtrædelser] efter din rigelige nåde . Vask mig grundigt fra min ondskab og rens mig fra min chatta [synd]! Thi jeg kender min pasha [overtrædelser], og min chattah [synd] er altid foran mig. Mod dig kun har du chatta [syndet] og gjort det, der er ondt i dine øjne, så du kan blive retfærdiggjort i dine ord og uden skyld i din dom. Se, jeg blev frembragt i en ondskab, og i chatta [synd] blev min mor undfanget mig.

Vi ser her, at selvom der er en hel del lighed mellem synd og misgerning (og de til tider bruges om hverandre), er der også lidt forskel. Meget som jeg var nødt til at spørge ”hvilken slags”, når nogen bestilte en cola, så også når vi ser ordet ”misgørelse” i Skriften, skulle vi ikke bare antage, at det kun er et synonym for synd.

Denne illustration er lidt af en forenkling, men måske vil det vise sig at være nyttigt. Hvis en bueskytter vildt savner et mærke, ville vi bruge ordet chattah. Han skød efter noget, og han kom kort op. Moralt set sigter vi mod retfærdighed og handlinger, der nøjagtigt modellerer den Gud, vi blev skabt til image. Som apostlen John sagde: ”Synd er lovløshed.” Det bryder loven og mangler den standard, der er sat for os. Men vi har endnu ikke sagt, hvorfor denne bueskytte gik glip af mærket. Hvis vi ønskede at undersøge, hvorfor bueskytten kom kort, ville vi sandsynligvis bruge et ord som awon (eller misgerning). Misgerning peger på det tegn / hjerte, der forårsager det mistede skud. Misgerning peger på vores perverse ønske om at vri Guds hellige standard. Vi bryder Guds standard, fordi vores misgjerning får os til at snoede Guds ord.

Hvad siger Jesus om synd?

Dette svarer til hvad Jesus lærte i Lukas 6. Det er ud af hjertets overløb, at munden taler. Spørgsmålet er ikke blot det ydre udtryk for synd, det er også hjertet, der skabte den standardbrudende opførsel. Dette vil påvirke den måde, vi disciple på (og især den måde, vi forælder på). Vi sigter ikke kun mod ændret adfærd. Med andre ord, vores mål er ikke blot at stoppe synden, men også at imødegå uret i hjertet, der fremkaldte den syndige handling.

Overvej Jesaja 6. Jeg kan sammenligne Jesajas oplevelse med at bære en sort skjorte under et sort lys. I gymnasiet besluttede jeg at bære min yndlingssorte skjorte på en date til sort-lys bowling. Da jeg forlod huset, antog jeg, at jeg så mindst socialt acceptabelt ud, men når jeg først blev sat under det alt-søgende sortlys, blev hvert stykke fnug og enhver plet på min skjorte og bukser udsat for alle at se. Jeg forlod huset og tænkte, at jeg ville gøre et gunstigt indtryk, og jeg sluttede med at indse, at jeg var en blegemiddelfarvet og fnugdækket nar. Da Jesaja befandt sig under Guds strålende hellighed, blev han fortryllet. Hver plet stod ud, og Jesaja tænkte straks på sine urene læber.

Bemærk, hvad Gud gør med Jesaja:

Så fløj en af ​​seraferne til mig med en brændende kul i sin hånd, som han havde taget med tænger fra alteret. 7 Og han rørte ved min mund og sagde: ”Se, dette har berørt dine læber; din skyld [ awon ] er taget væk, og din synd [ chattah ] forsones. (Jesaja 6: 7)

Gud forsoner ikke kun vores synd, han fjerner også vores misgerning. Kristi værk adresserer fuldstændig synd, overtrædelse og misgerning. Dette er gode nyheder. Gud renser ikke bare ydersiden af ​​koppen, men han udfører betydelig hjertearbejde. Han finder os på vores vilest og renser os. Der er ingen synd eller misgjerning så dyb, at Kristus ikke kan tilgive, helbrede og forvandle, for han blev "gennemboret for vores overtrædelser og knust for vores misgange ..." (Jesaja 53: 5)

Crosswalk.com: Hvordan lærer jeg at hader min egen synd? - Ron Gannett fra tværgående spørgsmål på GodTube.


Mike Leake er hovedpastor ved FBC Marionville i Marionville, Missouri. Han forfølger i øjeblikket sin M.Div. på Southern Baptist Theological Seminary. Mike er gift med Nikki, og de har to børn, Isaiah og Hannah. Du kan følge ham på Twitter @MikeLeake.

Interessante Artikler