10 spørgsmål med Eoghan Heaslip

S4W.com: Hvordan kom du i gang i tilbedelsesministeriet?

Shea hjalp mig med at få en guitar udlånt fra en ven og begyndte at lære mig akkorder og sange. Min første tilbedelse førende mulighed var i Sheas forrum på et cellegruppemøde, han havde startet for studerende i vores kirke. Jeg ser tilbage på den tid med ægte påskønnelse. Det var starten på rejsen, der førte mig til, hvor jeg er nu.

Et par måneder senere hørte jeg om en tilbedelsesskole, der blev drevet i en kirke i Kelowna BC i Canada. Willi og Shea hjalp mig med at få økonomien sammen, og jeg gik af. Min første uge på skolen i Kelowna mødte jeg en smuk canadisk pige ved navn Becky (nu min kone på 5 år), en meget vigtig del af historien.

Mens jeg var i Kelowna, mødte jeg også [bemærkede leder for tilbedelse af Vingård] David Ruis. Vi forbandt virkelig på skolen, og han inviterede mig til at komme til Winnipeg, hvor han boede for at praktisere hos ham og personalet der. Jeg tilbragte lidt over et år i Winnipeg og rejste nogle med David, men nød det meste af kirken, ledede gudstjeneste, blev involveret i studerendes cellegrupper og hjalp på kirkekontorerne. Becky og jeg flyttede fra Winnipeg til Victoria BC, hvor vi blev gift senere det år. Derefter flyttede vi tilbage til Dublin for at komme med ansatte i min gamle kirke, CORE (City Outreach Through Renewal and Evangelism), hvor vi sluttede os med Willi og teamet. Vi har været på fuldtidsansatte her i fem år nu.

S4W.com: Hvad har været den største udfordring, du har været udsat for i ministeriet?

Heaslip: Min største udfordring i ministeriet har været mig selv! Før du går og tænker, 'Åh her går vi, en anden over-the-top tilbedelse leder!' Lad mig forklare mine motiver.

Hvis jeg er ærlig, har ministeriet overhovedet ikke været forventet, at det ville være. Når du er 21 år, forstår du virkelig ikke meget om ministeriets realiteter. At bestræbe sig på at vokse og forblive i centrum af det, Gud har for os, involverer ofte at håndtere alt, hvad han bringer til overfladen i vores liv. Mange af de ting, der udfordrer os, vil ændre sig over tid; de ting, jeg kæmper med nu, er ikke altid de samme kampe for to eller tre år siden. Men midt i at lede og disciple andre, finder vi vores egne usikkerheder, frygt og tvivl eksisterer stadig. Så da jeg har forfulgt alt, hvad Herren har ført mig ind for vores tilbedelsesteam og ledere, har det uundgåeligt bragt mig på en personlig rejse med formning og disciplin, som, hvis jeg er ærlig, har været min største udfordring.

S4W.com: Hvad har været den mest dybe lektie, du har lært om tilbedelse i de sidste par år?

Heaslip: Tilbedelse handler om Gud og ikke om os. Det, der er meget enkelt, er blevet gjort meget kompliceret. Ethvert forsøg, vi gør for at tilbe Gud, glæder ham og bevæger ham. Det er ikke betinget af den type musikere, du har, eller hvor gode dine tilbedelsesledere er. Eller hvor mange albums de har optaget, eller hvor mange sange de har skrevet. Jeg kan huske at have læst et afsnit i 1. Samuel, hvor Samuel er blevet instrueret af Herren til at salve en ny konge. Før han salvede David den dag, blev Samuel lært en stor lektion af Herren. "Herren ser ikke på de ting, som mennesket ser på. Mennesket ser på det ydre udseende, men Herren ser på hjertet."

Når vi kommer for Gud enten som et kirkelige organ eller som enkeltpersoner i vores hjem for at tilbede og være i hans nærvær, ser Herren på hjertet. Sange, som ikke er andet end værktøjer, vil passere med de skiftende årstider, men hjertets sande motiver og ambitioner kan ikke skjules. Tilbedelse er et hjerte til hjerte udtryk for og forening med Gud, et ærligt og ærligt tilbud. Kong David vidste dette og lavede disse ord i en sang: "Du behøver ikke at ofre, ellers ville jeg bringe dem, men et ødelagt og modstridende hjerte, vil du aldrig benægte." David forstod hjertets sted i tilbedelse, uanset hvad det var.

S4W.com: Hvad er den mest dybe lektie, du har lært om livet i de sidste par år?

Rashlip: Personligt er den største lektion, jeg har måttet lære i livet, "ikke for at grise Guds timing." Jeg er hjertet temmelig utålmodig, og jeg synes altid, ting skal bevæge sig hurtigere i mit liv, end de er. Uundgåeligt finder min utålmodighed mig til at skynde mig fremad og gøre ting på min egen måde, hvilket ikke har bragt mig andet end sorg. Gud er måske aldrig tidligt, men han er aldrig, aldrig sent. Han ved alle ting og holder nøglerne til liv og død for ethvert forhold og situation fast i sine hænder. Med liv og død mener jeg ikke at trække vejret eller ikke trække vejret. Jeg henviser til vores åndes liv eller død. Han ved hvad vi har brug for og er den mest fantastiske leverandør og beskytter. Jeg har virkelig været nødt til at lære at stole på Gud på nye måder de sidste par år, på måder jeg aldrig troede var mulig.

S4W.com: Hvad er den mest almindelige misforståelse omkring tilbedelse, du ser i din egen menighed, og hvordan har du prøvet at omforme den?

Heaslip: Den mest almindelige misforståelse omkring tilbedelse i min egen menighed har været relateret til noget, jeg kalder "mæglerteori". Der er en proces, som enhver forælder vil gå igennem for at få sit barn til at begynde at fodre selv. Undertiden fyldt med en ægte ivrig efter at lære, insisterer små børn på at gå det alene uden nogen hjælp, og de foretager et chokerende rod overalt. Andre gange, selvom disse babyer er perfekt i stand til at fodre sig selv, ty de til en baby-type opførsel, så de kan blive fodret igen. I de første stadier af denne vækstperiode skal en forælder være elskværdig og tålmodig, men forpligtet til slutmålet, det vil sige at barnet ser sammen med dig og foder sig selv.

Nogle gange er dette en relevant sammenligning med den type arbejde, en tilbedelsesleder, tilbedelsepastor eller tilbederteam skal gøre. Målet er at se alle tilbede på deres egen måde, fodre sig selv og ikke behøver at blive en ske-fodret tilbedelse, mens de tager til en slags opførsel. Det er her, "mæglerteorien" kommer ind. Nogle tilbedelsesledere forbliver i den ske-fodringszone og bliver mægler for deres menighed, mellem dem og Gud, og opfordrer aldrig folket til at tilbede på egen hånd. Dette giver plads for, at visse adfærd kommer frem, og det giver en interessant tilbedelsestid, når du ikke er der.

Jeg stødte først på dette i vores kirke, da nogle af de tilbedelsesledere, jeg har mentoreret i de sidste to til tre år, begyndte at lede gudstjeneste på min sted ved søndagsgudstjenester. De fyre, jeg havde trænet, fandt, at menigheden reagerede meget anderledes på dem og deres ledelse end hvordan de reagerede på min førende. Da jeg forsøgte at finde ud af, hvad der skete, indså jeg, at jeg på mange måder havde spedfodret dem, i stedet for at lære dem at fodre sig selv, uanset hvem der fører tilbedelsen.

S4W.com: Hvad betyder 'tilbedelsesstil' for dig?

Heaslip: For mig har tilbedelse meget lidt at gøre med hvad der sker på en almindelig søndagsgudstjeneste i kirken. Tilbedelse har at gøre med den slags person, du er i arbejde, skole og college eller hjemme mandag morgen og videre gennem ugen. Hvad der gør dig til den slags person, du er, er knyttet til mængden af ​​frihed, vi giver Herren til at leve og arbejde i vores liv for hans ros og ære. Tilbedelse involverer de motiver, der fører os til at gøre det, der forbliver uset for næsten alle andre, vi kender. Forfølgelsen af ​​et dybere forhold til Herren for det første! Deling af din frokostsandwich med en hjemløs person på et gadehjørne, der tilbyder at dække til nogen på arbejdspladsen, så de kan gå hjem og opfylde familieforpligtelser. Vender den anden kind, når nogen i skolen generer os foran venner. Tilgiv nogen, når de beder dig om at tilgive dem. Men frem for alt involverer tilbedelsesstil os, at alt det, Gud gør med os, skal afspejles i alt det, vi gør og siger, ikke kun de sange, vi synger i kirken søndag formiddag.

S4W.com: Hvordan forklarer du den stærke forbindelse mellem musik og tilbedelsesudtryk?

Heaslip: Forbindelsen mellem musik og tilbedelsesudtryk er ganske enkelt Gud. Den mest fantastiske skaber elsker musik. Han skabte musik, og jeg tror, ​​han gav musik som en gave til os til først og fremmest at blive brugt til hans tilbedelse og hans tilbedelse alene. Musik er til hans ære. Det er klart, det er ikke her, historien slutter, Gud i hans nåde og nåde udhælder hans gaver frit på alt kød, ikke kun for troende. Og så tilbeder folk den skabte snarere end skaberen, musikeren og gaven til et individ snarere end Giveren af ​​gaven. Men musik er hans, og jeg tror, ​​at hans tilstedeværelse både kan findes og frigives, også til en vantro, gennem den. Det er det mest fantastiske gaver og værktøjer, som kirken kan tilbe.

S4W.com: Hvilken rolle spiller bøn i erhvervslivet tilbedelse? Føler du, at bøn tildeles sin skyld i tilbedelse? Hvordan det?

Heaslip: Jeg ser tilbedelse og forbøn som uadskillelige. De vil strømme ind og ud af hinanden, hvilket ofte resulterer i, at et spontant eller profetisk element bringes frem i tilbedelse. Vi afholder ugentlige bønemøder gennem byen, hvor vi fortsætter med at skubbe grænserne ud på en endnu større måde. Én gang om måneden afholder vi et bønemøde hele natten, hvor vi som kirke eksperimenterer med nogle af de ting, vi har afsløret i de mere intime møder gennem ugen. Tilbedelse spiller en nøglerolle midt i det.

S4W.com: Hvad tvinger dig til at skrive nye sange til tilbedelse?

Heaslip: For det meste, det, der tvinger mig til fortsat at prøve at skrive nye sange, er, at jeg bare elsker at se mennesker tilbede, jeg tror ikke, at der er noget mere bevægende end et rum fyldt med mennesker mistet i tilbedelse. At skrive sange er noget, der overhovedet ikke kommer til mig. Jeg er normalt nødt til at arbejde meget hårdt, bare for at give mening om den uberegnelige kreativitet, der kommer min vej. Selvom det er noget, fortsætter jeg med at bede Gud om mere af.

Jeg har kun skrevet to slags sange, hvoraf den første er den meget personlige art, der sandsynligvis aldrig vil være en sang til nogen brug til menighedens tilbedelse. Den anden type sang er, hvad jeg har skrevet som svar på noget, som Herren omrører i mig specifikt for hvor kirken er, noget kirken har brug for at synge. Uanset om jeg søger efter ny liturgi, der skal bruges til tilbedelse, når vi centrerer på korset, tak for sang, tak, sange, der fokuserer på Guds storhed, overvejer jeg forskellige aspekter af tro og Guds natur og karakter. For det meste udgør dette den største del af de sange, jeg prøver at skrive

S4W.com: Hvad gør en sang eller enhver handling til den sags skyld tilbedende?

Heaslip: Et ærligt tilbud af hjertet er det, som jeg tror, ​​gør en sang eller handling, tilbedende.

Læs en anmeldelse af Mercy, eller afhent en kopi af albummet fra Songs4Worship.com!

Interessante Artikler