Mænd, der elsker deres hustruer, da Kristus elskede kirken

For et par år siden delte en ven mig den offerkærlighed, som hendes mand havde vist hende tidligt i deres ægteskab, da de stødte på virkningen af ​​hendes seksuelle overgreb som barn på deres eget seksuelle forhold i ægteskabet. Hendes mand er en meget fysisk, maskulin pastor (det skulle jeg ikke være opmærksom på, men gøre for at forhindre enhver, der ville afskrive ham som mindre end en mand). Hun var blevet seksuelt misbrugt som barn og oplevede efterfølgende frygt og spændinger i sex med sin mand deres første ægteskabsår. Hendes mand talte med en ældre, klog rådgiver, der opmuntrede ham til at elske hende ubetinget uden pres for at have sex, og opbygge et forhold til hende, der fik hende til at føle sig sikker, indtil hun var klar til at indlede i sex. Hun fortalte mig, at hun ikke engang var klar over, at han var stoppet med at bede om sex, men flere måneder senere gik det op for hende, og da hun spurgte ham, fortalte han hende det råd, han havde modtaget, og hvad han prøvede at gøre. Han havde ikke lagt pres på hende eller udsat stemningen, at hun skuffede ham seksuelt hele tiden. Det virkede, og de genoptog til sidst et sundt sexliv. Det tjente hendes hjerte stor nåde at se hendes mands offerkærlighed til hende og hans vilje til at lægge hans længsler, fordi han ikke ønskede, at hun skulle føle sig udnyttet af ham, som hun gjorde af hendes overgreb. Denne historie minder mig meget om Efeserne 5s formaninger om opofrisk kærlighed til mænd til deres hustruer.

Denne mand udholdt en hård ting. Det er ikke let at elske nogen med en sådan ofring. Faktisk ville det være mere præcist at sige, det er simpelthen ikke let at elske nogen. Udtrykket kærlighed, når det bruges som det er defineret i 1. Korinter 13: 4-13, indebærer automatisk ofring. Vi kvalificerer ofte udtrykket kærlighed med adjektivet selvopofrende. Men når Paulus (og Jesus) bruger udtrykket, forstås selvopofrelsen. Det er en del af definitionen. "Kærlighed lider længe ...."

Den kærlighed, som Paulus kalder mænd i Efeserne 5, er denne slags kærlighed. Det er ikke en manipulerende slags kærlighed. Det er en offerkærlighed. Jeg kender godt forskellen, fordi min mand elsker mig på denne måde. Det er ikke så meget store gaver, selvom jeg godt kan lide dem. Gaveindpakket gaver er ikke i sig selv ofre. Han bliver betænksom i en lavt niveau, når han køber en gave jeg kan lide sammen med et sødt kort. Der er et dybere, større ofre ved hans kærlighed, som jeg kommer til at respektere og værdsætte med modenhed. Jeg kunne give eksempler, men de vil sandsynligvis ringe hule, fordi hans udtryk for denne kærlighed til mig på mange måder afhænger af mig. Autentisk, bibelsk kærlighed til dig kræver en forståelse af dig.

Ligeledes, mænd, lever sammen med dine hustruer på en forståelig måde og viser æren til kvinden som det svagere kar, da de er arvinger hos dig af livets nåde, så dine bønner ikke kan hindres (1 Peter 3: 7, ESV).

Hvis du undrer dig over, hvad "ligeledes" refererer til, siger Peter det i det forrige kapitel.

For til dette er du blevet kaldt, fordi Kristus også led for dig og efterlader dig et eksempel, så du kan følge i hans skridt. Han begik ingen synd og fandt heller ikke bedrag i hans mund. Da han blev svindlet, blev han ikke tilbageholden med tilbagevenden; da han led, truede han ikke, men fortsatte med at betro sig den, der dømmer retfærdigt. Selv bar han vores synder i sin krop på træet, så vi kunne dø for at synde og leve for retfærdighed. Ved hans sår er du blevet helbredt (1. Peter 2: 21-24).

I 1. Peter 3: 7 siger Peter dybest set til mænd at fortsætte i Kristi eksempel. Den specifikke praktiske anvendelse, han giver mænd til Kristuslighed, er at leve med deres hustruer på en forståelig måde. Han bruger flere nøgleord. For det første er der forståelse . Det er undertiden oversat viden . Det betyder at forstå, hvem hun er, hvad der gør hende unik. Det er ikke, hvad manden VIL hende være, men hvem hun er selv. Derfor er mine praktiske eksempler på, hvordan dette ser ud i vores hjem, ikke relevant. Så hvad nu hvis min mand er villig til at tage en uges fri arbejde, så jeg kan studere hvaler? Det større spørgsmål er, hvad er din egen kones gaver og byrder? Hvad er vigtigt for hende? Hvad ville hjælpe hende med at blomstre? For hvad længes hun dybt? At ernære sjælen er af meget større værdi end symboliske bevægelser.

For det andet siger Peter at vise sin ære, hvilket også kan betyde respekt ifølge DA Carson. Vi taler ofte om Paulus 'befaling om hustruer til at respektere deres mænd. Respekt er min mands kærlighedssprog, og jeg værdsætter Pauls instruktioner til hustruer om emnet. Alligevel er ægtemænd også kaldet til at respektere / ære deres hustruer. Jeg gav denne illustration på bloggen og i min bog, da jeg skrev om hustruer, der respekterede deres mænd. En uddannelsesprofessor i løbet af mine bachelorstudier fortalte om en lærer til ungdomsuddannelse i matematik, der på klassens første dag fejrede hendes studerendes skabsnummer for deres IQ'er. I hele skoleåret behandlede hun eleverne som om de kun var så smarte, som deres skabsnummer angav. Sikkert nok, at de ved årets udgang konsekvent havde levet enten op eller ned til hendes forventninger. Jeg ved uden tvivl, at min mands respekt for mig og ære for mig har påvirket mig på lignende måde.

Peter siger, at kvindens position som det svagere fartøj er afgørende for dette behov for respekt. Mener han fysisk svaghed? Jeg tror ikke det. Det ser ud til, at han henviser til hendes rolle i ægteskabet. Hvis en kone villigt omfavner underkastelse til sin mand, sætter det hende i en svagere og mere sårbar position i hjemmet. Derfor Peters alvorlige advarsel - så dine bønner, ægtemænd, bliver ikke hindret! Hun er en medarving efter livets nåde, som fortjener din ære og respekt på grund af alt, hvad Gud siger om hende i Kristus.

Hustruer, hvis du ikke føler denne slags kærlighed fra din mand, kan du stadig elske ham på denne måde. Måske føler du dig ikke elsket af ham overhovedet. Eller måske synes den kærlighed, han tror, ​​han demonstrerer, for dig mere manipulerende end at ofre. Kristi kærlighed til os er den gave, der muliggør vores kærlighed til ham og andre. Og din kærlighed kan være en ledning af Guds nåde til din mand. Kommandoerne om kærlighed og respekt flyder begge veje, men hver kræver, at nogen starter først.

Gør med andre, som du ville have dem til at gøre med dig (Luk 6:31).

Artikel offentliggjort første gang om praktisk teologi for kvinder. Brugt med tilladelse.

Wendy Alsup er en kone, mor og tidligere matematiklærer. Hun er forfatteren af Evangeliecentreret kvinde: Forståelse af bibelsk kvindskab gennem linser af evangeliet , praktisk teologi for kvinder: Hvordan kender Gud gør en forskel i vores daglige liv , og ved hans sår er du helbredt: Hvordan budskabet fra Efeserne transformerer en Kvindes identitet .

Udgivelsesdato: 27. maj 2013

Interessante Artikler