Du kan aldrig miste din frelse, og her er hvorfor!

Tilpasset fra den nye bestsellerbog “ Twisted Scripture: 45 Lies Christians Have been Fortold ” af Andrew Farley

Du er blevet adskilt fra Kristus, du som søger at blive retfærdiggjort ved lov; du er faldet fra nåde . (Galaterne 5: 4, NASB)

Faldet fra nåde? Det lyder bestemt som om de har mistet deres frelse. Og den måde, udtrykket bruges populært i dag, hjælper heller ikke. Når vi hører i nyhederne om en berømthed, der er "faldet fra nåde", beskriver det typisk en, der optrådte godt, men derefter led af en moralsk fiasko. Måske blev de arresteret for ulovlige stoffer, snydt deres ægtefælle eller snydt for deres skat.

Men i Galaterne betyder falde fra nåde noget meget andet: at falde væk fra budskabet om Guds nåde og mod loven .

Paulus skrev Galaterne til en række mennesker. Nogle havde accepteret evangeliet; andre var bekendt med beskeden, men havde ikke accepteret den. Stadig andre havde flirtet med tanken om frelse ved nåde gennem tro, men valgte i stedet at søge retfærdighed hos Gud ved at holde loven.

I Galaterne 5 talte Paulus til dem, der “søgte at blive retfærdige ved lov” (v.4) og bemærkede, at de planlagde at ”modtage omskæring” (v.3). Det betyder helt klart, at de var vantro, som ikke havde nogen anelse om, hvordan de skulle komme i orden med Gud.

Hvordan kan vi være sikre på, at Paulus ikke talte til troende, der havde mistet deres frelse? Bemærk kontrasten mellem "dig" og "vi" i passagen:

Du er blevet adskilt fra Kristus, du som søger at blive retfærdiggjort ved lov; du er faldet fra nåde. For vi venter gennem Ånden ved tro på håb om retfærdighed. (Galaterne 5: 4–5)

Det græske ord for "afskåret" her formidler, at nogle af galaterne var "ugyldige" af Kristus. Med andre ord afskærer de, der søger retfærdighed med Gud gennem lovgivning, uundgåeligt sig fra evangeliets sandhed. Dette gør det umuligt for dem at blive retfærdiggjort for Gud.

Så dette er ikke en gruppe troende, der har mistet frelsen. I stedet er det en gruppe galater, der er påvirket og overtalt til sidst af jødedyrsmænd til at blande Det Gamle Testamente styrehold med det sande frelsesbudskab. Dette er grunden til, at Paulus adskiller sig og sine troende (”vi”) som dem i Kristus, der nærmer sig retfærdighed med Gud på en anden måde - ved tro, ikke ved lovens gerninger.

Guds løfte om sikkerhed

Det Nye Testamente er fuld af bevis for, at vi ikke kan miste vores frelse. Jesus sagde, at det nye liv, vi har, er evigt, ikke tidsmæssigt, og at vi aldrig vil dø (Luk 20:36). Han sagde, at ingen kan rage os ud af hans hånd (Johannes 10: 28-29). Paulus fortæller os, at vi er blevet beseglet med Helligånden (Efeserne 1: 13–14), og at vores kald aldrig vil blive tilbagekaldt (Romerne 11:29).

Gud vil aldrig forlade os og aldrig forlade os (Hebreerne 13: 5). Vi er beskyttet af hans kraft (1 Peter 1: 5). Gud er i stand til at redde os fuldstændigt, fordi han altid lever for at indbede for os for alle synder, der kan tænkes (Hebreerne 7:25)

Hvorfor sagde Jesus så fortroligt, at af alle, hvad Faderen har givet ham, vil han ikke miste nogen (Johannes 6:39)? Fordi det ikke er vores engagement, vores engagement eller vores løfte om at opretholde vores frelse. Nej, hebreerbogen afslører faktisk det modsatte: det er Guds løfte til sig selv, der sikrer vores frelse (Hebreerne 6: 13-20).

Forfatteren af ​​hebreerne taler om et løfte sikret mellem ”to uforanderlige ting”, der forankrer vores sjæle. Hvad er disse to uforanderlige ting? Gud og Gud.

På samme måde ønsker Gud endnu mere at vise arvingerne til løftet uforanderligheden af ​​hans formål, indsat med en ed, således at ved to uforanderlige ting, hvor det er umuligt for Gud at lyve, ville vi, der har søgt tilflugt har stærk tilskyndelse til at gribe fat i det håb, der er foran os. Dette håb har vi som sjælens anker, et håb både sikkert og standhaftigt og et, der kommer ind i sløret. (Hebreerne 6: 17–19)

Det er umuligt for Gud (og Gud!) At lyve. Så når Gud lover Gud, kan du stole på det. Og det er hele punktet - vores frelse er forankret i et løfte, som Gud gav sig selv: ”Da han ikke kunne sværge ved nogen større, svor han ved sig selv ” (Hebreerne 6: 13b).

Gud vil ikke benægte sig selv eller dig!

Nogle af vores hyppigste spirituelle spørgsmål vedrører tab af frelse: Men hvad nu hvis jeg dør af selvmord? Men hvad nu hvis jeg får en skilsmisse og derefter gifte sig igen? Men hvad nu hvis jeg begår den samme synd, med vilje, igen og igen?

Disse fire ord plager os: Men hvad nu hvis jeg. . .? Imidlertid så Gud allerede vores bekymringer komme. Han behandlede dem helt gennem den nye pagt ved at forankre os til et løfte, som han gjorde til sig selv.

Vi opretholder eller opretholder ikke nogen del af Guds løfte til sig selv. Som troende, der for evigt er i Kristus, ” Men hvad nu hvis jeg. . .? ”Spørgsmål behøver ikke at plage os. Vi er ikke engang i ligningen!

I stedet for at spørge: ” Men hvad nu hvis jeg. . .? ” Vi har brug for at spørge, ” Men hvad nu hvis Gud. . .? ”Og svaret på det spørgsmål er et rungende ja : Gud gjorde det, han måtte gøre for at sikre os for evigt. Han lovede sig selv, at han aldrig ville forlade os:

Hvis vi er troløse, forbliver han trofast, for han kan ikke benægte sig selv . (2. Timoteus 2:13)

Gud placerede sin Ånd i os. Han kan ikke fornægte sig selv. Så han vil aldrig afvise os!

Dette var alt sammen en del af Guds perfekte plan for at sikre os for evigt i Jesus. Og det er denne sikkerhed i Jesus, der inspirerer og motiverer os til at leve opretstående (Titus 2: 11–12).

* Fra den nye bedst sælgende bog Twisted Scripture: 45 Lies Christians Have been Fortold af Andrew Farley. Hent dit eksemplar her for at begynde at fjerne flere løgne!

Interessante Artikler