Hvorfor datterne af Jerusalem græd

Ekko gennem de snoede kalkstenspassager i Jerusalems gamle by var den tappende kadens af den græsk-ortodokse biskops scepter. Biskoppen, klædt i liturgisk kostume, svingede også en rygende brazier af røgelse i rytmiske buer, da han førte en klynge af højtidelige, sorte garnede præster. Hvad handlede denne ceremoni om?

Min forvirring må have vist. ”De følger Via Dolorosa hver torsdag, ” hviskede en forretningsejer til mig. ”Har du lyst til at se min butik nu?” Jeg afviste og sluttede mig til en kobling af triste ansigtskvinder, der følger efter processionen, der sluttede inde i Den Hellige Gravs Kirke.

Da jeg fulgte, ringede en klokke i mit hoved: Jeg huskede de grædende kvinder, der fulgte Jesus til korset, som bemærket af Luke (23: 27-31).

Et stort antal mennesker fulgte efter ham, inklusive kvinder, der sørgede og græd for ham. Jesus vendte sig om og sagde til dem: ”Jerusalems døtre, græd ikke over mig…” vss 27, 28a

Der er naturligvis ingen arkæologiske rester til minde om tårerne fra Jerusalems døtre. Begivenheden blev mindet som den ottende station på korset, og er markeret med en smuk, men vildt unøjagtig basrelief af en robust Jesus høfligt henvendt til to kvinder og en baby. Evangeliekronologien fortæller imidlertid, at da Jesus talte med kvinderne, var Simon allerede beskæftiget, da hans tværbærer og korsfæstelse var et par hjerteslag væk.

Begivenheden forundrede mig. Hvorfor græd disse kvinder, da alle andre vældede efter hans blod? Dette var hans sidste optegnede ord, før han blev hamret til korset: Hvad var så vigtigt, at han ville mønstre styrke til at profetere? Og hvilken betydning har hans profeti for dem, der følger korset i dag?

Vejen til Golgata er ikke første gang, at ”Jerusalems døtre” vises i den bibelske fortælling. De figurerer fremtrædende som musen for den elskede i Song of Solomon sonnet. De hjalp hende med at vælge med rette mellem kongens prangende rigdom og hyrdens brændende ægte kærlighed.

Kvinderne i Luke forsøger at gøre det samme. De opfordrer den elskede - Israel - til at vælge mellem en magtfuld, konsolideret ledelse og Jesus den gode hyrde. Jerusalems døtre er nationens samvittighed.

”Græd over jer selv og for jeres børn. For den tid kommer, hvor du vil sige, 'Velsignede er de golde kvinder ... vss 28b-29a

Jesu profeti adresserer en anden facet af deres tårer: På trods af populariteten af DaVinci-koden om, at Jesus og Mary Magdalene var gift med børn, græder kvinderne, fordi de ved, at Jesus er ved at dø og efterlader ikke noget afkom.

Paul Wright sagde: ”De to største værdier i livet i gamle tider var vedligeholdelsen af ​​dit forfædres land og din familie; dine forfædre bag dig, dine ufødte efterkommere foran dig. Ve det, hvis din generation skærer ned, fordi du ikke har børn, og alle dine forfædre bag dig, du forventer en ubegrænset evighed af efterkommere, men det stopper, fordi du var infertil ”

Direkte opfyldelse af Jesu ord kom mindre end 30 år senere, men som mange profetier finder Hans ord sekundær opfyldelse: Mange kvinder føler ikke længere, at børn er en velsignelse, men en gener og dræning for deres livskvalitet.

”Så vil de sige til bjergene: 'Fald på os!' Og til bakkerne: 'Dæk os!' Hvis mænd gør disse ting, når træet er grønt, hvad vil der ske, når det er tørt? ” Vss 30, 31

Jesus citerede et gammelt ordsprog, hvis underliggende idé er, at hvis folk tåbeligt forsøger at starte en ild med et grønt træ, der ikke antændes, hvilke problemer vil de tænde med et tørt træ, der vil brænde? Verden var ved at finde ud af det.

På mindre end en generation blev Jerusalem afskovet og indstillet til fakkel, tempelbygningerne blev nivelleret, så ”ikke en sten er tilbage på en anden”, og befolkningen slaveret eller slagtet. Beleiringen af ​​Jerusalem og efterspørgslen var en frygtelig tid for mødre og deres babyer. Kvinder med intet dødt barn at sørge var virkelig blest, ligesom Jesus sagde.

Den dag, hvor Jesus talte med Jerusalems døtre, tog de det grønne træ og spikede verdens Frelser til det. Kvinderne græd, fordi de troede, at Jesus ikke havde nogen til at fortsætte hans navn, og hans linje ville gå til grunne.

Men råb ikke efter ham: For bedre eller værre er vi hans afkom.

I sin store barmhjertighed har han født os nyt liv i et levende håb gennem Jesu opstandelse ... en arv, der aldrig kan fortabes ... holdes i himlen for dig. 1 Peter 1: 3, 4

© Rebekah Montgomery 2008

Kontakt Rebekah på hendes hjemmeside, www.Rebekah Montgomery.com, hvis du ønsker fortryksanmodninger

Rebekah Montgomery, forfatter / taler / lærer, er en begavet, dynamisk formidler. Hun er forfatter til mere end fem bøger og har skrevet 1.100 artikler. Hun deler hårde emner i det virkelige liv og bibelsk anvendelse på en enkel, let at forstå måde. For at booke Rebekah til din næste begivenhed skal du besøge www.rebekahmontgomery.com . Rebekah er også redaktør af Right to the Heart of Women og udgiver hos Jubilant Press.

Interessante Artikler