Hvad betyder "Mange kaldes, men få er valgt" faktisk?

Måske har du hørt kristne tale om frelse i form af at blive kaldt af Kristus eller blive valgt gennem hans nåde; måske har du selv talt om frelse på denne måde.

Ordene "kald" og "udvalgt" er almindelige ikke kun i Skriften, men i vores diskussioner om Gud, tro og frelse.

Denne idé om at blive kaldt og valgt af Gud er ikke kun almindelig i presbyterianske eller kalvinistiske kredse, den gennemsyrer kristne samtaler på tværs af trosretninger, fordi dette er et begreb, der bestemt findes i Skriften, selvom kristne har en tendens til at fortolke den på forskellige måder.

Formålet med denne blog er ikke at diskutere den skriftlige opbakning til forudbestemmelse, men snarere at undersøge den grundlæggende betydning af, hvad Bibelen refererer til, når den taler om at blive ”kaldt” eller ”valgt”.

I et indlæg til Evangeliekoalitionen med titlen ”Hvad mente Jesus med” Mange kaldes, men få er valgt ”? Guy Waters kaster lys over Jesu lignelse om festen, som han afslutter med udsagnet, ” For mange kaldes, men få er valgt ”(Matt. 22:14).

I lignelsen fortæller Jesus historien om en konge, der holdt en bryllupsfest for sin søn. Kongen sender sine tjenere "for at kalde dem, der blev inviteret til bryllupsfesten, men de ville ikke komme." (Matt. 22: 3). Fordi de inviterede gæster ikke kom til festen, sender kongen sine tjenere til at invitere andre : ”Gå derfor til hovedveje og inviter til bryllupsfesten så mange som du finder” (Matt. 22: 9).

Som Waters forklarer, illustrerer denne del af lignelsen evangeliets tilbud først til jøderne og derefter, når de afviste det, til hedningerne.

Så sker der noget, der kan overraske og forvirre os i lignelsen: kongen, der er vært for festen, opdager ”en mand, der ikke havde noget bryllupstøj” (Matt. 22:12), som ikke kan forklare, hvorfor han kom til festen uforberedt. Kongen beordrer sine tjenere om at "binde [manden] hånd og fod og kaste ham i det ydre mørke. På dette sted vil der græde og tænde i tænderne ”(Matt. 22:13).

Jesus afslutter derefter lignelsen med linjen, "For mange er kaldet, men få er udvalgt" (Matt. 22:14).

Hvad skal vi lave af dette? Hvordan relaterer Jesu afsluttende udsagn til lignelsen, og hvorfor kastede kongen manden ud?

Waters forklarer, at Jesus gennem denne lignelse fremhæver de ydre og indre præsentationer af evangeliet, hvoraf den første er den ”kaldte” del, og den anden er den ”udvalgte” del.

Lad os først se på den “kaldte” del. Jesus siger, at "mange er kaldet." Som de mange mennesker, der blev inviteret til kongens banket, har mange muligheden for at høre evangeliet. Uanset om de voksede op i kirken eller hørte Ordet et fjernt sted fra missionærer, har mange hundrede tusinder af mennesker hørt evangeliet og i denne forstand er blevet ”kaldt” til Guds rige - kaldet og opfordret til at opleve en personlig forhold til Kristus.

Dette er Kristi ydre eller generelle opfordring til folks hjerter. Bibelen siger: ”Herren er ikke rigtig langsom med hans løfte, som nogle mennesker tror. Nej, han tålmodig for din skyld. Han ønsker ikke, at nogen skal blive ødelagt, men vil, at alle skal omvende sig ”(2. Peter 3: 9).

Ligesom kongen i Jesu lignelse inviterer Gud så mange, som er villige til at komme at spise ved hans bord og ”smage og se, at Herren er god” (Salme 34: 8).

Tragisk nok er det ikke alle, der er velkomne og kaldet til at komme ind i Guds rige. Selvom invitationen er åben, vil ikke alle mennesker tage den til hjertet.

Waters forklarer: ”Manden uden bryllupstøjet i 22:12 svarede formodentlig på invitationen. Men hans mangel på tøjet beviser, at han ikke hører hjemme på festen, og han er med rette forvist. Hvad er "bryllupstøjet"? Det tegner sandsynligvis frelsesgaven, der frit tilbydes i evangeliet. Kun dem, der modtager denne gave, bliver siddende ved Lammets bryllupsbanket ved fuldendelsen af ​​alle ting. ”

Nogle mennesker vil imidlertid ikke kun svare på Guds opfordring, men vil tage fuldt ud fat på den frelse, han tilbyder i Kristus. Det er dem, der reagerer både eksternt og internt - den valgte.

”Disse er alle, som Faderen har valgt i Kristus før verdens grundlæggelse for at være hellig og skyldfri i hans øjne (Ef. 1: 4). Kun disse udvalgte udgør selskab med de forløste, når Kristus vender tilbage i herlighed. Guds evige valg sikrer, at de reagerer oprigtigt på opkaldet, ”skriver Waters.

”Det eksterne opkald går til alle mennesker. Men kun de udvalgte oplever det interne opkald, ”fortsætter han.

Denne lignelse overbeviser os derefter og ansporer os til handling på to måder:

For det første gør det det klart for os, at vi altid skal være på udkig efter muligheder for at dele Guds ord med andre og fortsætte med at disciple dem og føre dem ikke kun til at svare på Guds kald, men at have et ægte hjerteforandrende møde med Jesus .

For det andet skulle det inspirere vores taknemmelighed for, at vi gennem Helligånden har fået nåden til at reagere effektivt på Guds kald og kan regne os selv som udvalgte Guds børn.

Denne lignelse har virkelig rig betydning for vores liv og vandrer med Gud. Bliv opmuntret i denne uge til at Faderen glæder sig over at byde gæster velkommen til sit rige og kalde dem hans udvalgte børn!

”Men du er et udvalgt folk, et kongeligt præstedømme, en hellig nation, Guds særlige besiddelse, så du kan erklære ros for ham, der kaldte dig ud af mørket til hans vidunderlige lys” (1 Peter 2: 9).

Foto høflighed: © Thinkstock / BrianAJackson

Udgivelsesdato: 9. juni 2017

Veronica Neffinger er redaktør af ChristianHeadlines.com



NÆSTE POST Hvorfor singleness i kirken ikke er et problem Læs mere Trending Hvorfor singleness i kirken ikke er et problem torsdag 8. juni 2017

Interessante Artikler