Kirkekonflikt: Hvorfor ikke snarere blive forkert?

”Hvorfor lider du ikke rettere forkert?” (I Korinter 6: 7)

En hund kan piske en polecat, siges ordet, men det er ikke det værd.

Nogle kampe, du har brug for at gå væk fra.

Vi har fortalt her om tiden i 2004, da en lille gruppe medlemmer af en lokal baptistkirke tog præsten og kuratorerne for retten over det, de opfattede som brud på skrift, etik og god fornuft. Som deres nye associeringsleder blev jeg inviteret til at sidde hos dem en aften og høre grundene til, at de tog så alvorlige handlinger. Mot slutningen af ​​aftenen sagde lederen, "Så hvad synes du?"

Jeg sagde: ”Jeg synes, du skal gå væk fra dette. Ingen vil vinde på denne ting undtagen advokaterne. Alt omkring dette er forkert og dårligt. ”

Han sagde stille, ”Vi kan ikke. Det er gået for langt nu. ”

Han tog fejl. De kunne have stoppet dette tog i dets spor ved en telefonopkald til advokaterne. Dermed ville de have reddet en kirke fra at gå ud af eksistensen (i løbet af et år "gav" kirken sig væk til en anden kirke, der ville overtage dens gæld), reddet sig selv og kirken masser af penge (begge sider hyrede hold af advokater fra dyre New Orleans-firmaer) og reddede Kristi sag en masse dårlig presse (medierne hopper over disse ting).

Det er aldrig for sent at vende tilbage fra en kamp.

Det er bare svært. Og tager mere styrke, end de fleste mennesker kan mønstre.

Man skulle tro, det er omvendt, at mod kræver, at vi skubber vores sag til grænsen, retfærdighed kræver, at vi insisterer på vores rettigheder, og retfærdighed kræver, at vi sørger for, at den anden side får det, der kommer til dem.

Og dette er tilfældet for mennesker, der ikke tror på Guds ord, elsker Herren Jesus Kristus og ønsker, at hans sag skal sejre frem for alt.

Men for troende - seriøse disciple af Herren Jesus - er der kun et spørgsmål, når man står over for muligheden for en helt kirkelige kamp: ”Hvad ville du have os til at gøre, Herre?”

Når han skrev til de korintiske kristne, der var indblandet i retssager ved hedenske domstole, blev forfærdet. ”Ved du ikke, at vi en dag vil dømme englene? Hvordan kan vi så forklare, at vi ikke er i stand til at løse en sådan bagatel som denne og ty til at bede vantro til at gøre det godt? ”(Min parafrase af Paulus her i I Korinter 6.)

I 6: 2 skal vi dømme verden. I 6: 3 dømmer vi englene. Og i 6: 9 vil de uretfærdige ikke arve kongeriget. Se ikke på dem; de har ikke en anelse.

Jeg hører fortsat ekkoet af en erklæring fra en diakon i en kirke i North Carolina, der administrerede menighedens økonomiske anliggender og var meget interesseret i, hvad præsten syntes om, hvordan han og hans udvalg gjorde det. ”I forkyndere lever i en idealistisk verden. Vi er nødt til at håndtere virkeligheden. ”

Min bløde reaktion på det gjorde ingen synlig indflydelse på ham, at jeg kunne se: ”Herren Jesus ville være fascineret af at høre, at han ikke lever i den virkelige verden.”

Hvorfor ikke lade dig blive forkert? Hvorfor ikke bare "tage dine klumper" og gå væk? Gør det…

  • for Guds skyld . Hans ære står her på spil. Det skal betyder mere for dig end dine rettigheder.
  • for sundheds skyld. Tænk på den rene dumhed, hvad du laver.
  • for dit vidnes skyld . Disse retssager er en grim plet på dit samfund.
  • for godheds skyld . ”Alt hvad du laver er at give brændstof til mere forkert, mere uretfærdighed og mere skade for befolkningen i din egen åndelige familie.”

Kun den stærkeste kan gå væk fra en kamp, ​​han kunne vinde, men som omkostningerne ville være for høje for.

1) Overvej sikkerhedsskader på en kamp .

I slagsmål på tv bliver møbler ødelagt, vinduer bustet og tilskuere såret. I ”det virkelige liv” bliver kirker ødelagt, udenfor bliver afsky, unge troende bliver forsømt, missioner bliver sidesporede, og Jesu Kristi ære får et stort hit.

De svage blandt os - de kødelige og de feje, der poserer som de modige og erobrere - vil insistere på, at disse ting løser sig selv, at alt, hvad der betyder noget, er at rette nogen direkte.

Tilbage væk fra sådan en. Han er din største fjende og skal sættes i karantæne.

2) Overvej hvad Jesus ville gøre .

De sagde: ”Herre, tal med min bror. Bed ham om at dele arven med mig. ”Retssagsadvokaten i os vil tage sagen. ”Okay, hvad er fakta? Hvad ville være fair? Hvorfor er den bror så tunghendt og egoistisk? Hvad kræver retfærdighed? ”

Jesus gik væk fra det. ”Sir, hvem gjorde mig til din dommer? Du skal være forsigtig med grådighed. Livet handler ikke om hvor meget du kan besidde. ”(Lukas 12: 13-15)

Dette beregner ikke, ikke? For dem af os, der er villige til at tage op i enhver sag, som insisterer på at rette enhver forkert og straffe enhver forkert, er vi ikke tilfredse med Herrens svar.

Jesus mister ingen søvn over ikke at tilfredsstille vores følelse af fair play.

Han havde som sagt ordet større fisk at stege. Noget han kalder "min time" og "Faderens vilje."

Han prøvede at ændre mænds hjerter for at ændre deres liv for at transformere deres skæbne. Fristelsen til at tage enhver omvej, der åbnede sig, også dem, der tilbyder attraktive sjæle-tilfredsstillende udsigter og følelser af god hævn bosættelse, må modstås.

3) Overvej, hvem vi er i Kristus .

Atter og igen spørger apostlen Paulus korinterne: "Ved du ikke?"

  • at vi vil dømme verden og englene? (Vv.2, 3)
  • at de uretfærdige ikke skal arve kongeriget? (V.9-10)
  • dine kroppe er medlemmer af Kristus? (V.14)
  • din krop er et Helligåndes tempel? (v. 19)

Afgrænsningen af ​​disse principper er forbløffende. På grund af hvem vi er i Kristus, kan vi gå væk fra mindre ting, forkerte ting og endda gode ting. Det hele skyldes, at vi vælger de bedste ting.

Når du tager din bror til retten for at få dine rettigheder, bliver du besejret, før du begynder. (6: 7)

Så hvorfor ikke hellere blive forkert?

Hvorfor ikke hellere bedrages?

Næste gang din kirke - eller en eller anden ulykkelig gruppe i din kirke - beslutter at tage et spørgsmål til domstolene, skal nogen gøre det mest modige i deres liv og udfordre det med Pauls ord.

De fleste af os har set dette før.

Folk hæver deres stemmer og kræver retfærdighed. Denne slags furur nærer sig af sin egen fart, samler hastighed og kraft, når den synker ned ad bakken. Mennesker er vrede og vokser vrede i øjeblikket. De minder dig om en mobbscene i en gammel film, hvor mængden samles uden for fængslet og kræver fangerens løsladelse, så de kan hænge ham op.

Og så står du op.

”Brødre og søstre, ” siger du blidt. ”Må jeg læse et skriftstykke før vi går videre?”

Nogle vil protestere over, at ”vi ved, hvad Bibelen siger, men -” noget! ("Denne skrift gælder ikke" ... "dette er ikke omfattet af Bibelen" ... eller "det betyder ikke noget, som Bibelen siger.")

Den sidste ting, som de bull-headede fejer ønsker, er at stoppe og høre fra Ordet her.

Du går videre. Du læser 1 Korinthier 6: 1-7 Du læser det langsomt, holder pause mellem hver sætning og lader den synke ind (dette kan ikke fremhæves for højt. Du må ikke prøve at kile Guds ord ind imellem løbet af den middellystne og frittalende. Du forsøger at rydde plads i denne slagsmål for den klarhovedede fornuft i Herrens ord).

I slutningen slutter du med, ”Hvorfor ikke hellere blive forkert? Hvorfor ikke hellere bedrages? ”Og så sætter du dig ned.

Det, der sker dernæst, fortæller tusind ting om din gruppe eller din kirke.

Må Gud hjælpe dig. Gud redd hans kirke.

Udgivelsesdato : 4. december 2012



NÆSTE POST Hvis det kan skje med General Petraeus, kan det ske for dig Læs mere Joe McKeever Hvis det kan skje med General Petraeus, kan det skje med dig torsdag 15. november 2012

Interessante Artikler