Godly Money Management: The Great Balancing Act

Det har været over fyrre år nu, men jeg kan stadig huske en stor mug med væske, som min far opbevarede i bryggers i vores kælder. Jeg kan ikke engang fortælle dig, hvad der var i containeren. Jeg kan ikke huske dens farve eller størrelse. Men jeg kan huske noget ved etiketten. Der var et billede af en menneskelig kranium og et par krydsede knogler på den. Jeg kan huske, at jeg lærte, at det var det universelle tegn på gift. Det var producentens måde at advare alle, læse og analfabeter, voksne og børn om ikke at sluge tingene inde. Det var tydeligt, at medmindre jeg ville antage stuetemperatur for tidligt, havde jeg bedre ikke rodet med den flaske væske!

Når jeg besøger kirker rundt om i landet, hvor jeg præsenterer No Debt No Sweat! Christian Money Management Seminar Jeg støder på en masse mennesker, der ikke er klar over, at der er en kranium og kryds knogler, der advarer om deres penge.

På en mindre bogstavelig, men alligevel lige så vigtig måde, vil jeg have, at du tænker på dette som en "kranium og krydsben" -artikel. Det er her jeg håber at udfordre dig til at få et Guds øje med penge. Jeg vil advare dig om nogle af de faldgruber, som penge kan føre til. Fordi det at lære folk pengehåndtering, gældskontrol og investere for fremtiden, kan være som at lege med et smukt lys i et rum fuld af dynamit. Det er så let at vende dyden til vice og give en sund interesse i kapitalforvaltning et usundt fokus på materialisme.

Forhåbentlig kan vi udforske den måde, Gud ønsker, at vi skal se penge og materielle goder uden at gå til nogen af ​​de ekstremer, der er så udbredt i nutidens kirke. Uden et gudeligt synspunkt er vi let bytte for dem, der prædiker en ikke-bibelsk teologi om penge. Normalt spiller det ud i en af ​​to ekstreme læresætninger: I den ene ende af spektret er der dem, der kaster en form for "kristen velstand", der ikke er meget mere end en saneret form for grådighed; og på det andet ekstreme er dem, der vil tilskynde et løfte om fattigdom. Som det er tilfældet med Gud og hele hans skabelse, er balance i pengeområdet kritisk.

Jesu livsstil

Jesus havde en nysgerrig tilgang til penge - Han syntes ikke at være ligeglad med, om en person havde meget af det, eller ej. Jesus kiggede på hjerter - ikke checkbøger. Fra enken og hendes mide til de mange gader, evangelierne er fulde af historier om Jesus, der blev ven med og tjener til de fattige. Han forbandt sig med ydmyge mennesker og anerkendte deres værdi for Gud, selv når resten af ​​samfundet (inklusive etableret religion) betragtede dem med foragt. Han forkæmpede for deres sag og opfordrede sine tilhængere til at elske, fodre, beklæde og vise dem gæstfrihed.

Jesus havde også velhavende venner. Jeg har længe mistænkt, at Mary, Martha og Lazarus må have haft et stort hjem for at imødekomme Jesus og hans apostle, da de kom til byen på besøg. Og lad os ikke glemme historien i Luk 8:13, om "... Joanna, hustruen til Chuza, Herodes steward og Susanna, og mange andre, der bidrog til deres støtte ud af deres private midler." (NASV) Tilsyneladende finansierede kvinder, der havde både stamtavle og bunker med kontanter, Jesus 'tjeneste! Og kan du huske Matthew, en af ​​Jesu apostle? Han var en skatteopkrever og, baseret på hans evne til at underholde, sandsynligvis temmelig godt hælede økonomisk. Ved Jesu død leverede en velhavende discipel ved navn Joseph gravkammeret.

I sine lignelser brugte Jesus velhavende mennesker. Det krævede økonomiske ressourcer for den gode samaritaner at præge den sårede mand ved siden af ​​vejen. Bibelen siger, at han "... bragte ham til en kro og tog sig af ham. Og den næste dag tog han to denariier ud og gav dem til krovært og sagde: 'Pas på ham; og hvad der mere er du bruger, når jeg vender tilbage, skal jeg betale dig tilbage. '"(Luke 10: 34, 35 NASV) Denne gode mand havde mere end gode intentioner - han havde ressourcerne til at tjekke sin sårede ven på et hotel. Og folkens, vi ved alle, at du ikke kan bo på et Hilton gratis!

Gaven med at give

Før eller senere vil du støde på en velmenende kristen, der antyder, at din evne til at tjene penge på en eller anden måde er mindre værdig end evnen til at prædike de gode nyheder eller tjene i et udenlandsk mission. Når det sker, trækk dig ikke tilbage i en hule, der føles som en spirituel svin! Bare bed den gode bror om at fortælle dig, hvor han mener, at penge kommer fra at finansiere store ministerier, betale missionærernes løn, bygge kristne skoler og fodre de sultne. Drej derefter over til dette sted i Romerne 12: 3-9:

”For gennem den nåde, der er givet mig, siger jeg enhver mand iblandt ikke at tænke højere på sig selv, end han burde tænke, men at tænke for at have en sund dom, som Gud har tildelt hver som et mål for tro. For ligesom vi har mange medlemmer i et organ og alle medlemmer ikke har den samme funktion, så er vi, der er mange, et legeme i Kristus og individuelt medlemmer af hinanden, og da vi har gaver, der adskiller sig efter lad os nåde, lad hver udøve dem i overensstemmelse hermed: hvis de profeterer, i henhold til andelen af ​​hans tro, hvis tjeneste, ved hans tjeneste, eller den, der underviser, i sin lære, eller den, der formaner, i sin formaning, den, der giver med frihed; den, der leder, med flid, den, der viser nåde, med munterhed. " (NASV, vægt på mine)

Her lister Paulus syv åndelige gaver. Mange bibellærere mener, at alle kristne er velsignet med mindst en af ​​disse gaver. Hvis disse gaver distribueres over hele troendes samfund - vil samfundet være stærk og sund. Den femte gave på denne liste er frihedens gave. (Oversættere fra New King James Version gengiver det ved at sige, at hvis hans gave "bidrager til andres behov, så lad ham give generøst.") Undskyld mig, men det giver ikke bare sund fornuft, at hvis man giver liberalt -Han skal først have noget at give? Og for at have noget at give, er det rimeligt at antage, at denne person sandsynligvis er god til at tjene og investere penge.

Den kritiske balance

Husk dette: Hvis vi tillader noget at komme mellem Gud og os, er vi i problemer. I nutidens materialistiske, pengedrevne samfund skal kristne være forsigtige. Kulturen fortæller os, at vores værdi og værdi er baseret på vores rigdom og indsigt. Rundt omkring os ser vi venner, kolleger og endda andre kristne, der har opbygget liv med fokus på at erhverve tingene i denne nuværende verden.

Et af de steder i Skriften, der altid får mig til at ryste, når jeg læser den, er lignelsen om såmanden i Matteus 13. Her analogiserer Jesus, hvordan fem grupper af mennesker reagerer på Guds budskab ved at sammenligne dem med forskellige typer landbrugsjord. En af jordtyperne var torneret jord. Når han taler om denne person, siger Jesus dette "er den mand, der hører ordet, men bekymringerne ved dette liv og bedragens rigdom kvæler det (ordet), hvilket gør det ufrugtbart. " (Vers 22, NIV, understreger mine)

Rigdom kan være en velsignelse fra Gud, men det er også en byrde. Med penge kommer ansvar. Jesus advarer os om, at "fra alle, der har fået meget, skal meget kræves; og til hvem de har overdraget meget, af ham vil de bede endnu mere." (Luke 12: 48b, NASV)

Kristne med penge har fristelser og åndelige slag, som andre mennesker ikke står overfor: "Hvor meget er for meget?" "Hvordan lærer jeg mine børn ikke at elske og stole på penge?" "Hvor er min egen tro: I Gud eller i penge?" "Hvordan kan jeg undgå elitisme og forblive tæt på at skade mennesker?"

Så længe du kæmper med spørgsmål som disse, klarer du sandsynligvis ret godt. Husk, at Jesus beder os om at opbevare vores skatte i himlen. Sandheden er: Den fyr, der dør med flest legetøj, er stadig død.

Steve Diggs præsenterer No Debt No Sweat! Christian Money Management Seminar i kirker og andre spillesteder landsdækkende. Besøg Steve på Internettet på www.stevediggs.com eller ring 615-834-3063. Forfatteren til flere bøger, i dag fungerer Steve som minister for Antiochia Kristi kirke i Nashville. I 25 år var han præsident for Franklin Group, Inc. Steve og Bonnie har fire børn, som de har hjemmeskole på. Familien bor i Brentwood, Tennessee.

Interessante Artikler