Forkynder med magt

D. Martyn Lloyd-Jones definerede fraktion som en adgang til magten. For at forstærke hans opfattelse af samlingen sagde Lloyd-Jones, at det er ”Gud giver magt og muliggør gennem Ånden for predikanten for at han kan udføre dette arbejde på en måde, der løfter det ud over menneskets anstrengelser og bestræbelser på at en position, hvor præsten bruges af Ånden og bliver den kanal, gennem hvilken Ånden fungerer. ”

En simpel forståelse af samlingen er Guds umiskendelige tilstedeværelse, der deltager og styrker forkyndelsen af ​​hans sandhed. Enkelt sagt, kaldes blanding ofte som Helligåndens salvelse. Prædikning med unction forekommer på grund af salvelsen af ​​Helligånden. Men denne enkle forståelse, så sand som den er, kan forstås på en sådan måde at antage, at prædikeren ikke har noget ansvar eller ansvar for at forkynde med unction eller manglen derpå. Uden at forsøge at begrænse Guds suveræne arbejde ved at salve en predikant med sin Ånd, er der nogle særlige områder, som en predikant skal opfylde for at der kan være en umiskendelig nærvær og styrke Helligånden i forkyndelsen.

Forkynnelse, der bærer denne nærvær af Gud, er forkyndelse, der er i henhold til hans ord og bliver talt gennem hans tjener, der er efter hans valg og under hans kontrol, og derfor taler på hans autoritet, ved hans kraft, i hans overbevisning, med hans lidenskab fra hans motiver, til hans formål og til hans herlighed. Forkynnelse med unction ledsages af Guds mærkbar kraftfulde nærvær, der påvirker hørernes hjerter. Fordi der forkyndes med unction, vil der være forkyndelse med indflydelse. Ikke underligt, at Lloyd-Jones blev beskrevet som ”det største væsentlige i forbindelse med forkyndelse”.

Forkynnelse efter hans ord

Pointen her er imidlertid den objektive forberedelse og mere specifikt resultaterne af den objektive forberedelse - en redegørelse for en bibelsk passage, et budskab, der er i overensstemmelse med hans ord. Forkynnelsesprædikane er ikke kun bestræbelsen på at prædike en prædiken for Guds folk på Herrens dag eller andre tidspunkter. En prædiken kan være sand, kan være indsigtsfuld, opmuntrende og af praktisk værdi; alligevel udgør det ikke et budskab i henhold til hans ord.

Når det passende arbejde imidlertid er blevet udført for at forstå passagen til det punkt, at dens betydning kan formidles tydeligt, bekræftes overbevisende, anvendes rentabelt og den personlige forberedelse af ens sjæl til at forkynde budskabet til andre er blevet udført, kan man muligvis ved, at han ikke har været formodende i sine bestræbelser på at prædike i henhold til hans ord. Som Lloyd-Jones antyder, er den rigtige måde at se på Åndenes at slå sammen på at være den, der kommer på forberedelsen.

En hændelse i Det Gamle Testamente, der viser dette forhold, er historien om Elias, som står overfor Israels falske profeter på Karmelberget. Vi får at vide, at Elia byggede et alter, skar træ og satte det på alteret og derefter dræbte en tyr og skar det i stykker og lagde brikkerne på træet. Efter at have gjort alt dette, bad han derefter om, at ilden skulle falde ned; og ilden faldt. Det er den foreslåede ordre.

Er det fornuftigt at bede, at Gud vil velsigne forkynnelsen af ​​sit ord, når hans ord bliver erstattet af forkynnelsen af ​​prædikens prædiken? Hvis en predikant er involveret i en sådan homiletisk udskiftning og vælger at prædike en prædiken snarere end at forklare Guds ord, kan han da forvente, at Gud ville forkæmpe denne indsats? Jo mere en predikant distancerer sig fra udsættelsen af ​​sit ord, desto mindre tillid kan han have, at han vil prædike med unction.

Ved borttagelse mangler en sådan homiletisk erstatning passende oprigtighed til forkyndelse, hvilket er for almindeligt i forkyndelsen i dag. Ethvert budskab, der forstås som Guds sandhed snarere end prædikens prædiken, vil være et budskab, der vil være præget af oprigtighed. Hvordan kunne det være ellers? Hvis en mand forkynder i henhold til Guds ord, hvordan kunne han da ikke være i den største oprigtighed i det, han siger? Hvis han imidlertid prædiker sin prædiken, kunne kun en mand af hubris prædike med største oprigtighed.

Gud er forpligtet til at velsigne sit ord, ikke en prædiken. I den grad en prædikers prædiken er i henhold til hans ord, er der udsigten til både styrkelse af prædikanten og anvendelse af dette budskab til gavn for Guds folk.

Forkynder gennem sin tjener

Unction er ikke en naturlig vare. Det er en overnaturlig begavelse. Det besættes ikke fra øjeblik til øjeblik og fra dag til dag. Unction er unik i anledning af forkyndelsen af ​​hans ord. Prædikere har naturligvis forskellige personligheder og varierende åndelige gaver. Men en predikant, der kaldes af Gud til at prædike, lige så sikkert som en anden predikant, kan blive brugt af Gud i sin forkyndelse på en dramatisk anden måde og med dramatisk forskellige resultater. Men begge predikanter kan prædike med Guds umiskendelige nærvær ved at deltage og styrke forkynnelsen af ​​hans sandhed. Begge prædikanter kan ligeledes besidde afkølelse. Og begge predikanter, fordi de begge er tjenere til den Levende Gud, er forpligtet til at gøre deres bedste for

deres forkyndelse.

Hvor mange prædikere betragter sig selv og deres kald som forskellige fra de gamle profeter? Hvor mange mænd ser på de bibelske profeter og tænker: Nu er der en mand kaldet af Gud; der er en ægte Guds tjener! og derefter se sig selv som en Guds tjener, der er kaldet af Gud til at være involveret i prædikener og tale? Disse mænd er bestemt til at prædike, som om de er fremstillere af prædikener snarere end en gudstjener, der forkynder Guds ord.

Et stærkt greb om budskabet er vigtigt, men det er ikke nok. Det er lige så vigtigt, at budskabet, der skal proklameres, har et stærkt greb om den, der forkynder det. Forkynnelse med unction er et spørgsmål om at have et stærkt greb om sandheden og være besat af et stærkt greb om sandheden. Med andre ord har en præsters følelse af budskabet meget at gøre med hans kommunikation af det.

For mange år siden spurgte nogen Charles Haddon Spurgeon, ”Hvordan kan jeg kommunikere, som du gør?” Spurgeon svarede, ”Det er meget enkelt. Hæld noget parafin over dig, tænd en fyrstik, så vil folk komme til at se dig brænde. ”Er Guds sandhed så spændende for dig, at det lyser dig med spænding? Bevæger det dig åndeligt, eller er det simpelthen kognitivt indhold? Hvis en predikant ikke har et stærkt greb om det budskab, der skal prædikeres, og det budskab, der skal prædikeres, ikke har et stærkt greb om prædikeren, hvor sandsynligt er det, at han kan prædike med unction?

En tjener efter hans valg. Hvad gør en prædiken interessant? Hvorfor lytter folk til prædikener, eller hvad gør det muligt for dem at lytte til dem? Entusiasme eller den åbenlyse demonstration af, at prædikeren er overbevist om, at han ikke er involveret i en lille indsats, når han forkynder Guds ord, er helt afgørende for at forkynde med interesse og unction.

Den største producent af entusiasme for forkynnelse kommer fra det uforståelige faktum, at man er blevet kaldt af Gud til at prædike. Desværre har nogle mænd ”fået over” den utrolige virkelighed, som Gud har kaldt dem til at forkynde sit ord, ligesom nogle kristne har ”overvundet” den utrolige virkelighed, som Gud har valgt dem til frelse. En predikant, der er vokset selvtilfreds med sit kald fra Gud, vil forkynde selvtilfredse, og denne form for forkyndelse vil ikke blive markeret med unction! En predikant, som i virkeligheden gabber ved sit kald, er en predikant, hvis lyttere gabber ved sin forkyndelse!

En predikant kan ikke forvente at blive udrustet med at blive brudt i sin forkyndelse og skabe den interesse, som at forkynde med unionsforsyning, hvis han ikke længere er beslutsom til at udføre sit gudgivne kald. Apostlen Paulus var ikke i tvivl om, at han blev valgt af Gud til at prædike sit ord, og det var derfor, han var i stand til at prædike, som han gjorde. Tyngden af ​​en mands forkyndelse svarer til tyngden af ​​hans kald fra Gud, og dette bidrager til hans evne til at prædike med unction.

En tjener under hans kontrol. Forkynnelse med unction forekommer, fordi den forkynnelse kontrolleres af Gud. Da unction kommer fra Gud, vil kun en, der er under hans kontrol, prædike med Guds umiskendelige nærvær, der deltager og styrker forkynnelsen af ​​hans sandhed. En, der er under Guds kontrol, vil være en, der er uden korruption og vil demonstrere en integritet, der er essentiel for at overtale i forkyndelsen.

En predikant under Guds kontrol vil prædike med sine følelser og lidenskaber hjulpet og påvirket af Guds nærvær i hans liv, af hvem han ikke kun er besat, men fyldt med Helligånden. Den eneste måde man kan forkynde under hans kontrol er at blive kontrolleret af - fyldt med - Helligånden. I den grad, som man prædiker uden Åndens fyldning, vil man ikke prædike under Åndens kontrol og mister Åndenes salvelse. Ægte forkynnelse er, at Gud handler med prædikanten, så Gud bruger denne mand i stedet for bare et menneske, der udtaler ord. Derfor bliver predikanten brugt af Gud, og han er under indflydelse af Helligånden. Dette kaldes Paulus forkynnelse “i demonstration af Ånden og om kraft” (1 Kor. 2: 4, NJVV).

Ægte forkyndelse, forkynnelse af en tjener under Guds kontrol, vil aldrig være delvis forkyndelse - lys uden varme eller varme uden lys. Når en mand prædiker som en Guds tjener, der er under Guds kontrol, vil hans forkyndelse blive deltaget med unction - forkynnelse med varme og lys.

Forkynder om hans autoritet

Præsten skal aldrig undskylde og foreløbigt fremlægge visse forslag og ideer. Han er der for at erklære visse ting; han er under kommission og under autoritet. Han skulle altid vide, at han kommer til menigheden som en sendt messenger. Dette er ikke et spørgsmål om selvtillid - det betyder, at du er opmærksom på høytideligheden og alvoret og vigtigheden af ​​det, du laver. Du er en mand under autoritet, og du har autoritet.

Det er ikke at forkynde Guds autoritative ord med unction, som bør være en bekymring for en predikant og dem, der hører forkynnelse. Det, der bør være meget bekymrende for både prædikanten og hans hørere, er muligheden for at prædike på nogen anden måde end dette.

Forkynnelse ved hans magt

Selvom unction ikke er automatisk, så den vil være til stede hver gang en predikant prædiker, er det rigtigt, at en predikant kan prædike med unction konsekvent. Der er prædikanter, hvis forkyndelse er kendetegnet ved fraktion fra prædiken til prædiken gennem årene. Frakobling kan let skelnes og kan demonstreres konsekvent i stor grad, kun for at blive demonstreret på et endnu højere niveau fra tid til anden.

For enhver prædikationssamfund er en relativ virkelighed. Hver predikant prædiker med en fælles styrkelse af Gud i sin forkyndelse. Men det fælles niveau af empowerment erstattes med et niveau, der er over og undertiden under normen. Sådan er tilfældet for alle, der prædiker!

Gud producerer kraften og giver mulighed for at prædike magtfuldt. Når der vises demonstration, ophøjes Gud og hans vilje, hans måder, hans arbejde og hans ord; og hans folk påvirkes åndeligt af forkynnelsen af ​​Guds ord. Når man prædiker med unction, er det kun dem, der er åndeligt døde eller åndeligt ufølsomme, ikke vil høre en sådan

prædiken med interesse!

Forkynder i hans overbevisning

Forkynnelse skal ske med stor overbevisning. Folk lytter i nærvær af autentisk overbevisning. Overbevisningens accent efterlader indtryk af, at noget enormt står på spil. Overbevisning om sandhedens ægthed og vitale natur, uden at følge efter hørernes godkendelse, skal være præstenens bekymring.

Svagheden ved nogle forkyndelser er, at den ikke bekræfter noget afgørende. Det har ingen bemærkning om autoritet og imperativitet, fordi det ikke har nogen rødder. Intet er mere ynkelig end en predikant uden dybt siddende overbevisning.

Forkynnelse uden overbevisning er en tiltale for både beskeden og messenger. En prædiken, der kan prædiker uden overbevisning, er en prædiken, der aldrig skulle have været forkyndt.

En predikant uden overbevisning er et offentligt udtryk for hykleri! Uanset hvad prædikeren siger i sit objektive budskab til

hans lyttere bliver tilsidesat af hans subjektive budskab. Hans subjektive budskab til sine hørere er denne: ”Tro ikke på noget, jeg siger jer, da det er åbenlyst, at jeg helt sikkert ikke tror på det!” En predikant uden overbevisning er ikke en predikant, der kan prædike med unction.

Forkynder med hans lidenskab

Den første betingelse for en interessant prædiken er, at der er en smeltet interesse for sandheden, der forkyndes af prædikeren såvel som menigheden. Han kan være i brand med det, der har ringe interesse for dem - resultat: varme i prædikestolen og kulde i tænderne. En predikant vil aldrig være i brand med en besked, medmindre den får fat i ham helt. En menighed vil ikke svare, medmindre sandheden når dem.

Det er blevet sagt, at "Intet stort opnås nogensinde i denne verden uden lidenskab." Der skal være presserende såvel som klarhed i vores forkyndelse. ”Et pakket hoved kan måske gøre folk forbløffet, men et varmt hjerte får dem til at handle.”

Forkynnelse med lidenskab er resultatet af, at sandheden bliver forkyndt, hvilket har en indflydelse på præstens hjerte. Lidenskab er også nøglen til, at en predikant bliver brugt af Gud til at påvirke dem, der hører ham prædike.

Lidenskab er ikke en luksusartikel, men skal ses som en grundlæggende vare i forkyndelsen. Og hvorfor skulle dette ikke være tilfældet? Når man prædikerer, videregiver en predikant ikke blot information; han har at gøre med mennesker på vej til evigheden. En predikant beskæftiger sig ikke kun med liv og død i denne verden, men med evig skæbne. Intet kan være så frygteligt presserende. Når man prædiker, skulle det helt sikkert være tydeligt, at han forstår betydningen af ​​sit arbejde. I den grad han gør, vil han prædike med lidenskab.

Den mest legitime måde, en eksponator kan påvirke følelserne hos dem, der hører ham prædike, er ved passende forberedelse, så hans eget hjerte bliver grebet af hans forståelse af passagen. ”Dette er et spørgsmål om at føle ens budskab. Intet berører menneskers følelser mere effektivt end for en predikant at føle hans budskab. ... Ilden i sit eget hjerte vil altid slå ild i andres hjerter. De vil være overbeviste om, at han virkelig tror, ​​hvad han siger ”(Roy Short). For at prædike med unction skal man være lidenskabelig i forkynnelsen af ​​Guds sandhed.

Forkynder fra hans motiver

Hvis en predikant ikke prædiker med lidenskab, hvilket antyder en manglende følelse af presserende karakter, da han er der mellem Gud og mænd, der taler mellem tid og evighed, har han ingen forretning til at være på prædikestolen. Prædikestolen er intet sted for rolig, kølig, videnskabelig løsrivelse i betydelige tidsmæssige spørgsmål og evige anliggender. Rolig, kølig løsrivelse kan muligvis være acceptabel i en filosof eller en underviser; men det kan ikke tænkes i en prediker på grund af den unikke situation, hvor han er involveret.

En passende motivation i forkyndelsen er at overtale mennesker. Præsten siger ikke bare ting med holdningen ”tag det eller forlad det.” Han ønsker at overtale dem om sandheden i sit budskab; han vil have dem til at se det; han prøver at gøre noget for dem for at påvirke dem. Han giver ikke kun en lærd diskussion om en tekst; han giver bestemt ikke en visning af sin viden; han beskæftiger sig med menneskers liv, og han vil flytte dem, tage dem med sig og føre dem til sandheden. Det er hans hele formål.

Yderligere lidenskab vil være åbenlyst i den grad, at prædikeren har medfølelse med dem, som han prædiker for. Når hørerne kan fornemme, at præsten tilbyder dem værdifuld sandhed, fordi han oprigtigt ønsker deres ultimative velbefindende, de

vil deltage i prædiken med øget interesse. Præstenes bemærkelsesværdige medfølelse giver forfriskning gennem ordets tjeneste fra en, der har et hjerte for dem, der hører ham prædike. Denne forfriskning, der gives til lytterne, gør det muligt for lytterne at lytte med større interesse for den, der prædiker for dem.

Forkynnelse for hans formål

Bestemt en overvejelse for en prædikenes energi er bestemt prædikantens personlige interesse i sandheden, han vil udbrede og følgelig hans ønske om at prædike prædikenen. Selvfølgelig, hvis man er ved at prædike endnu uden et overbevisende ønske om at gøre det, er ikke kun opsamling synlig fraværende, men hans formål med at forkynde denne prædiken mangler guddommelige beføjelser.

Overvej disse kommentarer fra Lloyd-Jones vedrørende målrettet forkyndelse:

Han må imponere folket ved, at han bliver optaget og optaget af det, han laver. Han er fuld af stof, og han er ivrig efter at give dette. Han er så bevæget og begejstret over det selv, at han ønsker, at alle andre skal have del i dette. Han er bekymret for dem; det er derfor, han prædiker for dem. Han er ivrig efter dem; ivrig efter at hjælpe dem, ivrig efter at fortælle dem sandheden om Gud. Så han gør det med energi, med iver og med denne åbenlyse bekymring for mennesker. Med andre ord er en predikant, der ser ud til at være løsrevet fra sandheden, og som bare siger en række ting, der kan være meget god og sand og fremragende i sig selv, ikke overhovedet en predikant.

Paul Scherer's vurdering af en god prædiken opretter et velafbalanceret, mangesidet kriterium til vurdering af alle prædikener. Han sagde, at en prædiken uden forklaring, uden noget, der fører til en klarere forståelse af Guds ord, er uden dens højeste sanktion. En prædiken uden lære, med intet, der fører til en klarere forståelse af de kristne tros kardinalprincipper, er uden fundament. En prædiken uden den etiske er meningsløs. En prædiken uden pastoral er åndløs. En prædiken uden den evangelistiske er helt uden Kristus og ubrugelig!

Medmindre en predikant er tvunget til at prædike med de samme formål, som Gud har til forkyndelsen af ​​hans ord, kan han ikke prædike med unction.

Prædiker til hans herlighed

forhold til Herren Jesus Kristus, betyder det, at vi skal forkynde evangeliet, hvis vi skal tjene dem på det punkt, hvor de er nødvendige.

Der er kun to typer mennesker i verden og i kirken - troende og vantro. Guds ord er løsningen på begge behov. Gud er herliggjort, når troende helliggøres ved forklaringen af ​​hans ord, ligesom han er herliggjort, når vantro bliver omvendt ved evangeliets forklaring. Manden, der prædiker med unction, er en, der indser, at hans forkyndelse er til Guds ære.

Tilpasset fra How Effective Sermons Begin af Ben Awbrey, offentliggjort i Mentor-aftrykket fra Christian Focus Publications (//www.christianfocus.com/) og brugt med deres venlige tilladelse.

Interessante Artikler