Hvad siger Bibelen om onani?

v>

Denne artikel er tilpasset fra Dr. David Kyle Fosters bog, Sexual Healing Reference Edition .

Man undrer sig ofte over, hvorfor Bibelen ikke direkte adresserer onani. Det er årsagen til så megen skyld og spekulation i Kristi legeme.

Og så overlades det til at coble sammen bibelske principper for at komme med en idé om, hvorvidt det er syndigt eller ikke, ligesom vi gør med emner som spil, rygning osv.

Lad os læne os ind og se, hvad Bibelen siger i forhold til onani:

Bibelske principper

Lad os begynde med et vigtigt bibelsk princip, som er undervist af vores Herre - at enhver, der ser på en kvinde begjærligt, allerede har begået utroskab med hende i sit hjerte (Matt 5: 27-28).

En person, der praktiserer onani uden at forestille sig sex med nogen, er faktisk sjælden, hvis han eller hun overhovedet eksisterer. På dette grundlag er praksis ensbetydende med at udøve utroskab, utukt, homoseksuel adfærd eller et hvilket som helst antal andre seksuelle øvelser, som sindet kan forestille sig - selv afguder, som det afsløres i Efeserne 5: 5, Kolosserne 3: 5 og Esekiel 23:49 .

I en bestemt forstand kan det siges, at onani er en form for mental pornografi, som vi alle ved er syndige.

Vi kender også synden ved Helligåndens vidnesbyrd indeni, forudsat at vi ikke har slukket dette vidne gennem løbende oprør (1 Thessalonians 5:19; se også Efeserne 4:30). Og hvem lever ikke med skyld over praksis med onani - også dem, der har overbevist sig selv om, at det ikke er syndigt?

Derudover lærer Bibelen, at kroppen er Helligåndens tempel - et hellig tempel (1 Kor 3:16; 2 Kor 6, 16), og at det er et medlem af Kristus selv (1 Kor 6: 15-20) . Hvis vi advares mod at forene "Kristus i os" med en prostitueret, hvorfor ville vi da ønsker at forene ham til de umoralske tanker og billeder i vores sind? (1. Korinter 6: 15-17)

Bibelen lærer også, at seksuel umoral er en synd mod vores egne kroppe (1 Kor 6: 18c). Derudover står det i 1 Peter 2:11, at syndige ønsker krig mod vores sjæle (1 Peter 2:11). I den forstand kæmper vi faktisk ved at engagere os i onani med dets ledsagende umoralske fantasier. Og krig er helvede, som enhver, der er i trældom med denne opførsel, kan attestere.

Endelig findes et meget vigtigt bibelsk princip, der ofte overses i vores søgning efter at finde ud af, om onani er syndig, i 1 Korinter 6:12; 2. Peter 2: 19-20; og Romerne 6: 14-23 - at alt hvad der mestrer os (bortset fra Helligånden) er skadeligt for os. Kort sagt, "en mand er en slave for alt, hvad der har mestret ham."

Princippet om kyskhed

Gennem Kirkens historie er seriøse troende blevet ledet af det bibelske kyskhedsbegreb.

Kyskhed er ideen om, at vi skal leve vores liv efter principperne om renhed og seksuel selvkontrol, hvad enten det er mentalt eller fysisk. Det er en form for respekt for mig selv og andre, der giver mulighed for at redde sunde seksuelle udtryk for ægteskabspagten.

Det er at leve ud af det guddommelige formål og skønheden ved menneskelig seksualitet, som er at præfigurere og legemliggøre ægteskabet mellem Kristus og kirken (Efeserne 5: 22-32).

For yderligere udforskning skal du læse 1 Peter 3: 2; Åbenbaring 14: 4; 2. Korinter 11: 2; Efeserne 5:27; Job 31: 1; og 1 Thessalonians 4: 3-4.

Princippet om nåde

Det skal bemærkes, at vi ikke henviser til den uskyldige udforskning af kroppen, der foregår blandt børn og unge. Faktisk kan en hård tilgang i sådanne tilfælde skabe en fiksering eller besættelse i barnets sind.

Endnu værre er det, at hvis barnet ikke respekterer sine forældre, kan det skabe en mulighed for oprør, der sikkert er tilsluttet i hemmeligholdelse. Nysgerrighed, skyld og fordømmelsesfølelser spiller også i sådanne scenarier.

Vi må huske det bibelske princip, at det er Guds nåde og kærlighed, der lærer os at sige ”nej” til ugudelighed og verdslige lidenskaber (Titus 2: 11-14; Romerne 2: 4; 5:17; 2 Kor 5:14) .

Det er trods alt hans nåde, der reddede os fra ikke kun syndens straf, men også syndens magt.

Denne nådeforsyning er også tilgængelig for den voksne troende, der fortsætter med at praktisere onani på trods af tapre forsøg på at stoppe. Jeg vil aldrig glemme, da Herren gjorde dette klart for mig.

Efter en vis succes, ødelagt af gentagne fiaskoer, refonterede jeg mod mig selv en aften, da Herren tydeligt talte til min ånd og sagde: "Du er meget hårdere mod dig selv end jeg nogensinde ville være!"

Det var et øjeblik med anvendt nåde, der gjorde det muligt for mig at stoppe med at korsfæste mig selv ved enhver fiasko og tage en ny tilgang til at finde frihed.

Denne tilgang involverede et fokus på at udvikle intimitet med Gud snarere end en fiksering af mine fiaskoer.

Vejen til flugt

Det er vigtigt, at vi opdager grundlæggende syndespørgsmål, så vi kan omvende os fra dem. (En sådan åbenbaring kommer i intime øjeblikke med Gud).

Hvis vi ikke er opmærksomme på eller uvillige til at give slip på en eller flere af disse fæstninger, vil vi uundgåeligt forblive bundet, fordi Satan vil fortsætte med at have jorden i os (Joh 14:30). Meget af transformationsprocessen involverer derfor opdage, hvor Satans jord er, og fjerne det med de værktøjer, som Gud har leveret.

Med andre ord er vi nødt til at opdage og tilstå de rigtige ting.

Hvad er der så nogle af de grundlæggende syndespørgsmål, der skal tilstås?

1. vantro

Dette er tvivlen om, at Gud er virkelig god. Når jeg synder enhver synd, tvivler jeg i det øjeblik på, at Gud virkelig er der for mig, at han bekymrer sig, og at han derfor er god. Jeg genoptager den første synd, der blev begået i Edens have, da Eva blev overbevist om, at Gud holdt noget fra hende, der var godt.

Mange mennesker ”tror” kun på et intellektuelt niveau snarere end et hjerteplan og savner at se manifestationen af ​​Guds løfter. Prøv at overveje, meditere og tro på dine hjerteskrifter som 2. Peter 1: 3-11, Salme 16: 7-8, Romerne 8: 5-14 og Galaterne 5:16.

Sandheden er, at Gud har noget bedre end masturbationens mestringsmekanisme - også for den enlige person.

Han har noget højere, noget der vil bringe ens seksuelle selv færdiggørelse og tilfredshed.

At forstå denne sandhed er meget effektiv til at blive overtalt til at forlade synd.

2. Idolatry

Efeserne 5: 3-5 og Kolosserne 3: 5 lærer tydeligt, at seksuel umoral er en form for afgudsdyrkelse.

Som med tilbedelse af enhver gud, har onani sine egne fetiske genstande og ritualer - tidspunkter, steder, triggere, rituelle objekter og ritualmønstre, der trækker personen ind i en næsten trance-lignende progression mod topoplevelsen og frigørelsen. Det at erkende en sådan ritual tilbedelse og fjerne og afstå fra dets forskellige komponenter er nøglen til at se dens magt ødelagt.

Derudover bliver onani ofte en kilde til liv og fred, især for dem, der har levet gennem store smerter.

På en måde bliver det en erstatningsgud.

Hvis Ånden kommer for at tilbyde frihed, vil mange tilbageholde i terror ved erkendelsen af, at de bliver bedt om at leve uden noget, der har været en primær kilde til fred i deres liv - noget, der har forhindret dem i at falde fra hinanden. Opførslen bliver så forankret i deres følelse af at være, at livet uden det bliver ufatteligt.

I det væsentlige har de endnu ikke søgt og fundet helbredelse for deres traumer, som er en nødvendig del af udviklingen af ​​tillid til Gud.

3. Oprør

Nogle gange nægter vi simpelthen at lytte til Helligånden eller foregive ikke at høre ham.

Selvplejen af ​​onani kapper ofte vrede og mistillid mod Gud, som aldrig syntes at være der, når vi havde brug for ham.

Ofte i barndommen, når Gud ikke redder os eller ændrer os på efterspørgsel, dømmer vi ham i vores hjerter og udvikler en rod af vrede, der skal fjernes gennem bekendelse og omvendelse. Det betyder, at vi anerkender vores oprør og træffer samordnede valg for at elske ham og tro på, at når Gud har behov for fri vilje (som grundlaget for ægte kærlighed), fungerer Gud med fuld kærlighed og integritet.

4. Kærlighed til synd

Denne er ofte begravet under rationaler. Vi foregiver, at vi er nødt til at praktisere synden, vi fortjener at praktisere den, at det er det mindste Gud kan gøre for at give det i betragtning af, hvad vi har gennemgået.

Men sandheden er, at vi elsker det mere, end vi elsker Gud. For at ændre dette er vi nødt til at opdage, hvordan vi kan elske Gud mere.

Større kærlighed til Gud kommer som en frugt af at tage sig tid til at kende ham intimt. En livsstil for tilbedelse er vigtig. Det dæmoniske rige kan ikke udholde det.

Meditering på korset er også en vigtig nøgle. Når vi får en dybere værdsættelse af vores Herres lidelse, bliver vi mere villige til at slå de “ting der har charmeret os mest” (som den gamle salme siger).

Når vi bliver fristet, behøver vi kun spørge os selv, "Hvem elsker jeg lige nu - synden, der frister mig, eller den, der elsker mig så dybt, at han døde på korset for mig?"

Sagt på den måde bliver valget langt lettere at tage.

5. Selvbedrag

Det er en ydmyg ting at indse, at vi med årene er blevet mestre til at narre os selv til at tro, at vi ønsker frihed fra noget, som vi ikke vil opgive.

Som en løg lægger vi lag på lag med selvbedrag, siger de rigtige religiøse ord og tænker de rigtige religiøse tanker, mens vi stadig nægter at forlade den synd, der holder fast i vores hjerter.

Vi er nødt til at anerkende for Gud den igangværende urenhed i vores motiveringer, fordærvelsen i vores hjerter og vores behov for ham til at give os det sande inderlige ønske om at være hellig og ren. Som det står i Judas 24, Salme 37: 23-24 og Salme 55:22, er det Gud, der holder os fra at falde, så længe vi virkelig ønsker, at han skal.

6. Prestationsretfærdighed

De fleste af os, selv dem, der ved bedre, falder konstant i denne fælde. Selvom vi taler om "nåde alene" og at være i stand til at gøre "intet uden Kristus" (Johannes 15: 5), forfører vores faldne natur kontinuerligt vores sind til at tro, at vi skal tjene Guds kærlighed og accept og at vi skal udvikle vores egne retfærdighed.

Atter og igen prøver vi på at gøre os selv hellige og rene i stedet for at lide kødets ydmygelse og virkelig blive afhængige af Gud for kraften til at leve det rige, som Han vandt for os på korset.

Der er så mange flere potentielle fæstninger bag en trældom til onani og andre synder, at det er umuligt at liste dem alle.

Det er grunden til at forfølge intimitet og åbenbaring fra Gud og derefter gøre det, som han siger, i bund og grund er vejen til flugt.

Gud tager dig derefter resten af ​​vejen ved hvisken og aktivering af hans Hellige Ånd.

Dr. David Kyle Foster (M-Div, Trinity Evangelical Divinity School; D-Min, Trinity School for Ministry) er forfatteren af ​​Transformed Into His Image and Love Hunger og er grundlægger / direktør af Pure Passion Media (www.PurePassion). os). Læs mere om hans syn på seksuel synd og brokenness i hans nyeste bog, The Sexual Healing Reference Edition.


Denne artikel er en del af vores større åndelige liv-ressource, der er beregnet til at besvare dine spørgsmål om Bibelen, Gud og den kristne tro. Besøg vores mest populære spørgsmål om ”Hvad siger Bibelen om…” spørgsmål, der er besvaret af kendte kristne og teologer for at finde mere inspiration. Husk, at når du læser disse artikler, vil Helligånden give dig forståelse og forståelse for at tage den rigtige beslutning til din vandring med Jesus Kristus! Hvis du kender andre, der kæmper med disse trospørgsmål, skal du dele og hjælpe andre med at opdage sandheden om disse kontroversielle emner.

Hvad siger Bibelen om ensomhed?

Hvad siger Bibelen om tatoveringer?

Hvad siger Bibelen om tilgivelse?

Hvad siger Bibelen om at bande?

Hvad siger Bibelen om spil?

Hvad siger Bibelen om at drikke alkohol?

Hvad siger Bibelen om selvmord?

Hvad siger Bibelen om kremering?

Hvad siger Bibelen om tiende?

Hvad siger Bibelen om ægteskab?

NÆSTE: Champion i mig er stadig: At finde tillid gennem angst

Redaktørens valg

  • 5 smukke lektioner for forældre, der lider af depression
  • 10 klier, der findes i hver kirke


Interessante Artikler