Hvad betyder ordet 'Hosanna'? Skal vi stadig bruge det i dag?

Hosanna er et ord, vi elsker at sige i vores kirker, især på palmesøndag. Mængden af ​​jøder og andre, der samlet sig, mens Jesus kom ind i Jerusalem den dag, råbte ordet.

Men få kristne i dag kender oprindelsen af ​​ordet hosanna, hvordan jøderne brugte det i Det Gamle Testamente, eller hvorfor dets betydning ændrede sig i Det Nye Testamente. Mange kristne antager, at hosanna altid var et jødisk lovord til Gud, men i Det Gamle Testamente - i Salme 118: 25 - var roden mere som et presserende råb om hjælp, der i sammenhæng ville føre til, at nationen havde fremgang og ikke blev ødelagt. Baker's Evangelical Dictionary fortæller os, "Oprindeligt en appel om befrielse, det kom i liturgisk brug til at tjene som et udtryk for glæde og ros for befrielse tildelt eller forventet. Da Jesus kom til Jerusalem for sin endelige præsentation af sig selv for Israel, kom udtrykket let til læberne af påskemasserne. "

Ordet kristne bruger i dag er grækernes skabelse. De brugte græske bogstaver til at oprette udtalen af ​​en hebraisk sætning: hoshiya na, der betyder “Gem, vær venlig!” Nogle kilder omtaler også denne sætning som yasha (lever eller gem) plus anna eller 'na (at bede eller bede), men den resulterende betydning ligner: "Vær venlig, jeg beder dig om at redde os!"

På en måde var det et desperat råb - ligesom en druknende person ville råbe til redning. Men det var endnu mere end det; det var et undertrykt folks andragende om frihed. Lad os opdage, hvordan udtrykket hosanna udviklede sig fra et råb om hjælp til et råb!

Et undertrykt folk

Jøderne ledte efter deres Messias, men deres forventninger var skæve. Da Jesus kom, misforstod de hans faderordinerede mission. De ventede på en mægtig befrier, der kunne befri dem fra Rom's kontrol. De forstod ikke deres egen profetiske lære om, at Messias, Israels håb, først ville komme som en lidende tjener, før han kom som en erobrende konge.

Da Jesus - Yeshua - kom i Jerusalem på palmesøndag, forventede de den erobrende Kristus, der ville genoprette den politiske magt til det jødiske folk og oprette hans rige. John MacArthur skrev: ”De troede, at kongeriget skulle komme. Han vidste, at dom kom. De troede, de ville krone ham. Han vidste, at de ville dræbe ham. ”

Jøderne forstod ikke, hvordan deres Gamle Testamente Skrifter pegede på Jesus som en frelser, profet, præst og konge.

Grundlæggende overraskede Jesus sit folk. I stedet for at angribe de hadede romere, angreb han farisæerne og sadduceerne. Han påpegede det religiøse frafald i nationen.

Selv kort efter Jesu død og opstandelse stillede Jesu disciple stadig spørgsmålstegn ved tidspunktet for Riget. Apostelen Peter spurgte Jesus: "Vil du nu gendanne kongeriget?"

Et skift i betydning og brug af "Hosanna"

Salme 118: 26 antyder, hvorfor betydningen af ​​“hosanna” ændrede sig. Verset begynder, "Velsignet er han, der kommer i Herrens navn!" Salmisten vidste, at Gud ville svare på hans og Israels råb om hjælp.

John Piper skrev, at på grund af dette skift fra at tigge om hjælp til at anerkende Gud ville sende hjælp, kom ordet hosanna til at betyde: ”Hurra for frelse! Det kommer! Det er her! Frelse! Frelse! ”Det var en personlig, glædefyldt udråb af tillid til Gud og ros for hans forsyning.

Jeg må smile, fordi så mange udtryk af hosanna i Skriften inkluderer et udråbstegn i slutningen! Det er virkelig en eftertrykkelig erklæring. Selvom hosanna ikke er det samme ord som halleluja, repræsenterer begge ord - for Kristus-efterfølgeren - et svar af glædelig ros.

Igen fra Bakers Dictionary lærer vi om denne essentielle observation fra råb om frelse til ros for frelse! "De, fra hvis læber" Hosanna "steg op den dag, ser ud til at have set på Jesus som Guds salvede fra Davids hus, som profeterne havde talt, og gennem hvem de håbede, at alle deres messianske forventninger ville blive opfyldt. Dog misvisede deres særlige forventningerne kunne have været, deres handlinger understreger evangeliets tema om, at Jesus faktisk er den lovede søn af David, gennem hvilken forløsningen, der er bebudet af Guds profeter, er kommet. I ham er den ældgamle råb, "Herre, red os, " blevet den glade doksologi, "Hosanna", der svarer til: "Pris Gud og hans Messias, vi er frelst."

Jesus modtog deres ros

Messias kom og kørte ind i Jerusalem på et ydmygt æsel, ikke på en elegant snor. Han vidste fremtiden. Han sad på en trone i himlen. Men han vidste også, at hans tid endnu ikke var kommet. Salme 118 beskriver en erobrer. Det er en psalm læst af jøderne ved påsken, en del af den messianske forventning. Frelse ville komme.

Vi spekulerer måske på, om folket forstod konsekvenserne af, hvordan den ydmyge Messias-konge ankom til Jerusalem.

Det æsel, han red, blev profeteret i Sakaria-bogen. Vi finder en anelse om betydningen af ​​det tøj, der er strøet foran Jesus i 2. Kongebog 9:13. Da Jehu blev erklæret til konge, tog folket deres ydre beklædning af og lagde dem under Jehu's fødder. Folket genkendte Jesus som ”konge”.

Men Johannes 12:13 fortæller os, at folket også anbragte palmegrener i Jesu vej. ”Palmgrene er altid forbundet med Det Gamle Testamente med festlighederne, ” skrev John MacArthur.

Jesus fortjente ros. Han har altid og vil altid fortjene ros, ære og tilbedelse. John MacArthur skrev om den første palmesøndag. ”Jesus skabte officielt sin egen kroning. Han er Messias. Han er kongen. Han vil ikke benægte deres hosannas. ”

Se denne magtfulde version af John 12:

Bestrider Hosannas

Mens den voksende skare fortsatte med at rose den ydmyge Messias, havde de religiøse ledere en pasning. ”Lærer, irettesæt dine disciple, ” fortalte de Jesus. Måske tænkte de at skamme disciplerne for uvidenhed og stolthed.

Men Jesus svarede: ”Jeg siger jer, hvis disse var tavse, vil selve stenene råbe ud.” Jeg undrede mig over det, men Skriften fortæller os, at alle skabelser stønner under forbandelsens vægt, så det er måske ikke så svært at forestil dig, at skabelsen kan stige i ros, når den bliver frelst!

Senere, da Jesus var i templet, fortsatte børn med at råbe hosannas og vred øverstepræsterne og skriftlærde; men Jesus pegede de forargede religiøse ledere på Salme 8: 2 - en anden opfyldt profeti.

Den tårevæde indtræden

Midt i hosannaserne havde Jesus et tungt hjerte.

Folket, så fanget i deres fejring af Messias dramatiske triumfindrejse, savnede sandsynligvis hans tårer. Hvis mængden havde set hans tårer, ville de have spurgt Jesus: "Hvorfor græder du?"

John MacArthur skrev, at hvad der kunne have været en sejrspost i en forstand, i en anden forstand var en ”tårevåt indrejse.” Jesus kiggede ud over Jerusalem og blev ikke fanget i hosannas. Han så noget i fremtiden, og det knuste hans hjerte.

Han vidste, at Gud ville dømme over Israels frafald - dom, der ville komme i 70 e.Kr. ved deres romerske undertrykkere. Han vidste, hvor desperat situationen var for hans folk, jøderne.

Og han vidste også, at dette var en del af grunden til, at han kom til at dø - for at frigøre dem. Det ville ikke være en blodløs frelse (Hebreerne 9: 22b). Den Gamle Testamente helgen, Daniel, skrev, at ikke kun Jerusalem ville blive udsat for ødelæggelse, noget ville ske med Messias. Han blev dræbt, afskåret fra sit folk.

Mange af de samme stemmer, der råbte “hosanna!”, Råbte snart: ”Korsfæst ham!” De var kun interesseret i politisk frelse, ikke åndelig frelse. De ønskede, at en konge skulle befri dem fra Rom, ikke en konge, der ville herske over dem og stille dem til ansvar. Da Jesus stod foran Pilatus, råbte de vrede jøder: "Vi har ingen konge men Cæsar."

Begyndt at forstå

I Matteus 21: 9, 15 læser vi, ”Hosanna til Davids Søn!” Frelsen for de troende jøder, Guds udvalgte folk - og hedningerne indpodet - kom i Jesus Kristus, Davids Søn.

Efterhånden begyndte Jesu disciple at forstå Messias-kongen i to dele. Mens de i Apostlenes gerninger 1 spekulerede på, hvornår riget ville komme, ved Apostlenes gerninger 2, med Helligåndens komme, steg deres forståelse af Jesu mission. Peters prædiken ved pinsen viser tydeligt, at Herren åbnede deres hjerter og sind for sandheden.

Gud hørte hans folks desperate bøn, deres hosanna græder - og sørgede for en frelser. I hele evigheden vil vi prise ham med taknemmelighed og glæde.

I John MacArthur's ord: ”Kongen kom til at dø, men efter søndag kom han ud af graven. Længe leve kongen! ”Hosanna i det højeste!

Råbte Hosanna i dag

Se videoen af ​​Johannes 12 ovenfor igen, og tag tid til at meditere over dit forhold til Jesus. Brug ordet "hosanna" i dag, når du roser ham for din personlige frelse. Brug teksterne fra Hillsongs populære tilbedelsessang "Hosanna" til at komme til et sted for bekendelse og prase for Jesus:

"Hosianna"

Ord og sangtekster: Brooke Fraser

© 2006 Hillsong Publishing

Jeg ser kongen af ​​herlighed

Kommer på skyerne med ild

Hele jorden ryster

Hele jorden ryster

Jeg ser hans kærlighed og barmhjertighed

Vask over al vores synd

Folket synger

Folket synger

Hosianna

Hosianna

Hosanna i det højeste

Jeg ser en generation

Stiger op for at indtage stedet

Med uselvisk tro

Med uselvisk tro

Jeg ser en ny genoplivning

Omrører mens vi beder og søger

Vi er på vores knæ

Vi er på vores knæ

Hosianna

Hosianna

Hosanna i det højeste

Helbred mit hjerte og gør det rent

Åbn mine øjne for de usete ting

Vis mig hvordan man kan elske som om du har elsket mig

Bryd mit hjerte for hvad der bryder dig

Alt hvad jeg er for dit rigs sag

Når jeg går fra jorden ind i evigheden ...

Hosianna

Hosianna

Hosanna i det højeste


Dawn Wilson og hendes mand Bob bor i det sydlige Californien. De har to gifte sønner og tre barnebødre. Dawn hjælper forfatter og radio vært Nancy DeMoss Wolgemuth med forskning og arbejder med forskellige afdelinger hos Revive Our Hearts. Hun er grundlægger og direktør af Heart Choices Today, udgiver Upgrade with Dawn og skriver for Crosswalk.com. Dawn rejser også sammen med sin mand i tjeneste med Pacesetter Global Outreach.

Interessante Artikler