10 bemærkninger om tilbedelse på en søndag morgen

Jeg prædiker om gudstjeneste i dag i en kirke i Southwest Mississippi. For et par uger siden, da præsten bad om mit emne, sagde jeg hurtigt ”Tilbedelse er et verb” for en titel på meddelelsen. Næppe uden tanke. Dette er en stor aftale med mig, tænkte jeg. Gud arbejder på dette i mig. Jeg har prædikeret og skrevet om det før. Jeg kender nogle grundlæggende tekster og har en enorm byrde på emnet, nemlig at de fleste kristne, jeg kender, har det bagud og synes, at tilbedelse handler om "mig." Derefter, som ofte sker, da jeg begyndte at forberede mig og bede om budskabet, indså jeg, hvor lidt jeg faktisk kender til emnet. Gud hjælpe mig.

1) Gud vil, at hans børn skal tilbede. Faktisk ønsker han, at ”alt overalt” skal tilbede ham.

I Åbenbaringen, når højdommens højdepunkt er nået, vil roskoret omfatte ”enhver skabning i himlen, på jorden, under jorden, på havet og alt deri” (Åbenbaring 5:13). Ikke underligt, at Skriften siger ”Lad alt det, der har åndedrag, prise Herren” (Salme 150: 6).

Jeg ville ikke blive overrasket, hvis "endelig klipperne råber" (Luke 19:40).

2) Spørgsmålet om ”hvorfor” ønsker Gud, at vi skal tilbe ham klædet hos mange mennesker.

Ikke mig personligt, men det gør helt klart nogle mennesker.

CS Lewis plejede at kæmpe med tanken om en uendelig Gud, der næsten bad om tilbedelse fra sine undersåtter, som en tunge potentat, der havde brug for den konstante styrkelse af hans undersåls loyalitet.

Til sidst kom Lewis for at se, at Gud ikke "har brug for" noget fra os, og vores manglende tilbedelse af ham tager intet fra ham. Han ville skrive, "En mand kan ikke mere formindske Guds herlighed ved at nægte at tilbe ham, end en galning kan slukke solen ved at skrive ordet 'mørke' på væggene i sin celle. '

Gud har ikke brug for vores tilbedelse mere end Stillehavet har brug for vandet i denne flaske ved siden af ​​min bærbare computer, eller månen har brug for et andet krater. Eller kviksølv har det ondt for lidt mere sollys.

3) Gud har ikke brug for noget fra mig.

Stakkels Gud. Sidder der oppe i himlen og ønsker så desperat at blive tilbedt af ugrasomme jordbønder og ikke få det.

Det er latterligt. Ikke underligt at folk afviser dette billede; det er så skævt at det er latterligt. Gud har ikke brug for noget fra mig.

”Hvis jeg var sulten, ville jeg ikke spørge dig. Kvæget på tusind bakker er mit ”(Salme 50: 10-12).

4) Tilbedelse er ”til Herren.” Det handler ikke alt om mig.

”Giv Herren den herlighed, der skyldes hans navn, ” siger Ordet i I Krønikebog 16:29 og Salme 29: 2.

Og alligevel, lyt til den gennemsnitlige kirkelige, der går ind og forlader gudshuset.

”Jeg håber, at jeg får noget ud af denne tjeneste i dag.” ”Jeg fik ikke noget ud af pastor Buster's prædiken.” ”Jeg kom meget ud af bibellektionen.” ”Vi vil være med, fordi vi kan lide dette kirke. ”” Vi kommer ikke tilbage, fordi ingen talte til os. ”

Som om det hele handlede om os. Præster er blevet opsagt, fordi kirkemedlemmer konkluderede, at de ikke blev ”fodret”. Som om tilbedelsen handler om sig selv.

Gud hjælpe os.

5) Tilbedelse er et aktivt verb, og det dirigeres Heavenward.

Det 16. kapitel i I Krønik indeholder Davids takksangssang ved tilbagevenden af ​​Pagens Ark til Israel. Bemærk de aktive verb, som han forbinder med tilbedelse af Gud….

Vers 8: Tak. Forkynd hans gerninger.

Vers 9. Syng for ham. Ros. Fortæl alt om hans vidunderlige værker.

Vers 12. Husk.

Vers 23. Syng for Herren. Forkynn hans frelse.

Vers 24. Forkynd hans ære.

Vers 28. Tilskriv Herren ære og styrke.

Vers 29. Skriv til Herren hans Navns herlighed. Medbring et tilbud. Tilbed Herren i skønheden i hans hellighed.

Vers 34. Tak Herren, for han er god.

Når vi kommer ind i Herrens hus for tilbedelse, er vi ikke der for at sidde og lytte, for passivt at tør prædikanten trække os ud af vores skaller og få os til at tilbe. Vi er der for at takke, forkynde hans gerninger, synge for ham, prise ham for at huske, hvad han har gjort. Vi er der for at erklære hans herlighed og "tilskrive" ham ære og styrke og enhver anden egenskab, vi kan tænke på. Og at bringe et tilbud.

6) Tilbedelse er til gavn for os, men det må ikke handle om os.

Når jeg tilber den levende Gud, er jeg den, der drager fordel af.

Tilbedelse udvider min sjæl. Tilbedelse vokser mig. Udvider. Ændrer mit perspektiv. Gør mig til en større person.

Salme 73 er ​​vores illustration af dette. Songwriteren kæmpede med et emne, der har forvirret Guds børn gennem tiderne: Hvorfor har de retfærdige det så hårdt, mens de ugudelige ser ud til at trives? Efter at have tappet dette for længe, ​​blev sangskriveren fristet til at tale og dele sin frustration og udlufte sin vrede mod Gud. Så vendte hans sanser tilbage. ”Hvis jeg havde besluttet at sige disse ting højt, ville jeg have forrådt dine folk. Da jeg prøvede at forstå alt dette, virkede det håbløst ”(Salme 73: 15-16).

Og så skete der noget for at vende hans tænkning. Han gik i kirken. ”Det virkede håbløst - indtil jeg gik ind i Guds helligdom. Så forstod jeg…. ”(73: 16-17).

Sådan fungerer tilbedelse. Det ændrer vores tankegang, vender vores selvcentrering, udvider vores perspektiv. I resten af ​​Salme 73 ser vi, hvordan tilbedelse har ændret alt i salmeskriverens sind: ”Alligevel er jeg altid med dig…. Du leder mig med dit råd…. Mit kød og mit hjerte kan mislykkes, men Gud er mit hjertes styrke, min del for evigt. De der langt fra dig vil bestemt fortabes… men hvad angår mig, er Guds nærvær min gode…. ”

Tilbedelse lægger evigheden i mit hjerte. Og jo mere jeg undgår tilbedelse, desto mere krymper jeg, indtil jeg endelig bliver en lille, lukket kugle af elendigt selv.

7) Der er dog et horisontalt element i min tilbedelse.

Når jeg gør det rigtigt, forbindes min tilbedelse med andre mennesker.

–Med andre troende….

”At tale med hinanden i salme, salmer og åndelige sange, synge og lave musik i dit hjerte, takke altid… .sende til hinanden i frygt for Kristus” (Efeserne 5: 19-21).

”Hvor to eller tre er samlet i Mit navn, der er jeg i deres midte” (Matt. 18:20).

Væk med tanken om, at tilbedelse er en ensom forretning, som folk ikke vil sige, ”jeg kan tilbede lige så godt på en creekbank med en fiskestang i hånden.”

Nogle kirkelige, der får tusind ting ret ved tilbedelse, går glip af dette punkt. De taler imod præstationsaspektet ved sangerens søndagstilbydelse og harme den bifald, der næsten uundgåeligt følger. ”Hun skulle synge for Gud, ikke for mennesker. Og alligevel anerkender Efeserne 5:19, at der er en anden dimension ved dette. Når vi tilber med vores sange, ”taler vi med hinanden.” Og – lad os ikke gå glip af dette - vi ”underkaste os hinanden.”

Herren er til stede, når “to eller tre” samles i hans navn. "I hans navn" betyder klart, at de enten tilbeder eller arbejder for ham. Og vi skal stole på hans nærvær. Jeg hævder ikke, at jeg forstår, hvordan han kunne være "mere til stede", end når jeg er her i dette køkken og skriver på en bærbar computer med ingen andre i huset. Men det ser ud til at være tilfældet. I det, vi kalder "virksomhedsgudstjeneste" - mening med hele troendes legeme - sker der noget specielt.

–Og med udenforstående.

”Omkring midnat bad Paul og Silas og sang salmer til Gud. Og de andre fanger lytter. ”(Apostlenes gerninger 16:25)

De lytter altid og tjekker for at se, hvad vi laver, og hvad det betyder; hvad det siger om os og om vores Gud.

Lad dem se noget af evigheden i os, noget guddommeligt, noget af den levende Gud.

David sagde: ”Jeg ventede tålmodig på Herren, og han hældede til mig og hørte mit råb. Han førte mig op fra den miry ler og satte mine fødder på den faste klippe og gjorde mine fodspor faste. Han lagde en ny sang i min mund, en lovsang til vores Gud. Mange vil se og frygte og sætte deres lit til Herren ”(Salme 40: 1-3).

Vi tilber ikke Gud for at stille et show for dem, der ”ser og frygter og sætter deres lit til Gud.” Men de holder øje med og begår ingen fejl.

Vi skylder dem at sikre sig, at det, de ser, er et ægte Guds barn, der tilber i Ånd og sandhed.

8) Tilbedelse er permanent. En time i hans nærvær gør noget vedvarende.

Jeg er ikke helt sikker på, hvordan dette fungerer, men jeg tror på det.

Da Maria, Martha og Lazarus i Bethany, sad vores Herre og hvilede og begyndte at tale, stoppede Mary, hvad hun gjorde, og sad ved hans fødder. Hun tilbad. Da Martha afbrød denne lille “gudstjenestetjeneste” for at ringe til Mary for at rejse sig og komme hjælp og beskyldte Herren for ikke at bry sig, sagde Jesus, “Du er fuld af bekymringer og bekymret for mange ting. Men kun én ting er nødvendig. Og Maria har valgt den ene gode ting, som ikke skal fjernes fra hende. ”(Luk 10: 38-42).

Bemærk, at: Skal ikke fjernes fra hende.

Alt, hvad Martha gjorde, skulle gentages næste dag. Alle rengørings- og madlavnings- og husholdningsopgaver slutter aldrig. Men en times tid ved Jesu fødder er evig. Vi er for evigt forskellige. Og den tid kan aldrig gentages, duplikeres eller fjernes.

9) I tilbedelse begynder vi med at give Herren os selv.

”Derfor beder jeg jer, brødre, ved Guds nåde, at I fremlægger jeres kroppe et levende offer, fuldt ud og acceptabelt for Gud, hvilket er jeres rimelige tjeneste” (Romerne 12: 1).

Da Paulus roste Macedonias kirker for deres generøsitet ved at give for at hjælpe de sultne kristne fra Judea - se de tidlige vers fra 2. Korinter 8 - tilføjer han denne linje: ”De gjorde det ikke som vi forventede. Først gav de sig især til Herren og derefter til os ved Guds vilje ”(8: 5).

Først til Herren.

Sådan gøres det. Resten af ​​det - at tilbede, bringe et tilbud, prise og huske og takke og bede - strømmer fra den første gave af sig selv.

Og som i resten af ​​tilbedelsen gør vi det for Herren, men velsignelserne flyder alle mod os.

Hvis vi gør det for den personlige udbetaling, lønner det sig ikke. Men hvis vi gør det for Herren, er vi velsignede.

Dette er grunden til, at Paulus sagde til den korintiske kirke, ”Jeg vil ikke belaste dig; for jeg søger ikke, hvad der er dit, men dig ”(2. Korinter 12:14).

Har Herren dig? Intet andet betyder noget, før du kan svare bekræftende.

10) Der er 999 andre dimensioner at tilbede. Jeg ville ønske jeg vidste, hvad de var.

”Der er mere. Så meget mere, ”siger en vidunderlig gospel-sang fra år tilbage.

En radioreklam i går sagde: ”Og nu, her er en særlig besked til hjørnetænderne i publikum.” Død luft. Derefter "hundene hørte det!"

Dyr har mere akut hørelse end vi mennesker. Og deres luktesanser er hundreder af gange skarpere. Ørnen har en vision, der gør vores til skamme.

Jeg tænker, at når vi kommer til himlen, vil vi opdage, at den musik, vi har hørt og nydt på jorden, bare er en smule af alt det, der er på det himmelske spektrum. At de farver, vi kender i vores regnbue, kun er fra, lad os sige, 49 til 51 på Guds skala fra 1 til 100. Sanserne vil ikke kun være fem eller seks, men ti tusind.

”Øjne har ikke set; ører har ikke hørt; det er heller ikke kommet ind i menneskets hjerte de ting, som Gud har forberedt dem, der elsker ham ”(I Korinter 2: 9).

Vi skal tilbe Gud, som vi altid har ønsket.

Jeg har stod under et ahorntræ i al sin høstlige udstråling og prøvet at indtage guldene og røde og appelsinerne og har næsten græd fordi jeg ikke kunne gøre det. Jeg var på ydersiden af ​​al denne skønhed og ville tage den ind.

Jeg har lyttet til kor og orkestre og store solister og ensembler, der løftede min ånd himmelsk, og jeg ville tage den ind og holde den hos mig for evigt. Desværre døde noterne væk, og musikken var væk, og jeg ville græde.

Men en dag.

En dag skal vi vide, som vi er kendt. Vi ser være som ham, for vi skal se ham som han er. Og så skal vi tilbe Gud, som vi altid har ønsket.

Alligevel kommer Herre Jesus!



NÆSTE POST Sådan bruger du humor i din prædik, selvom du ikke er en tegneserie Læs mere Joe McKeever Sådan bruger du humor i din prædik, selvom du ikke er en tegneserie Torsdag 11. juni 2015

Interessante Artikler