Jesu blod vasker mig

Thi kødets liv er i blodet, og jeg har givet det for dig på alteret for at gøre forsoning for jeres sjæle, for det er blodet, der gør soning ved livet. (Lev. 17:11).

I ham har vi forløsning gennem hans blod, tilgivelse for vores overtrædelser i henhold til rigdommen ved hans nåde ... (Ef. 1: 7).

I henhold til loven i Det Gamle Testamente opfyldte blodet fra det ordinerede dyreoffer Guds retfærdighed, da det betød, at dødsdommen for synd var blevet udført. Død og blod var synonymt, som Alan Stibbs skriver,

Det hebraiske ord for 'blod' som navnet på den røde eller lilla væske, der cirkulerer i mænds arterier og årer, havde også i den fælles tale for befolkningen i Det Gamle Testamente tider en yderligere betydning, som er let forståelig. Da Josefs brødre solgte ham til de handlende, der skulle til Egypten, tog de Josefs frakke og dyppede den i blod og sendte den til Jakob. Synet af blodet fik Jakob til at sige: 'Et ondt dyr har fortæret ham' (1 Mos 37: 31-33). Så blod antydede direkte død, især en voldelig død. For når blod bliver synligt og begynder at strømme, betyder det, at der er blevet gjort skade på nogens liv; og når blodet hældes ud i mængde og så at sige tænkes på isoleret som nu adskilt fra kroppen, hvor det flød, betyder det, at der er blevet taget et liv. Så 'blod' blev et ord symbol for 'død'. Når psalmisten siger: 'Hvilken fortjeneste er der i mit blod?', Betyder han: 'Hvilken fortjeneste er der ved min død?' (Ps. 30: 9). [1]

At give ens blod var at give ens liv, hvilket var den konsekvens, Gud satte på synd, og løseprisen på synderen.

Den første kommando, der blev givet til mennesket, indeholdt en advarsel om konsekvensen af ​​ulydighed: ”du skal helt sikkert dø” (1 Mos 2:17). Da Adam og Eva syndede, dræbte Gud et dyr - Han udgød dets blod - for at kunne dække over deres synd (1. Mos. 3:21). Således blev grundlaget for et mønster etableret: Synd resulterer i død, blod skal udgydes for at dække menneskets synd, og Gud er den ultimative udbyder af ofringen. Levitisk lov tjente som en kontinuerlig påmindelse om disse sandheder.

Som et resultat af synd blev synderen ansvarlig for at bringe sit eget offer til Gud, og offeret blev dræbt - dets blod måtte udgydes. I nogle tilfælde markerede synderens hånd på dyrets hoved overførelsen af ​​sin synd til dyret, som derefter blev dræbt som erstatning (Lev. 4:24). Tusinder af år senere, gennem profeten Ezekiel, gjorde Gud det igen klart, at ansvaret for synd faldt på den enkelte synder. Faderen skulle ikke holdes ansvarlig for sin søns synder og heller ikke sønnen for sin fars synder, men sjælen, der synder, skal dø (Esek 18: 4). Blod skal udgydes for hver persons synd.

Derfor, når vi åbner Det Nye Testamente, finder vi alle de blodige ofre fra det gamle system, der kulminerer ved Golgataens kors; den gamle forskudte den nye. Når Gud tilgav syndene fra den, der ofrede et acceptabelt offer, på den acceptable måde, skyldes det, at Gud så frem til offerets perfekte opfyldelse i den eventuelle gave fra sin Søn. Dette gjorde ham i stand til med rette at udøve ”guddommelig tålmodighed” og videregive ”tidligere synder” (Rom. 3:25).

I overensstemmelse med det synonyme forhold mellem død og blod i det gamle offersystem indebærer "Kristi blod" alt, hvad Kristus led på vores vegne. Følgelig var købsprisen for at vi blev indløst fra syndens slavemarked intet mindre end Guds Søns voldelige død, for dette er en af ​​grundene til, at han kom til jorden: For selv Menneskesønnen kom ikke til at blive tjent, men at tjene og give sit liv som løsepenge for mange (Markus 10:45).

De gentagne henvisninger til Jesu blod i Det Nye Testamente gør opmærksom på, at hans død var tilstrækkelig som den retfærdige konsekvens af, at Han modtog vores synder tilregnet ham, for "uden at udgive blod er der ingen tilgivelse af synder" (Heb. 9:22). Med andre ord er Kristi død - vores påskelam - det eneste grundlag for forsoningen for vores synder og derfor vores tilgivelse (Joh. 1:29; 1 Kor. 5: 7). Dette er grunden til, at apostlen Peter beskrev Kristi blod som "dyrebart ... som det af et lam uden pletter eller pletter." (1 Pet. 1:19). Som vores påskelam betalte Jesus alene den betaling, som Guds retfærdighed krævede, og gjorde det med sit eget blod. I ham har vi forløsning gennem hans blod, tilgivelse for vores overtrædelser i henhold til rigdommen ved hans nåde ... (Ef. 1: 7).

O, Jesu blod vasker mig.

O, Jesu blod udgød for mig.

Hvilket ofre, der reddede mit liv!

Ja, blodet det er min sejr. [2]

[1] Alan Stibbs, His Blood Works (Fearn, UK: Christian Focus Publications, 2011), 33-34.

[2] Kari Jobe, O, blodet (Gateway Worship).



NÆSTE POST Fit for Master: Ære Gud i et sundt krop Læs mere Paul Tautges Fit for Master: Ære Gud i et sundt krop Onsdag 10. februar 2016

Interessante Artikler