Ormteologi

Mange troende har fået det, der kaldes ormteologi. Navnet kommer fra Isaac Watts-salmen “Ak! Og bløde min frelser, ”hvor den ene linje siger, “ Ville han afsætte det hellige hoved til en orm som jeg? ”De, der holder sig til dette livssyn, hævder, at lav egenværdi betyder, at Gud er mere tilbøjelig til at vise nåde og medfølelse med dem. Ormteologi omslutter lavt selvværd med ydmyghed.

Mange fik at vide som børn, at de er værdiløse i sig selv - at de ikke har nogen iboende værdi, selvom Bibelen siger, at alle mennesker er skabt i Guds billede og giver dem medfødt værdi og værdi. At gøre tingene værre, er, at folk, der kommer fra hårde barndomsoplevelser som misbrug og forsømmelse, har det, som en rådgiver ven kalder skam Velcro. De er faktisk tiltrukket af overbevisningssystemer, der dæmper dem.

Efter at have talt med et publikum i Boston blev dr. James Dobson spurgt af en ældre missionær. Hun sagde, at Gud vil have, at hun skulle tænke på sig selv som værende ikke bedre end en "orm", og at Dobson som implikation forkert sagde, at børn skulle vokse op med en stille selvrespekt og tillid til sig selv. Dobson og andre, der arbejder for at rette dette falske syn på menneskelig værdi, kæmper for en mægtig kamp. "Den lære, " skriver Dobson om ormteologi, "stammede ikke fra Skriften."

Ormteologi trækker et barn ned og fylder hende med irriterende usikkerhed om hendes værdi og betydning. Det er som om forældre, der virkelig er bekymrede for, at deres børn vil vokse stolte og arrogante, vil sikre sig, at dette ikke sker, i stedet for at hjælpe deres børn med at opbygge selvrespekt og tillid til ydmyghed, deres instruktion og disciplin sikre, at livet vil gå forbi dem, hvilket fører til bitterhed og undertiden raseri mod Herren.

Apostelen Paulus skrev, at vi ikke skulle tænke mere på os selv, end vi burde; snarere bør vi bruge ”nøgtern bedømmelse” i vores selvvurdering (Romerne 12: 3). Nøgtern bedømmelse betyder at være realistisk. Det betyder ikke, at vi skal foregive, at vi ikke har gaver, når vi gør det, eller at vi skal foregive, at vi har talenter, gaver og evner, når vi ikke gør det. Paul fortæller os at være ærlige og realistiske og ikke foragte os selv.

At fortælle børn, at de er værdiløse, er retorikken om fortvivlelse - især i ungdomsårene, når bekymringer om mindreværd ofte rammer deres højdepunkt. Og det er især skadeligt for børn, der allerede synes, at de er mangelfulde, at der er noget dybt forkert inde i dem, ikke fordi de synder, men fordi de er “dårlige” og ikke så værdifulde som andre børn. De tillader ikke sig selv at tro, at de er gode til noget; de vil afværge komplimenter, og hvis folk sparker dem rundt… ja, er det ikke, hvad sker der med værdiløse genstande?

En af de mest almindelige måder et barn behandler følelser af værdiløshed, skriver Dr. Dobson, "er at overgive sig, fuldstændigt og fuldstændigt."

[Denne person trækker sig ind i en] skal af stilhed og ensomhed og vælger ikke at tage nogen chancer eller påtage sig unødvendige følelsesmæssige risici. Denne person ville aldrig indlede en samtale, tale i en gruppe, deltage i en konkurrence, bede om en dato, løbe til valg eller endda forsvare sin ære, når den bliver trampet ... Som komikeren Jackie Vernon engang sagde: ”Den saktmodige skal arve jorden, fordi de vil være for sky til at nægte det. ”

Dale Ryan er administrerende direktør for Christian Recovery International, moderorganisationen for National Association for Christian Recovery. Mange af de mennesker, der søger hjælp, kæmper med denne forståelse af Gud og er ikke i stand til at leve hele, gudsherliggørende liv. Ryan skriver:

Undgår Gud os, fordi vi er syndere? Hvis du er i tvivl, hvis du tøver med at svare på dette spørgsmål, opfordrer jeg dig til at gå tilbage til Bibelen. Undgik Gud os? Er det ikke bare det modsatte? Kom Gud ikke til os? Da Gud så vores smerte, vores sygdom, vores karakterdefekter, vores sindssyg, hvad gjorde Gud så? Gud kom. Her. At være sammen med os. At redde os. At gøre en ny slags liv muligt for os. Guds hellighed er ikke den skrøbelige slags, der ville blive besat af kontakt med ødelagte, bøjede, beskadigede mennesker. Velsignet være Gud og Fader til vor Herre Jesus Kristus, som ikke skjulte sig for vores håbløse situation. Gud så. Gud kom - ikke for at straffe, ikke for at narre, ikke til skamme. Gudskelov, at vi ikke var værdiløse "orme" for Gud! Vi var og er dyrebare, værdifulde. Ønsket, en kilde til glæde for Gud. Det er bare grundlæggende bibel. Det kan tage lang tid, før denne sandhed synker ind, men det er ikke rigtig god teologi. Det er kristendommen 101 ...

Vi har lært meget ødelagte måder at tænke og føle om os selv. I bedring kæmper vi ikke bare for at tænke bedre over os selv, men for at foretage en ærlig selvvurdering ... En del af denne selvvurdering involverer at udføre en "frygtløs moralsk opgørelse." Indholdet af vores inventar kan være en temmelig nedslående og foruroligende liste. Men processen med at udføre vores inventar skal være kendetegnet ved frygtløshed. Hvad betyder "frygtløs"? Det betyder bestemt, at vi vil være modige, mens vi arbejder på vores inventar. Men mere specifikt betyder det, at vi vil søge at være så sikre i Guds kærlighed til os, at uanset hvad vi finder i vores inventar, vil vi vide, at vi stadig er elsket, stadig værdifuld, stadig af uendelig vigtighed for vores Højere Magt. Det er kun kærlighed, der kan opretholde os, når vi oplever den frygt, der kommer fra skam, fra afvisning, fra harme og fra skyld. Vi søger at foretage en frygtløs opgørelse, fordi vi ønsker, at Gud så fylder os med kærlighed, at det lille rum bliver tilbage af frygt. Må Gud give dig nåden denne dag til at tænke og føle dig selv på måder, der er i overensstemmelse med, hvordan din kærlige og nådefulde far tænker og føler om dig.

Jim, en talentfuld kunstner, tog ikke en forfremmelse på arbejde, der ville have gjort det muligt for hans kone at blive hjemme med deres børn, en drøm om hendes, fordi han ikke troede, at han var god nok til jobbet, selv når flere tilsynsførere forsikrede ham var han. ”Jeg fik at vide som barn i mit kristne hjem, at jeg ikke skulle gå rundt og tro, at jeg var bedre end andre børn. Men jeg var bedre til kunst end andre børn. Mine lærere fortalte mig det. Men jeg lod som om jeg ikke var det. ”

Jim benægtede sin gave i stedet for at omfavne den. Som så mange Christian Nice Guys lever Jim med den ene fod på gasen, den anden på bremserne. Han spilder enorme mængder energi med at prøve at løse indre dialoger, der hjemsøger ham. Han vil være den bedste kunstner, han kan være, men alligevel mener han, at Gud ikke ønsker, at han skal få succes. Han har de nødvendige redskaber til at forsørge sin familie godt, men han venter på Guds tilladelse til at trives. Han venter på det grønne lys, men hans åndelige træning siger, at det vil forblive rødt.

Sådanne kampe fik at vide, at det at tro, at du er god til noget, gør dig ”verdslelig.” Jeg kan huske en præsters familie, der levede ud fra dette princip. Da deres søn engang fortalte sin ti-årige søster, "Jeg er god til baseball, " skændte hun, "Du skal ikke sige det - det praler."

At være coach var det specielt trist for mig at være vidne til. Når børnene vokser op og leger på højere niveauer, bliver de ret godt fysisk matchede og på samme måde dygtige. Det, der ofte gør forskellen i en atlet, er hans tro på sig selv, hvilket hjælper ham med at nærme sig sin sport med selvtillid. Dette kan spildes til arrogance (som enhver, der ser professionel sport, har set), og arrogance er ikke god. Men falsk ydmyghed er heller ikke god. Ligesom arrogance er selvindvandring uærlighed ved, hvem vi er, og det smitter let over i uopfyldt potentiale, hvilket fører til kvaler og, hvis ikke kontrolleret, bitterhed.

Denne bekymring er ikke begrænset til atletik. For eksempel er jeg konstant taknemmelig for, at Clive Staples Lewis ikke voksede op i den slags ”dejlige” kristne hjem, der lærer børn at foregive, at deres gaver kun er gennemsnitlige. Verden kan godt have været frataget de velsignelser, der blev foretaget gennem hans fænomenale talenter, hvis falske ydmyghed og falske fromhed var blevet ført over ham; disse fejlagtigheder synker så mange troende fra at være agenter for ægte forløsning. CS Lewis bemærkede disse forvrængninger inden for kristne kredse, og han modsatte dem:

Vi er måske tilfredse med at forblive det, vi kalder ”almindelige mennesker”: men han er fast besluttet på at gennemføre en helt anden plan. At skrumpe tilbage fra denne plan er ikke ydmyghed: det er dovenskab og fejhed. At underkaste sig det er hverken indfang eller megalomani; det er lydighed.

Mere end hundrede bibelske passager advarer mod stolthed, selvforsyningens synd. Alligevel skal vi passe os for at forstå, hvad vi faktisk advares mod: hovmodig, foragt, arrogance, selv-aggrandizement, ideen om, at vi ikke behøver noget og ingen. Dette er falsk tro på os selv - tro på, at vi er noget, vi ikke er. Og det er stolthed.

Omvendt er det ikke stolthed at tro, bekræfte og omfavne hvem vi virkelig er, hvem Gud har gjort os til at være, og hvordan han har begavet os. Det er ærlighed, det er visdom, og som Lewis sagde, det er lydighed.

Paul Coughlin er forfatter til adskillige bøger, herunder No More Christian Nice Guy og No More Jellyfish, Chickens or Wimps . Han var også medforfatter til en bog for ægtepar med sin kone Sandy, med titlen Married But Not Engaged . Hans artikler vises i magasinet Focus on Family, og han er blevet interviewet af Dr. James Dobson, FamilyLife Radio, HomeWord, Newsweek, C-SPAN, The New York Times og 700 Club blandt andre. Paul er grundlægger af The Protectors, det trobaserede svar på teenagers mobning, der giver læseplaner for søndagsskoler, private skoler, retreater og enkeltpersoner, der uddanner folk i tro til at være kilder til lys i mobningens teater.

Besøg Pauls websteder på: //www.theprotectors.org og //www.paulcoughlin.net

Besøg Sandys websted for modvillige underholdere på: //www.reluctantentertainer.com



NÆSTE POST Farerne ved en "dejlig" kristen opdragelse Læs mere Paul Coughlin Farerne ved en "dejlig" kristen opdragelse tirsdag 5. august 2008

Interessante Artikler