Hvad er en opfordringsbøn, og hvordan beder jeg den?

Nogle af de mest magtfulde, livsforvandlende genoplivninger begyndte med en simpel, men inderlig indbydelse. Når ledere og dem, de tjener, ydmygt bøjer deres hoveder og hjerter og anerkender det, som Gud allerede ved - vi har brug for ham - dukker Gud op. Han rører sjæle, løfter perspektiver og gnister inden for sine ydmyge og gav børn en samlet, herlig og evig mission. Påkaldelsesbønnen er en af ​​de ældste typer af kommunikation fra menneske til Gud, der er registreret. Det er de inderlige anbringender fra en mand, der flygter fra sin sammensværgende søn (Salme 3). Af en konge, der beder om Guds hjælp og retfærdiggørelse efter at have været forrådt af sin egen stammemand. Det er den gamle salme, der søger Guds nærvær og kalder sit folk til at tilbede.

Gennem årtusinderne, gennem sang, anmodninger og ros, har menneskeheden fundet søgt Guds velsignelser og en dybere forbindelse med ham, i det væsentlige spejlet stemningen i Mose 'ord i 2. Mosebog 33:15, da han sagde til Gud, " Hvis din nærvær går ikke med os, send os ikke op herfra . ”Og med hver gudstjeneste, fest og gruppesamling inviterer Gud os til at yde det samme anbringende. Vores ord, der tilbydes virksomheden fra vores hjerter til vores Frelser, sætter tone til vores begivenheder, hjælpe os med at bremse og fokusere på Gud, skabe en atmosfære af forventning, vække vores overgivelse og kalde de tilstedeværende til en samlet, evig og Gud-ledet mission.

Påkaldelsesbøn er ikke dekorativ eller mystisk, men den er ydmyg og seriøs. Det er en simpel, men alligevel alvorlig anmodning, ofte fremsat i begyndelsen af ​​en tro-relateret samling, der beder om, at Guds gave skal blive kendt og hans velsignelser flyder. Selvom de ord, man tilbyder, varierer, skal de altid bades i ydmyghed, ærbødighed og ærefrygt, der passer for en, der står i deres konges nærvær.

Sådan begynder en påkaldelsesbøn: Vi begynder med vores hvorfor.

Bøn handler ikke om, at vi overbeviser eller indrømmer Gud til at velsigne vores planer og ønsker. Selvom der ikke er noget i vejen med at søge hans fordel i forhold til vores ministerier og begivenheder, må vi i sidste ende huske, at vi er her for at tjene og prise Ham, ikke den omvendte. Derfor skal vores mål altid være at hæve vores Frelser og søge hans rigets formål. Når vi holder denne sandhed i tankerne, vil vores hjerter være mere egnede til at følge, og når vores hjerter er fyldt med Kristus, kan vi føle os sikre på, at vores planer og ønsker er i overensstemmelse med hans.

Søg mig, sagde Jesus. Spørg mig. Tjen mig, så vil jeg oversvømme dig og dine programmer og begivenheder med treenighedens fulde kraft (Mat. 7: 7, 18:13, Johannes 14: 12-14). Men hvis du søger dig selv - din visdom, prestige, succes og alt hvad der skyldes egoistisk motivation - er jeg ikke i det.

Vi er nødt til at komme med en holdning af ydmyghed.

Vi nærmer os Gud i en holdning af underkastelse - uhøjtidelig og beskedent. Vi holder pause for at huske og anerkende hans autoritet, suverænitet og magt. Alt hvad vi har, inklusive bygninger og evner, hører til Gud. Han er vores skaber, Herrens himmelhær og den, der holder hele universet, vores menigheder og begivenheder inkluderet, i hans hænder. Han er keramikeren, livgiveren og bæreren. Vi er leret, hans folk under hans pleje.

Salige er de fattige i Ånden, ” sagde Jesus (Matt. 5: 3) og ” De saktmodige vil arve jorden” (Matt. 5: 5). De, der er fattige i Ånden, anerkender deres behov for Gud og deres yderste afhængighed af ham. Når vi holder pause for at huske Guds storhed, sprænges vores stolthed af ros.I dette ødelægges selvets idol, når vores hjerter giver vores Frelser hans retmæssige sted.

Vi har en tendens til at forbinde saktmodighed med svaghed, men det er ikke, hvad Jesus mente. At være ydmyg, praus i det originale græske, indikerer den stille styrke hos den, der, der opererer selvbeherskelse, står fast under Guds kontrol. Det er livet, der er overgivet til Helligånden, svarende til en magtfuld hingst, der villigt ledes af sin træner.

Når vi nærmer os Gud med saktmodighed og ydmyghed, overgår vi vores lidenskaber, underlægger os villigt til hans tøjler og anerkender vores fortsatte behov for ham. Kort sagt, det er med vilje at huske, at han er Gud, og at vi ikke er det.

Vi må udslette vores selvtillid med overgivelse.

I vores ultra-uafhængige, berettigede og selvbekræftende kultur er det let at glemme, hvor meget vi har brug for Gud. Vi genkender måske vores hjælpeløse, håbløse tilstand, når det kommer til vores frelse; vi anerkender, at der ikke er noget, vi kan gøre på egen hånd for at reparere vores forhold til Gud, som vores synd og oprør knækkede. Men vi har en tendens til at miste synet af dette i vores daglige service. Vi begynder at stole på vores styrke og visdom, vokse stolte over vores gaver og sammenligne vores "retfærdighed" med andre i stedet for mod vores hellige Guds standarder og perfektion.

Disse tendenser føder selvtillid inden i, sløver vores åndelige følsomhed og distancerer os fra Gud og hans kraft. Ved bønligt at erkende vores vedvarende og desperate behov for ham, udsletter vi selvets idol og positionerer os gennem overgivelse til overnaturlig styrke.

Endnu en gang kan vi henvende os til kong David som vores eksempel. ” Se på mig og svar, Herre min Gud. Giv lys for mine øjne, ellers vil jeg sove i døden ”(Salme 13: 3). ” Drej ikke et døve øre til mig. For hvis du forbliver tavs, vil jeg være som dem, der er gået ned i gropen "(Salme 28: 1). ” Det er Gud, der bevæbner mig med styrke og gør min måde perfekt ” (Salme 18:32). ” O Herre, kongen glæder sig over din styrke. Hvor stor er hans glæde ved de sejre, du giver ”(Salme 20: 1). ” Dog er jeg fattig og trængende; må Herren tænke på mig. Du er min hjælp og min udleverer; O min Gud, udsæt ikke ”(Salme 40:17).

Vi dyrker ærbødighed.

I henhold til Got Questions “ ærbødighed er ære og respekt, der dybt mærkes og udvendigt demonstreres .” Det begynder med et korrekt justeret hjerte og resulterer i udadtryk og ros. Når vi overvejer, hvem Gud er, alt hvad han har gjort, og alt hvad han har lovet, bliver vores hjerter mere fast centreret i ham. Vi begynder at se ham mere tydeligt - som han virkelig er. Den Gud, der elsker og forfølger, som redder og forløser, som vælter nationer og hæver konger.

David, den gamle Israels anden konge og manden, som Gud selv sagde var en person efter hans hjerte, udmærkede sig i dette. Hans bønner, hvoraf mange er nedtegnet i Salmsbogen, fulgte ofte et bestemt trosopbygningsmønster. Han begyndte ærligt at udtrykke sine ondt og frygt for Gud, bede om hjælp, derefter afsluttede han med en rosfyldt erklæring om Guds kærlighed, kraft, tilstedeværelse og karakter.

Herren er god og oprigtig, ” bad David, derfor instruerer han syndere på sine måder ”(Salme 25: 8, NLT). ” Alle Herrens måder er kærlige og troende på ” (v.10). ” Herren er hans folks styrke, en frelses fæstning for hans salvede ” (Salme 29: 8, NLT). ” Herrens stemme er kraftig; Herrens røst er majestætisk ”(Salme 29: 4). ” O Herre Gud, den Almægtige, hvem er ligesom dig? Du er mægtig, Herre, og din trofasthed omgiver dig ”(Salme 89: 8).

Igennem og igen, bøn efter bøn, forkyndte David Guds godhed og mindede sig selv om, hvem han var i ham. Han var i stand til at bevæge sig fremad med selvtillid, uanset de udfordringer, usikkerheder og beslutninger, han stod overfor, fordi han vidste, at den magtfulde skabergud ville være med ham, ville lede ham, og at vejledning ville være skyldløs, fordi Gud selv var skyldløs.

Vi beder ham om at rense vores hjerter.

Skriften fortæller os, at vores hjerter er bedragere og tilbøjelige til stolthed og egoistisk ambition. Det er let at overbevise os selv om, at rigtigt er forkert og forkert er rigtigt. Vi kan let ignorere og forklare Guds tilskyndelse, og vi kan finde "tegn" og "bekræftelse" for vores personlige ønsker. Hvis vi ikke er forsigtige, kan disse afgudsdyrkende tendenser glide deres vej ind i vores bønner, så vi i stedet for at nærme os nærmere, under underkastelse, til Kristus, forsøger at manipulere eller indrømme hans vilje til vores. Kort sagt, vi behandler vores all-magtfulde, suveræne skaber som om han var en genie til vores rådighed, der findes til vores fornøjelse.

Kong David forstod hans tilbøjelighed til synd, og i Salme 19: 12-14 bad han imod dette. ” Hvem kan skelne på hans fejl? " han sagde. ” Tilgiv mine skjulte fejl. Hold din tjener også mod forsætlige synder; må de ikke herske over mig. Så vil jeg være skyldløs, uskyldig ved stor overtrædelse . ”Ikke kun erkendte han sit behov for et renset hjerte, han forstod også, at kun Gud kunne udføre rensningen. " Må mine munders ord, " fortsatte han, " og mit hjerte meditation være behageligt for dit syn, Herre, min klippe og forløser ."

Jesus udtrykte ofte den samme stemning og understregede igen og igen vigtigheden af ​​et Kristus-ledet, overgivet hjerte. Når vi påberåber os hans velsignelser over vores begivenheder og ministerier, må vi bruge lejligheden til at tilstå vores synder, omvende os fra dem og give afkald på vores ønsker og planer for hans.

Vi prise vores Herre.

Skriften fortæller os, at Gud beboer sit folks ros. Når vi mundtligt anerkender, hvem Gud er, og alt hvad han har gjort og vil gøre, slipper han sin ånd inde i os, antænder vores hjerter med kærlighed til ham og erstatter angst og nederlag med mod og glæde. Ros ikke minder os bare om Guds kraft; det frigiver det. I 2 Krønik 20, da en vidunderlig og ond hær kom mod Judas statsborger, efter Guds befaling om at stå fast, marcherede kongen og hans hær i kamp og erklærede: " Tak Herren, for hans kærlighed varer evigt " (v 21). Og " da de begyndte at synge og prise, satte Herren bakhold mod mændene i Ammon og Moab og Seir-bjerget ... og de blev besejret " (v. 22).

Da de gamle kirkeplantere Paul og Silas blev indkapslet og fængslet, bad de og sang salmer til Gud. Resultatet? ” Og pludselig var der så voldsomt jordskælv, at fængslet blev rystet. På en gang fløj alle fængselsdørene åbne, og alles kæder mistede ”(Apostlenes gjerninger 16: 25-26). Skriften viser, når vi offentligt og verbalt erklærer Guds vidunderhed, afslører han sin herlighed på en mægtig, livsforandrende og fjendeovervindende måde.

Vi søger Guds nærvær.

Gud er allestedsnærværende, hvilket betyder, at han altid er med os. Han “[hæmmer os] ind - bag og før” (Salme 139: 5). Der er intet sted, hvor vi vil gå, og intet, vi vil opleve eller omfavne, hvor Han ikke er lige der med os. Han går foran os for at forberede vores vej og udjævne bjergene, nedbryde porte af jern og bronze og skære gennem jernstænger (Jesaja 45: 2). Og i James 4: 8 tilbyder Gud os et smukt løfte. ” Kom tæt på [Mig], og [jeg] kommer til dig .” Dette betyder, at i det øjeblik, vi bøjer vores hoveder for Gud, kan vi stole på, at han er i vores midte.

Derfor, når vi inviterer hans tilstedeværelse, er vi ikke så meget som at bede ham om at dukke op, som han allerede er der. Snarere beder vi ham om at gøre os opmærksomme på ham; at hjælpe os med at opleve ham i al sin fylde og at blødgøre alle tilstedeværendes hjerter, så de er modtagelige for ham. Det er en bøn, som Gud elsker at besvare! Faktisk er det et af hans primære mål - at vi kender ham dybt og intimt og lever kontinuerligt forbundet med ham.

Når vi oprigtigt søger ham, reagerer vi lydigt på Jesu opfordring i Johannes 15: 4, hvor han siger: ” Bliv ”, andre oversættelser siger at blive eller bo, ” i mig, og jeg vil forblive i dig .” Ikke jeg måske men jeg vil. Hvorfor? Fordi “ ingen gren kan bære frugt af sig selv; den skal forblive i vinstokken. Du kan heller ikke bære frugt, medmindre du bliver i mig . ”

Gennem vores påkaldelsesbønner kommer vi virksomt til Gud ydmygt med ærbødighed og ros, inviterer ham til at rense vores hjerter og tilpasse dem med hans evige formål og invitere hans tilstedeværelse ikke kun i vores midte, men inden i os. Resultatet: Gud reagerer. Gud giver os selv uden mål. Al hans kraft, visdom, kærlighed og nåde. Han velsigner og giver os beføjelser til at gøre mere, end vi kunne drømme og multiplicere vores indsats og tjeneste. Gennem os udvider han i dette øjeblik hans rige i tøjlen, og ikke engang helvede's porte kan holde dette tilbage.


Jennifer Slattery er en forfatter, redaktør og taler, der har henvendt sig til kvindegrupper, kirkegrupper, bibelstudier og forfattere over hele landet. Hun er en hybridforfatter med fem traditionelt udgivne titler, to uafhængigt frigivet, en ottende roman, der er planlagt til udgivelse i april og hendes niende i september. Hun hjalp også med at skrive Bibelstudie af Wholly Loved Ministries med titlen Becoming His Princess (tilgængelig i e-bogsform GRATIS HER !) Baseret på Sarahs liv fra Det Gamle Testamente og vedligeholder en hengiven blog, der findes på JenniferSlatteryLivesOutLoud.com og på hendes Crosswalk- hostet blog fundet HER . Hun har en lidenskab for at hjælpe kvinder med at opdage, omfavne og leve ud af, hvem de er i Kristus. Som grundlægger af Wholly Loved Ministries samarbejder hun og hendes team med kirker for at lette begivenheder, der er designet til at hjælpe kvinder med at hvile i deres ægte værdi og leve med maksimal effekt. Besøg hende online for at finde ud af mere om hendes tale eller for at booke hende til din næste kvindearrangement . Tilmeld dig hendes gratis kvartalsnyhedsbrev HER for at holde dig ajour med hendes fremtidige optrædener, projekter og udgivelser.

Interessante Artikler