The Wounded Worshiper

Femogtyve år med at komponere musik, skrive bøger, oprette bibelstudiemateriale og indsamle priser har ikke givet Michael Card immunitet mod sorg. Efter at han så sin 18-årige nevø og to spædbarnsyster dø, begyndte Card en rejse for at lære, hvordan sorg bringer os tættere på Gud. Hans nye album, The Hidden Face of God, følger hans bog, A Sacred Sorrow. Kort deles med os om, hvorfor begge projekter er viet til emnet sorg, om kirken i Amerika og om ægte tilbedelse.

Du har skrevet en bog og et album om sorg. Hvad var din inspiration til alt dette klagende? Michael Card Min brors ældste søn døde i 1999. Min søster mistede to spædbørn fire eller fem år før det. Min mor mistede et barn, før jeg blev født. Det har altid været simmende på bagsiden af ​​min sind. Det, der fik mig til sidst at tænke over det, handle efter det og skrive om det, var den 9/11. Det var en wake-up call. Bogen, En hellig sorg, kom ud af disse oplevelser. Den nye plade kom ud af mit arbejde med bogen. På dit nye album, The Hidden Face of God, sangen "How Long?" taler om at Gud skjuler sin tilstedeværelse for os. Følte du dig sådan? Kort Da min nevø døde, var det en lang, udtrukket kræft, og jeg tænkte mere på at prøve at forsørge min bror. Da min søster mistede sit første barn, var barnet blint, havde en åben rygsøjle og mange andre fødselsdefekter. Barnet døde efter to måneder. Jeg kunne se forstanden i det. Da min søster mistede sit andet barn 13 måneder senere, påvirkede det virkelig mig. Barnet døde to måneder gammel af et brudt appendiks. På mange måder fragmenterede vores familie og kom sig aldrig efter det. Min søster og hendes mand blev skilt, og min bror og hans kone splittede sig. Det var ødelæggende for vores familie. Det var da jeg havde den store kamp og spørgsmål. Og jeg rystede næve mod Gud. Hvorfor er det så hårdt, når Gud ser ud til at være ligeglad med vores lidelser? Kort Gud har åbenbaret sig for os som en kærlig Gud, den person, der giver os alt. Når der sker noget, der er så uforeneligt med det, er det et problem. Når han ser ud til at være tavs, gør det det endnu værre. Der er en fantastisk bog, der kaldte Naming the Silences af Stanley Hauer handlede om, hvordan Gud bruger tavshed, når vi lider. Gud er mest opmærksom på at give os selv, ikke at give os ting. I slutningen af ​​Jobbogen får han ikke sine ting tilbage. Job får Gud tilbage. Det er en hel omorientering i vores forhold til Gud at se ham ikke som en udbyder, der giver os ting, men at se ham som en hensigt om at give sig selv til os. Hvordan har denne viden ændret dig? Kort Folk kommer op til mig og fortæller om ting, der er sket med dem. Impulsen er altid at prøve at ordne tingene, men jeg taler ikke mere med folk. Jeg kan nu gå ind i deres smerte og græde med dem. Jobs venner beskyldte ham for hans lidelse. Kristne har ofte en tendens til at gøre det samme med andre kristne. Hvorfor det? Kort Andres lidelser truer folk, fordi det strider mod deres formel, hvor hvis du er god, velsigne Gud dig, og hvis du er dårlig, straffer Gud dig. Når folk ser andre lide, kan de ikke forstå det. De kommer med lette svar, fordi de føler sig truet med, at det kunne ske med dem. Min søster og bror havde folk til at fortælle dem, hvis de bare havde tilstrækkelig tro, ville deres børn ikke være døde. Hvorfor er det vigtigt, at kristne "græder hver ubeskrivelig tåre", som din sang "Come Lift up Your Sorrows" siger? Card Lamenting er den sandeste oplevelse af tilbedelse. I Salme 51 fortabte David alt på grund af Batseba og indså, at Gud ikke ville have sine tyre og geder. Han ville have sin brudte ånd og modstridende hjerte. Han kiggede på sit liv og indså, at alt, hvad han havde tilbage, var, hvad Gud først ville have. En ven var ude på et pastoralopkald, da en beruset chauffør ramte hans bil og lam ham. Han klagede, da han kraftigt oplevede Guds tilstedeværelse. Da umiddelbarheden af ​​denne tilstedeværelse begyndte at forlade, råbte han: "Du behøver ikke at helbrede mig. Bare ikke forlade mig." Han indså, at han havde brug for Guds tilstedeværelse mere end Guds forsyning. Hvad opnår sørgende ellers? Kort Miraklet med Jobs bog er, at vores tårer bevæger sig for Gud. I kapitel 1 er Gud på tronen i himlen. I et senere kapitel er han ved Jobs side. Job siger: "Mine ører har hørt om dig, men nu ser mine øjne dig." Tårer er en bro til Gud. Når du ser på korset, ser du, at Gud bruger lidelse for at redde verden. Er Gud velkommen til at klage? Kort Han fortæller os, "Vær varm eller kold. Uanset hvad du gør, skal du ikke være lunken." Jeg tror, ​​han hellere vil have os til at være vred på ham end at benægte, at han eksisterer. Når vi har ondt, har vi valget mellem ikke at tale med ham eller virkelig opleve ham. Job sagde forfærdelige ting, som han måtte undskylde for, men han sagde ikke, at Gud ikke findes. Jakob kæmpede med englen og sagde: "Jeg vil ikke give slip." Det er det, min sang "I Will Not Walk Away from You" handler om. Jeg siger måske de forkerte ting. Jeg tror måske på de forkerte ting. Alligevel går jeg ikke væk. Jeg giver ikke op. Jeg holder ikke op. I sidste ende finder du ud af, at du kan komme med disse udsagn, fordi han har holdt fast i dig hele tiden.

Hvorfor synes nogle kristne derfor at det er respektløst at klage til Gud? Kort Vi læres at det er et tegn på svaghed, men intet i Bibelen fortæller os ikke at græde eller sørge. Jesus sagde: "Salige er dem, der sørger." Han gjorde noget, som ingen anden leder gjorde - han brød sammen og græd foran sit folk. Hvordan "tilbeder nogen Gud med deres sår", som du synger i "Kom løft dine sorg"? Kort Vi kan ikke tilbe Gud uden at erkende vores sår. Vi har en tilbedelsesrevolution, der foregår i USA, men vi tilber ikke. Der er ingen sår i det. Ægte tilbedelse fejrer Guds værdi, og uden at opleve sårethed kender du ikke hans værd. Du har ikke den oplevelse af Guds tilstedeværelse over Guds forsyning. Du oplever hans værd i ørkenen, ikke på picnicområdet. "Fantastisk nåde" siger, "Jeg var engang fortabt, men nu findes." Uden denne anerkendelse af tab, hvad skal du tilbede ham for, medmindre du bare tilbeder det med at have det godt? Klage er det tabte tilbedelsessprog. Hvad synes du om dagens tilbedelsesmusik? Kort Mange mennesker gør et godt stykke arbejde og prøver at lytte til Skriften og til, hvor folks behov er, men størstedelen af ​​tilbedelsesmusik er en industriel reaktion på en tendens. Den indsigt, du giver i dette album, er sjældent inden for kristen musik. Hvorfor hører vi ikke flere tekster som dette? Kort Når en industri snarere end et samfund skaber musik, vil den læne sig mod det, der sælger bedst. Mange mennesker skriver gode ting, men vi hører det aldrig på grund af branchen. Den tidlige Jesus-musik kom ud af samfundet. John Michael Talbot siger, at der var en hellighed for kristen musik dengang, at den ikke har tendens til at have det nu. Det er ikke til at sige, at Gud ikke kan bruge den kristne musikindustri, fordi han gør det. En overvægt på musik snarere end tekster er en del af det. Mange låtskrivere er også meget unge. Du er nødt til at se hårdere for at finde, hvad dit hjerte resonerer med, men du kan finde det. Andrew Petersen er en af ​​de største forfattere i dag. Ikke desto mindre havde ingen nogensinde optaget en af ​​hans sange før. "Guds stilhed", der er på min optegnelse, er hans. Sara Groves er en stor forfatter. Folk som dem har brug for mere støtte fra branchen. Du har også indspillet Michael Kelley Blanchards "Til en brudt gud." Du skriver normalt dine egne sange. Hvorfor brugte du andre kunstnersange denne gang? Kortlamenter er så svært at skrive. Da jeg hørte Andrews og Michael's, vidste jeg, at jeg ikke kunne gøre det bedre. "Hvor længe?" var på et tidligere album af dit. Hvorfor genindspilte du det med jazz-saxofonisten Kirk Whalum? Kortet er fra Salme 13, som er en primær beklagelse, så den passede. Jeg indspillede oprindeligt med et orkester, men jeg ville have det gjort anderledes denne gang. Her er en typisk branche-ting: Da jeg spillede sangen for nogle radiofolk, kom de tilbage og sagde, at det ville være dejligt uden saxen. Saxen var hele ideen! Hvorfor inkluderede du den afroamerikanske spirituelle "Walk with Me, Lord"? Kort Jeg går til en sort kirke, og det er min præst, der synger det. Han var en sort panter tilbage i 60'erne. Det var hans mors yndlingssang, så næsten hver gang han synger den, græder han. Jeg spillede banjo på det, fordi slaver opfandt banjo. Det er det eneste virkelig amerikanske instrument. Du arbejder med WorldServe Ministries. Fortæl mig om din interesse i den lidende kirke. Kort Jeg begyndte med Bible League og tænkte, at jeg ville tage tid fra min travle tidsplan for at hjælpe den forfulgte kirke. Jeg smuglede bibler til steder, der ikke kunne få bibler. Så når jeg gik, indså jeg, at jeg er en åndelig pygme, der fik mere, end jeg gav. Jeg var sammen med en fyr i Kina, som sad i fængsel for sin tro i 22 år. Det var en stor dosis perspektiv. WorldServe anerkender den lidende kirke som en ressource som levende eksempler på ægte kristendom. De er stærke på måder, hvor vi er så svage. En af profeterne sagde: "Du siger, at du er stærk, men du er svag, fattig, ynkelig og blind." Sådan er det med den amerikanske kirke. Jeg føler mig meget mere hjemme i en underjordisk kirke i Kina, Vietnam eller Cuba. De tilber som en og klager sammen. For mere om Michael Card, besøg vores websteds kunstnerside for den anerkendte sangskriver. Du kan læse vores anmeldelse af Guds skjulte ansigt ved at klikke her. Sørg for at tjekke hans musik ved at besøge Christianbook.com © Maryann B. Hunsberger, underlagt licensaftale med Christianity Today International. Alle rettigheder forbeholdes. Klik for at få udskrevet information.

Interessante Artikler