Hvad Gud siger om homoseksuelt ægteskab

Den 17. maj 2004 anerkendte Massachusetts Massachusetts tusind bryllupper af samme køn. En kulturbombe eksploderede. Denne uge stemmer senatorerne for ægteskabsloven, en forfatningsændring, der definerer og beskytter en ægteskab mellem mænd og kvinder. Hvad har Bibelen at sige om dette? Hvad har Gud at sige om homoseksuelt ægteskab? Jeg kan ikke tænke på et mere rettidigt emne.

Den nylige bevægelse mod legalisering af homoseksuelt ægteskab efterlader mange mennesker, der leder efter svar. På den ene side ser de ikke noget problem med ideen. De har homoseksuelle slægtninge eller venner. De ser "Will and Grace" eller "Ellen DeGeneres" på tv. De ser på sådanne mennesker og tænker - hvad er der galt? Hvorfor ville ægteskab af samme køn være et problem?

Alligevel rumler uroen inden i. Hvordan vil homoseksualitet påvirke vores kultur? Hvad med spredningen af ​​sygdom? Hvis homoseksuel livsstil og homoseksuel ægteskab godkendes - hvad følger der derefter? Polygami? Legaliseret incest? Hvis vi ikke kan tegne en linje, vil linjer overhovedet blive trukket? Mange kæmper med sådanne spørgsmål.

De med jødisk-kristen baggrund stiller et mere grundlæggende spørgsmål. Hvad siger Gud om homoseksuel ægteskab? For gudsfryderen trumfer Guds stemme alle meningsmålinger, politikere, studier og sitcoms. Så det er på dette spørgsmål, vi vender opmærksomheden her til morgen. Opdelingen i tre underspørgsmål giver en nyttig oversigt.

Hvad siger Gud om ægteskab?

Følg familiens institution op ad bakke til hendes vandløb, og du vil høre Gud løse: "Det er ikke godt for manden at være alene. Jeg vil gøre en hjælper, der passer til ham." (1 Mos 2:18)

Gud skabte ægteskab. Intet underudvalg fra regeringen forudså det. Ingen social organisation udviklede det. Ægteskab blev undfanget og født i Guds sind. Hans sætning, "jeg vil lave ..." foreslår en plan. Og sætningen: "Jeg vil gøre en hjælper, der passer til ham ..." forestiller sig et specielt partnerskab. At kvinden skal beskrives som en "hjælper" er alt andet end nedværdigende. Det samme ord bruges andre steder (2. Mos. 18: 4; Ps. 121: 1, 2) for at beskrive Gud. Kona er altså en gudlig tilstedeværelse for manden. Hebraiske lærde fortolker udtrykket "en hjælper egnet" som betydning "nøjagtig korrespondance." Ægteskab er en guddommelig kamp - hvad man mangler, den anden leverer. Dette var Guds plan.

Han giver Adam en opgave. "Manden gav alle de tamme dyr navne ... Men Adam fandt ikke en hjælper, der var rigtig for ham." (Gen.2: 20 NCV)

Pointen med dyreparaden er klar: intet dyr kunne tilbyde det, Adam havde brug for. En særlig skabelsesaktion var nødvendig. Så Gud skabte Eva. Fra mandens ramme skabte Gud kvinde. Hun var af samme værdi, født af den samme far, men hun var anderledes. Da Adam så Eva, vidste han, at han havde mødt sin kamp - hans perfekte match. Hans og menneskehedens første talte ord trompet harmonien mellem mand og kvinde. "Endelig!" han erklærer, "Ben af ​​min knogel, kød af mit kød! Navn hendes kvinde, for hun er skabt af mand." (1. Mos. 2:23 MSG)

For ikke at vi går glip af øjeblikkets enormhed, følger Moses de første talt ord med den første kommentar: "Så en mand vil forlade sin far og mor og være forenet med sin kone, og de to bliver et legeme." (Gen.2: 24)

Bemærk trinnene. Først er der en fratræden: mand og kvinde bølger farvel til mor og far og forenes. De klynger sig. Dette er ingen afslappet dato, ingen hemmelig affære. Ægteskab er en pagt, der er offentligt lukket mellem en mand og en kvinde. Gud kunne have givet Adam en mand, men det gjorde han ikke. Gud kunne have givet Adam to kvinder, men det gjorde han ikke. Gud kunne have givet Eva til Adam i en nat, men det gjorde han ikke. Han gav hende til ham for livet. Og ved at gøre det gav han os sin definition af ægteskab. En mand-en kvinde for livet. Heteroseksuel monogami.

Vi kan ikke overvurdere, hvor radikalt dette var. I det gamle øst ærede ingen anden religion kvinden som en lige partner for mand og ingen anden moralsk kode kaldet mand og kone til seksuel tro.

Da Toraen blev præsenteret gennem jøderne for menneskeheden, fremmede religionerne flagrende, uhæmmende seksuel aktivitet. Egypten, Mesopotamien, Phenicia, Cyrus, Canaan ... religiøst liv i hver af disse nationer var præget af tempelprostitution og rituel sex. Dette er forståeligt, da de tidlige religioner så deres guder som seksuelle væsener. Den babyloniske gud, Ishtar, forførte en mand. Den egyptiske gud, Asiris, havde sex med sin søster. Krishna, den hinduistiske gud, havde mange hustruer. Ifølge grækerne giftede Zeus sig med Hera, og Poseidon giftede sig med Amphitrite.

I en sådan seksuelt mættet æra blev homoseksualitet udbredt. Martha Nussbaum fra Brown University beskriver køn som et ikke-problem i den gamle seksuelle aktivitet. Sex blev ikke set som interaktion, men mere som at gøre noget for nogen. "Homoseksualitet, " er den jødiske kommentator Dennis Prager enig, "blev universelt accepteret, værdsat og praktiseret." David Greenburg skriver: "... ingen af ​​de arkaiske civilisationer forbød i sig selv homoseksualitet."

Det var i en sådan verden, at Toraen gik ind. Og det var imod en sådan nedstrøms strøm, at Yahwehs lære svømmede. Ifølge Toraen er Gud ikke seksuel, men hellig. Mennesket blev ikke undfanget i en seksuel handling, men skabt i en guddommelig. Mænd og kvinder var ikke beregnet til identisk køn, men modsat. Kvinde er ikke et seksuelt objekt, men en Gud-givet partner. Og sex er ikke en rekreationssport, men et ægteskabsprivilegium. Jødenes Gud satte kønslægten i flasken med heteroseksuelt ægteskab. Homoseksualitet modstår i sig selv denne sandhed. Hvilket bringer os til det næste spørgsmål.

Hvad siger Gud om homofile?

Skal Jesus sige ansigt til ansigt med en homoseksuel, hvad ville han sige? Hvad ville han gøre? Selvom Det Nye Testamente ikke indeholder en sådan samtale, ved vi, hvordan han ville handle.

Han ville udtrykke sin kærlighed. Ligesom med Zaccheus, kan han muligvis gå hjem. Ligesom med den samaritanske kvinde, kan han sidde i skyggen af ​​brønden. Som han gjorde med Matthew, kunne Jesus muligvis tilbyde en personlig invitation. De nøjagtige ord, han ville bruge, ved vi ikke. Men om deres holdning er vi ikke i tvivl. Intet kan adskille os fra Guds kærlighed. Dette inkluderer homoseksualitet. Jesus elsker sine homoseksuelle børn. Han lavede dem, kom efter dem og døde for dem. Og han ville fortælle dem det.

Han ville tale med dem med medfølelse. Men han ville også tale med dem med overbevisning. Og han ville også fortælle dem sandheden. Som han gjorde med Zakcheus, den samaritanske kvinde, Matthew og andre, fortalte Jesus altid fuld af nåde og sandhed sandheden. Og sandheden er dette.

Gud godkender aldrig seksuel forening uden for ægteskabet. De to ugifte, men seksuelt involverede singler? Gud afviser. De to gifte mennesker, der er seksuelt involveret, men ikke gift med hinanden? Deres utroskab angriber Gud. Manden, der forfører børn? Søsken med søskende? Manden med mand eller kvinde med kvinde? Bibelen synger aldrig intimitet af samme køn som en synd over synder.

Samtidig hakker Bibelen aldrig ord om Guds følelser over for homoseksuel aktivitet. Til mændene i Israel advarede Gud: "Du skal ikke ligge med en mand som ved en kvinde. Det er en vederstyggelighed." (3. Mosebog 18:22 NKJV) En hebraisk lærd skriver: ”Når ordet toevah (vederstyggelighed) forekommer i den hebraiske bibel, anvendes det undertiden til afgudsdyrkelse, kultprostitution, magi eller spådom ... Det formidler altid stor modbevissthed. "

Men er ikke sådan undervisning arkaisk? Pro-homoseksuelle bibelstudenter ønsker at klumpe forbuddet mod homoseksualitet med kulturelle instruktioner som at vaske fødder eller bære slør. Hvis lære mod fagforeninger af samme køn var tilfældige eller sporadiske, ville vi være enige. Men Guds fordømmelse af homoseksuel intimitet forbløffer dens vej gennem Skriften - fra den ene grænse til den næste. Fra Toraas tidligste kode til Paulus 'senere brev - ændres følelsen aldrig. Guds foragt vises så tidligt som den første bog i Bibelen, da mændene i Sodoma ønskede at se Lots mandlige (faktisk engleviske) besøgende.

"Bring dem ud til os, så vi måske kender dem kødeligt." (1. Mos. 19: 5 NKJV) I Moses 'dage var Gud ikke ændret. "Hvis en mand har seksuelle forhold til en anden mand, som en mand gør med en kvinde, har disse to mænd gjort en hadsk synd." (3. Mos 20:13 NCV)

Til romerne talte Gud med samme fasthed: "Kvinder stoppede med at have en naturlig sex og begyndte at have sex med andre kvinder. På samme måde stoppede mænd med at have en naturlig sex og begyndte at ønske hinanden. Mænd gjorde skammelige ting med andre mænd og i deres kroppe modtog de straffen for disse forkert. " (Romerne 1:26, 27 NCV)

Til kirken i Korinth: ”De, der forkæler sig med seksuel synd, som er afguder, tilbedere, mandlige prostituerede, homoseksuelle, tyve, grådige mennesker, berusede, misbrugere og svindlere - ingen af ​​disse vil have en andel i Guds rige ." (I Kor. 6: 9, 10 NLT)

Fra start til slut fordømmer Skriften kategorisk intimitet af samme køn. Hvorfor? Nogle svar findes i vores konklusion:

Hvad siger Gud om homoseksuel ægteskab?

Jeg finder ikke noget andet end dette: Han er kategorisk imod det. Det er i strid med hans plan for permanent mand. Det frustrerer og benægter komplementaritet i pleje. Kirken skal stå sammen med sin skaber om dette spørgsmål. For meget står på spil. Hvorfor modsætte sig homoseksuelt ægteskab? Her er tre svar:

(1.) Legalisering af homoseksuelle ægteskaber vil udhule den traditionelle familie. For bevis, gå til Skandinavien. Stanley Kurtz, der har en Harvard Ph.D. i socialantropologi, henvendte sig til et senats underudvalg om dette emne. Han skriver: "Ægteskabet dør langsomt i Skandinavien. Et flertal af børn i Sverige og Norge er født uden for ægteskabet. 60 procent af førstefødte børn i Danmark har ugifte forældre. Ikke tilfældigt har disse lande haft noget tæt på fuldt homoseksuelt ægteskab til et årti eller mere .... [I Skandinavien] er gift forælderskab blevet et mindretal fænomen ... "

Kan du forestille dig de komplicerede konsekvenser af forældre af samme køn? Kendetegn mellem kønene vil sløre. Unge mennesker har forvirrende og modstridende modeller at vælge imellem. Undersøgelser viser, at døtre uden far er mere tilbøjelige til at opleve teenage graviditet end andre piger. Morløse børn savner den følelsesmæssige sikkerhed, som en mor kun kan give.

Enhver mulighed for børn til at lære færdighederne hos en mand, der elsker sin kone og omvendt, vil være væk. Fordelene ved ægteskab, som Gud havde til hensigt, vil blive savnet af mange. Over ti tusind undersøgelser har vist, at børn klarer sig bedst, når de opdrages af en kærlig mor og far.

Ægteskab af samme køn undergraver Guds plan for familien. Svækkede familier påvirker samfundet. I deres bog, The Case for Marriage, skriver Linda Whaite og Mary Gallagher: "Når ægteskabet svækkes, fødes omkostningerne ikke kun af individuelle børn eller familier, men af ​​os alle skatteydere, borgere og naboer.

Vi har alle udgifter til højere kriminalitets-, velfærds-, uddannelses- og sundhedsudgifter og reduceret sikkerhed for vores egne ægteskabsinvesteringer. Bare som et spørgsmål om folkesundhed alene ... en ny kampagne for at reducere ægteskabssvigt er lige så vigtig som kampagnen for at reducere rygning. "

2. Legaliseret homoseksuelt ægteskab vil føre til legaliseret polygami og andre afvigelser. Utah-polygamist Tom Green bruger den samme lovlige gearing som homofile har brugt til at opnå den lovlige sanktion for hans ægteskab med fem kvinder. Utah ACLU ser ud til at være klar til at hjælpe ham og siger: kernefamilien "er ikke nødvendigvis den bedste model."

Vil homoseksuel ægteskab åbne døren til polygami? Hvad er det for at forhindre det i at gøre det? Hvis vi afviser Bibelens definition af ægteskabssamfund, bliver det en vejrfløjl, der er pisket af luner og udtalelser fra et sortkånet panel af ikke-valgte dommer.

Hvis de genkender homoseksuelt ægteskab, hvad holder dem da fra det næste trin? Hvem skal sige, at en mand ikke kan gifte sig med fem kvinder? Eller to mænd og to kvinder? Hvad med et kommunalt ægteskab? Eller et ægteskab mellem en far og en datter eller en kvinde og en giraff? Undervurder ikke den onde bøjning af det menneskelige hjerte. I 1972 krævede National Coalition of Gay Organisations "ophævelse af alle lovbestemmelser, der begrænser køn eller antal personer, der indgår i en ægteskabsenhed; og udvidelsen af ​​alle juridiske fordele til alle personer, der samboer uanset køn eller antal." At afvise Guds lov fører ikke til en tro på intet, men en tro på alt.

3. Den højeste grund til at imødegå homoseksuel ægteskab er ganske enkelt denne: Gud gør det. Og det gør Gud, fordi han elsker os. Jesus havde din bedste interesse i hjertet, da han sagde: "... 'en mand forlader sin far og mor og er knyttet til sin kone, og de to er samlet i en.' Da de ikke længere er to, men en, lad ingen adskille dem, for Gud har samlet dem. " (Matteus 19: 5, 6 NLT)

Ægteskab gendanner os til vores adamiske tilstand. Ligesom da Gud så Adam og Eva, så han en person, når Gud ser et gift par i dag, ser han en person. Ægteskab er flagskibsinstitutionen, der går forud for alle andre organisationer i menneskets historie. Dette er et emne med stor indsats fra Guds perspektiv.

Hvor forlader det kirken? I modsætning til den tragiske beslutning, der er truffet af vores episkopale brødre - må vi reagere, som Kristus reagerer - med samtidig medfølelse og overbevisning.

Medfølelse. Ja, homoseksuel aktivitet gør Gud vred. Men hvem blandt os har ikke vred Gud? Det var ikke homoseksualitet, der fik Jesus til at rense templet. Det var selvretfærdighed og grådighed: to synder, der hunde os alle. Lad der ikke være nogen homoseksuel bashing blandt Guds folk. Ingen arrogant parade af tegn.

Der er ingen begrundelse for homoseksuelle vittigheder. Spotter vi alkoholisten eller skød sladderen? Lad os vise den samme nåde til broren eller søsteren, der kæmper med seksuel synd. Er kirken ikke en samling frelste syndere? Faktisk nummereret blandt medlemmerne af den tidlige kirke var nogle tidligere homoseksuelle.

Narre ikke jer selv. De, der forkæler sig med seksuel synd, som er afguder, tilbedere, mandlige prostituerede, homoseksuelle, tyve, grådige mennesker, berusede, misbrugere og svindlere - ingen af ​​disse vil have en andel i Guds rige. Der var en tid, hvor nogle af jer var lige sådan, men nu er dine synder blevet vasket væk, og du er blevet afsat for Gud. Du er blevet ret med Gud på grund af hvad Herren Jesus Kristus og vores Guds Ånd har gjort for dig. (1 Kor. 6: 9-11 NLT kursivmine) Tidligere homofile tilbad i den tidlige kirke. Eks-homofile tilbeder i denne kirke.

For dem af jer, der kæmper med dette problem - vær sikker på - du er velkommen her. Skulle du ønske dig hjælp - har vi folk, der står klar til at tilbyde den. Et opkald til vores pastorale kontor, og du vil blive kontaktet med enten en uddannet rådgiver eller en tidligere homoseksuel. Guttacher-rapporten afslører, at 1, 1 procent af amerikanske mænd kæmper med homoseksuel adfærd. En anden undersøgelse viste, at 2 procent af amerikanske mænd har forladt den homoseksuelle livsstil. Der er med andre ord langt flere eks-homofile end aktive. Er dette ikke håbefuldt. Ændring er mulig!

Lad kirken være et hus med medfølelse. Men lad hende også være et overbevisningshus. Den Hellige Skrift var den første kode, der kaldte mand og kvinder til at tømme deres seksuelle ønsker og udtrykke dem under pagten om ægteskab mellem mænd og kvinder. Homoseksuel forening er da ikke et skridt fremad, men et skridt bagud. Et skridt tilbage i det samfund, som Gud frelste os fra.

Jeg opfordrer dig til at hæve ægteskabet. Ær Guds plan for hjemmet ved at pleje din egen. Bed også presserende bønner for vores nationale ledere. Bed især og tak for Gud for dem, der tager ledelsen og tager varmen i føderal ægteskabslov. Jeg opfordrer dig til at kontakte dine senatorer og repræsentanter. Tænk dette nøje igennem. Vi kan ikke buge. For meget står på spil.

For at kontakte din senator skal du besøge: www.senate.gov

Besøg Max Lucados hjemmeside her .

Interessante Artikler