Hvad er evangeliet, og hvorfor er det gode nyheder?

Ordet evangelium er blevet brugt så ofte i så længe, ​​at det er blevet undtaget fra dets betydning.

Der er evangelisk-centreret forkyndelse, gospel-centreret børn søndagsskole, evangelisk-centreret tilbedelse, evangelium-centreret træ og busk fjernelse. Okay, en af ​​dem, jeg lavede. (Måske.) Men "evangeliet" er blevet kortfattet for alt, hvad der er vigtigt for os i kristendommen i øjeblikket.

Det er også blevet et mærke, vi smækker på ting for at forsikre nyankomne, at vores kirke er hippe, ajourført og teologisk certificeret. Men er det alt evangeliet blevet?

En etiket?

Hvad betyder det for evangeliet at fungere som Guds kraft i vores kirker?

Hvis evangeliet virkelig er Guds rå kraft, havde vi bedre det på det rigtige sted.

Efter at Paulus erklærer overfor romerne, at evangeliets budskab er Guds kraft, bruger han ti kapitler, der forklarer, hvordan evangeliet fungerer. Vi kan sammenfatte Pauls kapitler ved at sige ...

Evangeliet er den gode nyhed, at:

Vi var døde i vores overtrædelser og synd.

Religion kunne ikke hjælpe os.

Nye beslutninger om at ændre kunne ikke hjælpe os.

Jesus, babyen født af en jomfru i Betlehem, var Guds søn.

Han gjorde, hvad vi ikke kunne gøre. Han levede et retfærdigt liv, der behagede Gud.

Stadigvis blev han korsfæstet på et kors under syndens forbandelse.

Han gjorde det for os.

Han døde i vores sted.

Men Jesus blev rejst fra graven for at tilbyde nyt liv i sin Ånd.

Jesus giver dette nye liv til alle, der påkalder ham i tro.

Det smukke ved evangeliet er, at de, der har tillid til Jesus, aldrig mere behøver at frygte fremmedgørelse fra Gud.

I Kristus er du sikker. I Kristus er du elsket. I Kristus er du hel. I Kristus er du valgt. I Kristus er du ren. ”Derfor er der nu ingen fordømmelse for dem i Kristus Jesus” (Rom. 8: 1).

Og nu har Kristus forløst os til et liv i en kærlighed og tjeneste, hvor vi kan reflektere over for andre, hvad han har gjort i os.

Bare ved at tro på dette, siger Paul, frigiver vi os Guds kraft til at gøre det sådan. Når han forny vores sind i denne meddelelse, fortæller han romerne, forvandler almindelige, syndige mennesker til den slags mennesker, der virkeliggør Guds vilje (Romerne 12: 1-2).

I sine breve til korinterne siger Paulus, at evangeliets iboende magt betyder, at der ikke er noget vigtigere at tale om i kirken end det. Det er bogstaveligt talt "i første omgang." Det er primært. (1. Korinter 15: 3–4)

Paul går endda så langt for at sige, at der ikke er noget andet, han virkelig bekymrer sig om, at folk i sine kirker ved.

Kristus og Kristus korsfæstet er nok (1 Kor 2: 2). Han fortæller Titus, hans unge protégé, at evangeliet om Guds nåde ikke kun giver tilgivelse, men al den kraft, de har brug for for at leve gudfrygtigt liv i denne verden (Titus 2: 11–12).

At tro på evangeliet er ikke kun, hvordan man frigøres fra syndens straf, det er også hvordan man frigøres fra syndens magt.

På grund af evangeliets uovertrufne kraft, er det ikke noget, som de bibelske forfattere forventer, at vi lærer på Romervejen og derefter efterlader det.

Det indeholder alt, hvad der er nødvendigt for at få succes i det kristne liv.

Det er ikke kun 101-klassen i en fire-årig kristendoms-major.

Ikke kun det dykkebræt, hvorfra vi hopper ind i puljen af ​​kristendommen.

Ikke kun den mælk, der nærer os, indtil vi er modne nok til kød.

Evangeliet er kødet.

Og desserten også for den sags skyld.

Mere end blot 101 introduktionsklasse til kristendommen, det er hele campus, hvor klasser holdes.

Mere end bare stupebrættet, det er hele puljen.

Den måde, du vokser på Kristus på, er den måde, du begyndte på Kristus: tro på det færdige arbejde og den tomme grav. At komme videre er altid at begynde igen.

Peter siger, at evangeliet er så dybtgående, at englene, der står omkring Guds trone hver dag, længes efter bare at få et glimt af det (1 Peter 1: 11-12). Hvor hårdt må det være at imponere en engel? De forstår mere teologi, end vi nogensinde vil gøre i vores levetid. De havde sæder på forreste række til Guds tankebøjende kreative kraft, der spandt milliarder af stjerner i rummet. De så Gud splitte Røde Hav og fylde Bileams æsel mund med ord og sætninger.

Engle er i sig selv så magtfulde, at blot et blik på dem gør det stærkeste menneske til en dirrende pøl af frygt. Alligevel blæses disse engle stadig væk af det enkle evangelium. De ønsker intet mere end at gå dybere ned i det.

Evangeliets skønhed er uendelig, fordi Guds skønhed er uendelig.

Det betyder, at uanset hvor du er på din rejse med Kristus - uanset om du er i tvivl om, at Jesus virkelig er den, han siger, er han eller du har været overbevist om evangeliets kraft i 70 år - er du bare i gang.

Og den store nyhed for hver enkelt af os er, at som Peter siger, indlejret i evangeliet, er alle de ressourcer, du har brug for for at blive alt, hvad Gud ønsker, at du skal være (2. Peter 1: 3).

Tragisk nok er mange kristne gået videre fra det.

Jeg var en gang på en konference, hvor taleren foran mig forklarede, at kirken havde hørt nok om Jesu død. Han sagde (og jeg skrev det ord for ord, fordi jeg ikke kunne tro det), ”Vi er nødt til at holde op med at tale så meget om Jesu død. Alle kender allerede det. Vi er nødt til at tale nu om hans liv. ”

Apostlen Paulus ville aldrig have sagt sådan noget. Og ikke bare fordi han ville undgå beskidte ord som freakin '. Nej, Paulus vidste, at den eneste måde at forstå Jesu liv og opleve hans kraft som vores egen er at læne sig mere fuldstændigt og dybt ind i hans død.

En kort note her: hvad skal du gøre, når du er en inviteret gæst og taleren, før du siger noget sådan? Typisk foretrækker jeg at ære rollen som ”gæst” og lade konferencens vært svare til Gud for hvad der er blevet sagt.

Typisk.

Men når jeg behandlede et spørgsmål af første betydning - spørgsmålet af første betydning - måtte jeg kaste min hat i ringen. Jeg sagde: "I respekt, vil jeg opfordre dig til aldrig at gøre, som den forrige taler har bedt dig om at gøre."

Yep. Det gjorde jeg.

Og det var så akavet, som du forestiller dig det.

Det værd.

Fordi evangeliet er alt, hvad vi har.

Uddrag med tilladelse fra Frem for alt af JD Greear. Copyright 2019, B&H Publishing Group.


JD Greear er præst i The Summit Church, et evangelisk centreret samfund på over 10.000 i Raleigh-Durham, North Carolina. Han er forfatter til flere bøger, herunder Ikke Gud nok: Hvorfor din lille gud fører til store problemer (2018), stop med at bede Jesus ind i dit hjerte: Sådan ved du helt sikkert, at du er frelst (2013), og evangelium: Gendannelse af kraften der gjorde Christianity Revolutionary (2011). I 2018 blev han valgt til den 62. præsident for den sydlige baptistkonvention og den yngste på næsten fyrre år. JD og hans kone Veronica bor i Raleigh, hvor de sammen opdrætter fire latterligt søde børn: Khairs, Alethia, Ryah Layne og Adon.

Interessante Artikler