Lotto og gud: kan en kristen købe en lotteri?

Redaktørens note : Pastor Roger Barriers kolonne " Spørg Roger " vises regelmæssigt på Prædike det, lær det . Hver uge på Crosswalk lægger Dr. Barrier næsten 40 års erfaring i pastoratet til at arbejde med at besvare spørgsmål om lære eller praksis for lægfolk eller give råd om kirkens ledelsesspørgsmål. Send ham dine på .

Denne artikel kørte oprindeligt i august 2012. Den er blevet opdateret fra december 2014 med yderligere indhold og rådgivning fra Dr. Roger.

Kære Roger,

Er det synd for en kristen at købe en lod?

Med venlig hilsen T,

Kære T,

Engang spillede jeg lotteriet - bare én gang, kun en billet. Vores familie spillede Yahtzee, som ligner poker, kun du spiller med terninger i stedet for med kort. Målet er at rulle flere gode pokerhænder end nogen anden. At rulle fem terninger med det samme nummer på samme tid kaldes en “Yahtzee” og er værd at udgive 50 point.

Oddsen for at rulle fem terninger med samme antal på samme tid er 3.125 til 1. I det første spil rullede jeg en Yahtzee. Vi jublede alle med glæde.

I det andet spil rullede jeg en anden Yahtzee! 3.125 til 1 igen!

Vi kunne ikke tro det.

I det tredje spil rullede jeg en anden Yahtzee. Ingen sagde et ord. Vi var alle dumme. Jeg greb min far og sagde, ”Dette er et tegn fra Gud. Vi har lige nok tid til at komme til “7-11” og købe en lodter, før lotteriet slutter kl. 22.00. Som jeg husker, var det et af disse power ball-lotterier til en værdi af mindst en halv milliard dollars. Ikke så meget. Men det føltes bestemt sådan.

Jeg købte en billet. Det ene var alt, hvad jeg havde brug for for at vinde. Kontrollen var allerede i mailen! Far og jeg kørte hjem for at se tegningen på tv. Jeg sammenlignede numrene på min billet med dem, der blev tegnet på tv. Ved det andet nummer var jeg ude af spillet.

Min mor spurgte min far, om han havde købt nogen billetter, og han trak tyve tabende billetter ud af lommen. Hun råbte på ham i de næste femten minutter for at spilde tyve af deres hårdt tjente dollars.

Det er ikke underligt, T, at du har stillet dette spørgsmål, fordi hasardspil og køb af lotteri aldrig udtrykkeligt er godkendt eller fordømt i Skriften.

Vi skal være forsigtige med at beslutte, hvad vi skal gøre med spørgsmål, der ikke udtrykkeligt er forbudt eller godkendt i Bibelen. I betragtning af spørgsmålet om hasardspil og lodter må vi ikke forvandle vores personlige overbevisning til det, vi betragter som bibelske sandheder for os selv og for alle andre (Romerne 14; 1 Korinter 8: 1-12; 1 Korinter 10: 13-33- Romerne 11: 1).

Hvorvidt det er synd at købe en lod, afhænger af vores personlige overbevisning. Personlig overbevisning er udtryk for vores indre samvittighed. Hvis vi synes det er synd at købe en billet og fortsætte med at købe en, så har vi begået en synd, fordi vi har krænket vores samvittigheder. Det er udtrykkeligt forbudt at krænke vores samvittighed i Bibelen, fordi en krænket samvittighed forringer vores evne til at høre Gud tale. (Romerne 14:23: ”Hvad der ikke er af tro, er synd.”)

Dette er grunden til, at den samme opførsel kan være en synd for en person og ikke en synd for en anden. Hvis du kan købe en lotto uden at bryde din samvittighed, skal du købe lotto. Du har ikke syndet. At forstå forholdet mellem synd og samvittighed er nøglen til at håndtere de ”grå områder” i Bibelen, som ikke udtrykkeligt er forbudt eller godkendt - eller ikke engang nævnt.

Pas på forresten altid på kristne, der prøver at gøre deres personlige overbevisning til bibelsk sandhed. De skader kristne.

Min personlige overbevisning er at ikke gamble. Jeg plejede at kaste nikkel og skyde klinkeboller for holder, da jeg var barn. Jeg spillede engang poker for øre med de ældre drenge nede på gaden. Engang satte jeg et kvarter i en spilleautomat i Las Vegas. Jeg købte engang en lotteri. Jeg følte mig skyldig for begge to sidste, fordi jeg nu var gammel nok til at vide, at jeg brød min samvittighed.

Min personlige overbevisning er, at jeg ikke køber lodter. Jeg har tænkt dette igennem og har en række grunde til at nægte at købe en. Det kan være i orden at købe en lotteri; men det er ikke rigtigt for mig.

Jeg spilder ikke penge på lotteriet på grund af den bibelske lære om forvaltning og ledelse (1 Kor 6:19). Ikke en eneste dollar, der kommer i vores hænder, er vores. Det hele hører til Gud. Vi skal styre det godt.

Jeg opfatter, at Herren Jesus ikke er særlig begejstret over at se os kaste penge væk. Vi har så slanke odds for at vinde, at vi lige så godt kan køre ved “7-11” og kaste penge ud af bilvinduet.

Her er oddsene for at vinde nogle nylige lotterier:

Pennsylvania-kampen 6: 1 i 4.661.272.3

The New Jersey Pick 6: 1 i 13.983.816

Ohio Mega Millions: 1 i 175.711.536

Du kan købe en billet, hvis du vil. Når alt kommer til alt skrev Paul: ”Alt er tilladt - men ikke alt er gavnligt. Alt er tilladt - men ikke alt er konstruktivt” (1. Korinter 10:23).

Gud siger, at der er bedre ting at gøre med vores penge end at smide dem væk. Overskydende penge skal spares til fremtidige behov eller gives til Herrens arbejde og ikke gamble væk (1 Kor. 4: 2).

Flere andre bibelske principper kommer til at spille med hensyn til min overbevisning om ikke at spille lotteriet.

Bibelen siger tydeligt, at lotteriet er en ”blive rig” ordning, og ”blive rig” ordninger skal undgås for enhver pris. Salomo skrev af erfaring: ”En trofast mand vil blive rig velsignet, men en, der er ivrig efter at blive rig, vil ikke blive ustraffet” (Ordsprogene 28:20). (Se også Ordsprogene 13:11; Ordsprogene 23: 5; og Prædikeren 5:10.) Princippet er, at hvis vi bruger den samme mængde tid på at planlægge og investere, som vi prøver på at blive rige hurtigt, vil vi komme langt frem i fremtiden.

Få rige ordninger frister os ofte væk fra at stole på Gud som den virkelige kilde til vores økonomiske sikkerhed. De kan føre os til at stole mere på vores penge end på vores Gud. De kan rod med vores sind om materialismens reelle farer (Matt 6:24; 1 Timoteus 6:10; og Hebreerne 13: 5).

Folk spørger ofte: ”Køber man ikke aktier som at spille et langvarigt lotteri?” Nej, det er ikke spil at investere på aktiemarkedet. Forskellen er, at vi på aktiemarkedet faktisk ejer en del af de virksomheder, vi investerer i. Vi køber noget af værdi på aktiemarkedet.

Andre spørger: "Er det OK at spille poker?"

At spille poker med venner er sjældent synd. Vi modtager reel værdi, når vi spiller poker med venner - værdien af ​​en god tid og forbedret venskab. På en måde kan dette være det samme som at gå på en film med vores venner. Vi køber en billet og modtager værdi i form af at nyde filmen og ved at opleve den sammen. Vi går på en god restaurant og betaler flere penge for et dyrt måltid, end vi burde. Vi modtager værdi i form af god mad og en hyggelig aften med vores venner.

Faren her - uanset om det er lotteriet, poker, eller casinoet er, når nogen spiller i det omfang, at de eller deres familier ikke har råd til mad, regninger ikke kan betales, børn ikke kan klædes, afhængighed begynder, at drikke til overskydende forekommer, og til og med går listen.

Faren her er, hvis vi begynder at elske penge.

Jeg har en anden tanke om at købe billetter. Når vi køber en billet, bliver vi deltagere på de onde og umoralske måder, som vores regeringsledere bruger et lotteri til at stjæle fra de fattige mennesker.

Den statlige regering siger: ”Vi har brug for flere penge til uddannelse (eller hvad som helst) i vores stat. Hvordan kan vi betale for det (få pengene)? ”I stedet for at indrømme, at vi ikke har råd til det, eller at vi er nødt til at foretage nedskæringer i andre programmer på grund af nye prioriteter, beslutter regeringsembedsmændene:” Lad os have et lotteri, de fattige og dumme kan spille. Gniden er, at folk, der har penge eller er kloge, ikke køber lodter. Procentdelen af ​​billetter, der købes af de mennesker, der mindst har råd til det, er gennem taget.

Bibelen har intet godt at sige om enheder eller mennesker, der berøver de fattige.

Den, der undertrykker de fattige for at øge sin rigdom, og den, der giver gaver til de rige - kommer begge til fattigdom (Ordspr. 22:16)

Udnyt ikke de fattige, fordi de er fattige og ikke knuse de trængende i retten, for HERREN vil tage deres sag op og plyndre dem, der plyndrer dem (Ordsp 22, 22-23).

Folk kan tage til Las Vegas og have det sjovt. Vi har. Glitteret er utroligt. Spændingen er rundt. Gode ​​ting for familier at deltage i bugne. Der er mere i Las Vegas end “Strip”. Den rigtige by er to blokke væk på den anden side af striben. Her finder vi boligområder med virkelige mennesker og skoler og butikker ligesom enhver anden by.

Las Vegas-tragedien er ikke mangfoldigheden af ​​mennesker, der lever og handler i moderation, mens de tilbringer tid i “Sin City” - sammen med andre ting. Tragedien er de fattige mennesker, der ikke vinder. Når alt kommer til alt er der en grund til, at Parlamentet altid vinder. Alle spil er rigget.

Skiltet ved den første baptistkirke i Las Vegas meddeler højlydt: ”Vi har ingen penge at give ud.” Jeg spurgte præsten om det. Han sagde: ”Vi har tre eller fire mennesker hver dag og banker på vores dør, som har mistet alle deres penge og har brug for hjælp til måltider, et sted at bo eller en busbillet hjem. Vi har hjulpet alt, hvad vi kan. Vi har intet tilbage. Vi må vende dem væk.

Jeg er ked af kirken; men kirken er ikke problemet. Gamleindustrien, der er knyttet til Las Vegas, er problemet. Hele deres system fra mørke værelser uden ure, så folk mister tid på at gratis mad i buffélinjer, så folk kan spise og skynde sig tilbage til spil, alt sammen lokker spild af flere og flere penge. Casinoet er designet til at undertrykke de fattige og at adskille de tåbelige fra deres penge.

Du kan have det sjovt i Las Vegas uden at synde? Selvfølgelig, hvis din samvittighed er klar, og du har afbalancerede grænser, og husk farerne og faldgruberne, kan du spille slots og modtage værdien af ​​en sjov oplevelse. Men husk Pauls råd: ”Alle ting er tilladte, men ikke alle ting er rentable.”

Paul gav et spændende billede af, hvad der sker, når linjen krydses, og vi stoler mere på vores penge end på den Gud, vi tilber. Paulus talte om dette i 1 Timoteus 6: 6-10):

(6) Men gudsfrygt med tilfredshed er stor gevinst. (7) For vi bragte intet til verden, og vi kan ikke tage noget ud af den. (8) Men hvis vi har mad og tøj, vil vi være tilfredse med det. (9) De, der ønsker at blive rig, falder i fristelse og en fælde og i mange tåbelige og skadelige ønsker, der dykker folk i ruin og ødelæggelse. (10) For kærligheden til penge er en rod til al slags ondskab. Nogle mennesker, der er ivrige efter penge, har vandret fra troen og gennemboret sig selv med mange sorg.

Her er den bibelske formel for ægte rigdom. En god omskrivelse af vers seks er: "At være behagelig overfor Gud kombineret med tilfredshed svarer til stor velstand."

Vers ni og ti er ret stærke, ikke? Dette vers taler om "dem, der ville være rige ..." Med andre ord, "dem, der sætter et mål i livet med at akkumulere rigdom, falder i den fælde, der fører til ruin og ødelæggelse."

Materialismens synd er ønsket om at blive rig. Det er ikke besiddelsen i sig selv. Det tjener ikke profit i erhvervslivet… at have ejendom… men det er ønsket om at være rig… det er længslen efter materielle ting.

Bemærk, hvad Paulus siger, sker med den person, der ønsker at være rig! Han falder i fristelse og en fælde. Det er materialismens fælde. Derefter falder han i mange tåbelige og skadelige ønsker, der - se det - dykker ham i ruin og ødelæggelse.

Nu betyder det ikke noget, om rigdom klæber til fingrene eller glider igennem. Det betyder ikke noget, hvad dit velstand er ... hvad størrelsen på din bankkonto er ... Spørgsmålet er, hvad er din holdning til den?

“Pierced yourself” er en interessant sætning. Det betyder bogstaveligt at lægge en spytte. Du ved hvad en spytte er. Du lægger et råt stykke kød på en spytte og vender det derefter igen og igen over en åben ild.

Jeg vil have dig til at få det billede, der vises her. I stedet for at lægge et stykke kylling eller oksekød på en spytte, skal du antage, at du lægger et levende menneske på spyttet og vender ham igen og igen og stege ham på en åben ild - en brand antændt af de meget materielle ting, han har jaget efter! Dette er et billede af tortur. Det er et metaforisk billede af en person, der torturerer sin egen sjæl.

Troende, der er skyldige i at være ivrige efter penge, vil i sidste ende blive tortureret i deres egne sjæle.

Jeg vil foreslå jer en parafrase af vers 9-10, der har til formål at fremhæve rigdommen i den græske tekst for at opsummere det essentielle budskab i disse vers. Jeg hævder ikke, at dette er perfekt; men jeg tror, ​​at det vil hjælpe med at gøre det centrale budskab klart:

”De, der accepterer at blive rige som et mål i livet, falder i fristelse og en fælde og i mange tåbelige og sårende trang, som ødelægger liv og fører mennesker til helvede.

For kærligheden til penge er kilden, hvorfra alle slags onde kan stamme.

Nogle kristne har taget fat efter rigdom og er gået i en omvendt åndelig vækstproces og tortureret deres sjæle med deres sorg. ”

Tror du, at det er stærke ord? Jeg har ikke været i stand til at finde nogen stærkere ord i Bibelen rettet til kristne end disse lige her.

Jeg tror, ​​at jeg ved hvorfor. Fordi materialismens synd i det væsentlige er afgudsdyrkelsens synd. Det er tilbedelse af en falsk gud.

Heldigvis fortæller Paul os, hvordan vi kan finde sejr og tilfredshed i vores kamp med materialisme.

Han siger, "løb væk fra materialisme og løb mod gudsfrygt og hellighed.

Tja, jeg antager, at du bliver nødt til at besvare dit eget spørgsmål. Bibelen er tavse om emnet. Find ud af, hvad din samvittighed siger, og lev i overensstemmelse hermed.

Jeg værdsætter virkelig dit spørgsmål. Det er så betimeligt og relevant i et samfund, der har mistet sin måde at bruge penge klogt på.

Kærlighed, Roger

Dr. Roger Barrier trak sig for nylig tilbage som seniorpædagog fra Casas Church i Tucson, Arizona. Ud over at være forfatter og efterspurgt konferencetaler har Roger mentoreret eller undervist tusinder af præster, missionærer og kristne ledere overalt i verden. Casas Church, hvor Roger tjente i hele hans femogtres år karriere, er en megachurch, der er kendt for et godt integreret, multinationalt ministerium. Værdien af ​​at inkludere nye generationer er dybt indgroet i Casas for at hjælpe kirken med at bevæge sig kraftigt lige gennem det 21. århundrede og videre. Dr. Barrier har grader fra Baylor University, Southwestern Baptist Theological Seminary og Golden Gate Seminary i græsk, religion, teologi og pastoralpleje. Hans populære bog, Listening to the Voice of God, udgivet af Bethany House, er i sin anden trykning og findes på thailandske og portugisiske. Hans seneste arbejde er, Got Guts? Bliv gudfrygtig! Bed den bøn, som Gud garanterer at besvare, fra Xulon Press. Roger kan findes blogging på Prædike det, Teach It, det pastorale undervisningssted, der blev grundlagt sammen med sin kone, Dr. Julie Barrier .

Interessante Artikler