7 ting, som Bibelen siger om dine tøj

En søndag, hvor jeg gik op ad en trappetrin i vores kirke auditorium, stødte jeg på to teenagepiger, der sad på trappen. Ikke kun blokerede de for trafik, de sad på en mest uhukommelig måde i korte nederdele og afslørede langt mere, end de vidste. Jeg sørgede over at vide, hvor svært det ville være for mænd og drenge at gå op ad trappen.

En anden søndag hilste en kvinde i en lavskåret bluse mennesker, da hun gik op ad gangen før gudstjenesten. Hver gang hun bøjede sig for at ryste hænder, var mænd nødt til at afværge deres øjne.

Vi har ikke en "påklædningskode" i kirken, men det er indlysende, at mange ganske enkelt ikke har en anelse om beskedenhed. Jeg leder ikke efter hårde og hurtige regler, men jeg fortsætter med at bede om sunde, bibelske retningslinjer.

Dette er ikke et tilfælde, hvor vi kan sige, "Hvad ville Jesus bære?" Vi kan måske se sandaler, især i det sydlige Californien, men vi ser ikke for mange mennesker i kirken iført en tunika og kappe, koblet sammen med en ramme .

Jeg tror, ​​at Bibelen er klar over, at nogle beklædningsspørgsmål er et hjertesag. Andre spørgsmål var sandsynligvis kulturelle.

For eksempel genkender Det Gamle Testamente naturlige sondringer mellem kønnene (1. Mosebog 1:27) og advarer mod krydsforbinding (5. Mosebog 22: 5) - mænd, der bærer dametøj og kvinder, der bærer herretøj. Nogle forskere mener, at dette forbud stammede fra specifikt tøjmisbrug blandt Guds folk, måske forbundet med seksuel afvigelse eller relateret til hedensk tilbedelse.

I forbindelse med dette er hele buksespørgsmålet til debat i mange kirker. Nogle ledere lærer, at kvinder aldrig bør bære bukser, fordi de traditionelt blev båret af mænd og derfor er "krydsedressing". Men det sjove er, at selv mænd ikke bærer slacks i bibelsk tid. Hvad en kvinde skal bære eller ikke bære, er et spørgsmål om en kvindes samvittighed for Herren (Romerne 14:23; Galaterne 2:20).

Der er også mange kulturelle begrænsninger i Det Gamle Testamente, der kun var for jøderne. For eksempel fik jøder ikke lov til at bære tøj fremstillet af uld og linned vævet sammen (5. Mosebog 22:11). Det er blevet antydet, at dette var for at symbolisere deres adskillelse til Gud, men ingen ved hvorfor hvorfor med sikkerhed.

En ting er klart, den nye pagt erstatter det gamle testamente lov for kristne. Kristi efterfølgere er fri for streng overholdelse af reglerne, der er pålagt jøderne (Romerne 8: 1-2; Galaterne 5: 13-14).

Det Nye Testamente antyder nogle tøjprincipper. I 1. Timoteus 2: 9-10 fortæller Paulus Timothy: ”… kvinder skal pryde sig selv i respektabelt tøj, med beskedenhed og selvkontrol, ikke med flettet hår og guld eller perler eller dyre klæder, men med hvad der er passende for kvinder, der erkende gudsfrygt - med gode gerninger. ”

Peter udtrykker et lignende koncept i 1. Peter 3: 2-5, og disse to passager var sandsynligvis apostlenes forsøg på at undgå skandaløs opførsel i kirken. Fletninger, smykker og pragtfuld tøj var mønsteret i græsk-romerske domstole. Jesus havde allerede trodset den mandsdominerede kultur ved at behandle kvinder som ligestillede, og Paulus erklærede alle troende lige i Guds familie (Galaterne 3: 26-29); men måske tog nogle kvinder deres nye frihed for langt. Måske adopterede de umådelige stilarter og fokuserede for meget på mode til skade for deres karakter og vidnesbyrd.

Mens klædestandarder har ændret sig gennem århundrederne, vil den bibelske model for beskedenhed, god smag og velstand - med følsomhed overfor kirkesamfundets standarder og værdier - altid være "på mode."

Nogle vil være klædere, og andre vil klæde sig simpelthen; men kærlighed, ikke sammenligning, må regere i kirken. Troende findes i alle lag i samfundet fra den enkle arbejder til erhvervseliten, men Kristi legeme er designet til enhed (1 Kor 11: 20-22; Galater 3:28). Guds børn advares om ikke at se ned på eller diskriminere mennesker på grund af deres status og hvad de bærer (James 2: 1-9).

Det vigtigste spørgsmål, som enhver kristen skal stille sig, er: "Hvad prøver jeg at sige eller udføre med det, jeg vælger at bære?"

Vi kan trække mindst syv principper fra Skriften om valg af tøj:

1. Illustrerer mit tøj min overgivelse til Herren og min forpligtelse til hellighed? (Romerne 12: 1; Titus 2: 11-12; 1 Timoteus 2:10)

Dette betyder ikke, at en "almindelig" person er mere overgivet, eller at en "fancy dresser" ikke er det. Men Gud ser hjertet. Han ved.

Paulus henvendte sig især til kvinder og sagde, at troende skulle pryde sig selv med renhed på en måde, der passer dem til at tilbe Gud med ære og ærbødighed.

2. Har jeg fokuseret på mit hjerte eller kun min garderobe? (1. Samuel 16: 7; Ordsprogene 31:30)

Vi må skelne mellem verdens evaluering af charme og skønhed og den virkelige kærlighed ved indre karakter. At dyrke gudsfrygt bør være vores prioritet.

3. Gør jeg tøjvalg i overensstemmelse med transformeret tænkning? (Romerne 12: 2)

Et tegn på forandring ved Helligånden er selvkontrol. Vi lærer at mestre vores appetit og impulser (Romerne 6: 12-13). Det er et klogt valg at definere vores garderobevalg ved frihed i Kristus snarere end at søge overensstemmelse med verden og blive en slave for modens indfald.

Kristus-tilhængere er også skabt til gode gerninger (Efeserne 2:10; Titus 2:14) og bør klæde sig på måder - attraktivt og funktionelt - for at muliggøre større service til andre.

4. Lever jeg med tilfredshed med tøjkøb? (Matteus 6: 28-30)

Herren vil sørge for vores behov, men ikke alle vores ønsker. Hvis vi er optaget af vores garderobeskabe og får flere, mangler vi muligvis muligheder for at imødekomme andres behov.

5. Øver jeg beskedenhed og skønsmæssighed i det, jeg bærer? (1. Peter 5: 5b)

Beskedenhed er ikke antimode; det er smykker på guddommelige måder (1 Timoteus 2: 8). Troende skal pryde sig selv på en diskret, tilsyneladende måde (Ordsprogene 7:10).

Kulturel skøn er en nøglekomponent. Ligesom Paulus erkendte det, der blev kommuniseret af den græsk-romerske kultur og advarede de tidlige kristne om ikke at følge disse mode-mønstre i hans tid, må vi være opmærksomme på de budskaber og værdier, tøj måtte kommunikere i vores egen kultur.

6. Klæder jeg mig med værdighed og styrke? (Ordsprogene 31: 25a)

Vores liv skal prydes med en opførsel af ærbødighed over for Gud og respektbarhed - vise værdighed og respekt for os selv såvel som andre.

7. Bringer mine klædevalg ære til Gud? (1. Korinter 6: 19-20; 10:31)

Vi er ikke vores egne. Vores valg skal afspejle Kristi herredømme i vores liv og vores ønske om at ære ham.

Bed venligst med mig:

Kære Fader Gud, jeg er skabt efter dit billede, og jeg vil ære dig i alle ting, selv i mine tøjvalg. Giv mig visdom og et kræsent hjerte, så mit liv vil glæde dig og mit vidnesbyrd vil være attraktivt for en ser på verden. Amen.

Dawn Wilson og hendes mand Bob bor i det sydlige Californien. De har to gifte sønner og tre barnebødre. Dawn hjælper forfatter og radio vært Nancy DeMoss Wolgemuth med forskning og arbejder med forskellige afdelinger hos Revive Our Hearts. Hun er grundlægger og direktør af Heart Choices Today og udgiver også LOL med Gud og Upgrade med Dawn og skriver for Crosswalk.com. Dawn rejser også sammen med sin mand i ministeriet med International School Project.

Foto høflighed: Thinkstockphotos.com

Interessante Artikler