Hvad siger Bibelen om endetiderne?

Ethvert menneske i dag lever ved det gamle og det nye.1. ”Endetiderne” er allerede og endnu ikke. Ligesom den tidlige kirke finder vi os selv i den spænding, der er ”realisering og forventning.” 2 Spørgsmålet om, hvorvidt vi lever i de sidste dage, besvares uden den mindste vaghed af forfatterne fra Det Nye Testamente: ”Længe siden, mange gange og på mange måder talte Gud til vores fædre af profeterne, men i disse sidste dage har han talt til os ved sin søn ”(Hebreerne 1: 2).

”Gud valgte ham som din løsepenge længe før verden begyndte, men han har nu åbenbaret ham for dig i disse sidste dage” (1 Peter 1:20 NLT).

At lære at leve i spændingen fra ”det allerede og det endnu ikke” i Endetiderne, er ingen blind tro, der skal tages let, men snarere trofast, der leveres for at blive kultiveret bøn. I adventstiden er den bedst bevarede beskrivelse af at diskutere End Times - en sæson med venting. Og venter er ikke, hvad vi gør bedst.

Den stillede, Simeon-lignende holdning af enkle troende, der venter på Herren, er alt for ofte sammenstillet med en bestseller på flere millioner dollars med kitschagtige omslag af Apocalypse. Et sted mellem de uhæmmede ekstremer af forsømmelse og mani ligger den uhøjtidelige sandhed om en ældgammel mindesbevisning fra den østlige kirkes liturgi: ”Kristus er død. Kristus er opstanden. Kristus vil komme igen. ”3 Dette ental og tidlige mindesmærke er ofte reciteret i dag i anglikanske, metodistiske, presbyterianske og andre protestantiske menigheder såvel som i romersk-katolske og ortodokse samfund. Millioner reciterer ordene, ”Kristus er kommet. Kristus vil komme igen. ”4 millioner mere forvrænger, ignorerer eller glemmer betydningen af ​​ordene. Det gamle ordsprog lyder enkelt, fornuftigt og sikkert; fordi det er. Men ekstremiteterne får for ofte overskrifterne og på den måde skyer den ellers klare bibelske sandhed for andre.

I det ene ekstreme hjørne er kynikerne, de ubekymrede og det ubevægelige. De er som den aldrende hovedperson i Margaret Atwoods The Blind Assassin: ”Men hvorfor gider det om verdens ende? Det er verdens ende hver dag, for nogen. "Med al hensyn til karakteren i fru Atwoods roman, denne que sera, sera holdning er en del af Peters advarsel til kirken:" Frem for alt skal du forstå, at i de sidste dage kommer spottende og spotter og følger deres egne onde ønsker ”(2. Peter 3: 3 NLV). Derefter, i det andet hjørne, er der sensationelle, der bruger "End Times" som stjålne Bitcoins til at købe reklame for at omdanne deres uklarhed til skue. En sen, berygtet, nutidig diviner-of-date bedrageret desværre tanker om, at han havde "indvendige oplysninger" om, hvordan han bruger "bibelsk matematik", forudsagde verdens ende "ikke mindre end 12 gange." 5 Der er ingen glæde ved at plage hans høje historier; kun synd.

Men hvad siger Bibelen om Endetiderne? Den lille mindesbekræftelse af tro - ”Kristus er død. Kristus er opstanden. Kristus vil komme igen ”- er på én gang enkel, tilfredsstillende og korrekt.6 Men lad os undersøge dybden af ​​denne tilståelse ved omhyggeligt at besvare almindelige spørgsmål omkring Sidste Dage eller Endetider.

Hvad betyder ordene "Endetider" i Skriften?

En nutidig evangelisk teolog gav et kort svar på betydningen af ​​”slutetiderne” eller ”de sidste dage”, som det blev brugt i Hellig Skrift:

”Endetidsperioden omkring Jesu andet komme kaldes forskellige de sidste tider, den sidste time, de sidste dage, Herrens dag, dommedagen, dagen for Guds vrede, straffetid, ældens ende, alle ende ting. Den tidsmæssige finalitet af disse udtryk fremhæver den faste, nye testamente tro på, at det nuværende historikforløb kommer til at ende, når Jesus vender tilbage. Sikkerheden ved den første fremkomst garanterer den anden sikkerhed (Apg. 1: 7) .7

Bibelforskere er enige om, at den tidlige kirke vedtog den enkle ramme for ”apokalyptisk dualisme.” Apokalyptisk dualisme, en fin sætning for en almindelig lære, betyder, at Jesus Kristus kommer til jorden to gange. Hans første advent bragte en ny pagt. Den anden advent bringer en ny verden. Når først den første komme var afsluttet, ventes den anden komme. En sådan holdning er i overensstemmelse med Skriften. For at vide: ”Ja, vi lever i de sidste dage, og vi har været siden Kristus vendte tilbage til himlen.” Ikke mindre end Herren, den Hellige Ånd, gennem de inspirerede forfattere fra Det Gamle og Det Nye Testamente, erklærer, at vi er i de sidste dage nu. Apostlerne Paul, Peter og forfatterne til hebreerne støtter hinanden ved at sige, at vores Herre Jesus Kristus opstandelse og opstigning opstod i slutningen af ​​dage.

De vigtigste bibelske passager

Man skal være forsigtig med at "dele ordet korrekt", når man overvejer Det Gamle Testamente undervisning i End Times eller Last Days. Forfatteren kunne profetere om Messias første eller anden advent. To gode eksempler på dette er Daniel og Joel. Daniel er en apokalyptisk bog - det vil sige en genre af bibelsk litteratur, der sender billedsprog, mysterium og symbolik for at tale om endetiderne eller de sidste dage. Profeten Joel er en bog fra Det Gamle Testamente, der ikke kun taler til de sidste dage før verdens ende, men signaliserer, at de sidste dage begynder med den ånd-indviede begivenhed efter Jesu opstigning. Hvordan ved vi det? Peter fortolker Joel 2:28 i sin prædiken ved pinsen ved at anvende dets sandhed på det øjeblik:

"Og i de sidste dage skal det være, erklærer Gud, at jeg vil udøve min Ånd over alt kød, og dine sønner og dine døtre skal profetere, og dine unge mænd skal se visioner, og dine gamle mænd drømmer drømme" ( Apostlenes gerninger 2:17).

Igen, for Peter, i Apostlenes gerninger 2:17, er vi i endetiderne. Denne passage er vigtig for at låse Bibels sprog om endtiderne. Det nye testamentes indsigt er nødvendigt for at fortolke det gamle. Gamle Testamente profetier giver anerkendelse for Guds plan på tværs af tiderne.

Så lad os fokusere på et par af de mange passager, der lærer os om endetiderne.

Jesu lære

Markus 13 er uden tvivl en af ​​de mest vitale passager til forståelse af de sidste dage eller sluttider. I det bevæger Jesus sig, undertiden i den samme sætning, mellem at tale om de sidste dage som henvisning til ødelæggelsen af ​​Jerusalem (70 e.Kr. afskrevet af Rom) og hans andet komme.

"'Ser du disse enorme bygninger?' Spurgte Jesus. ”Der vil ikke være en sten her oven på en anden. Hver sten bliver smidt ned ”(Mark 13: 2 ESV).

”Du vil høre om krige. Du vil også høre folk tale om fremtidige krige. Vær ikke bange. Disse ting skal ske. Men slutningen er stadig ikke her. Nation vil kæmpe mod nation. Kongeriget vil kæmpe mod kongeriget. Der vil være jordskælv mange steder. Folk vil sultne. Alle disse ting er begyndelsen på fødselssmerter ”(Mark 13: 7, 8 ESV).

Der er en eb og strømning til budskabet, der skal bringe den troende ydmyghed i sådanne spørgsmål. Gud kender timingen. Det gør vi ikke. Alligevel er æraen mellem den første advent og den anden advent af Jesus præget af netop det, vi ser i dag (og gennem historien): svigagtige pretender-messias, der hævder at kende datoen!

”Mange vil komme i mit navn. De vil hævde: 'Jeg er han.' De vil narre mange mennesker ”(Markus 13: 6 ESV).

”På det tidspunkt kan nogen sige til dig: 'Se! Her er Kristus! ' Eller: 'Se! Der er han!' Tro ikke på det. Falske kristne og falske profeter vises. De vil gøre tegn og mirakler. De vil forsøge at narre Guds udvalgte folk, hvis det er muligt. Hold øje! Jeg har fortalt dig alt forud for tiden ”(Markus 13: 21-23 ESV).

Jesus viser i Markus 13, at vi er i endetiderne. Vi ved ikke, hvor vi er på det kontinuum. Men vi ved, at forskellige forstyrrelser af himlen og jorden, fortsatte katastrofale begivenheder vil ske, men vi skal ikke fanges som et hjort i forlygten ved sådanne hændelser. Men der er et tegn. Hvis endetiderne begynder med indvielsen af ​​Kirkens missionære aktivitet ved pinse, vil den også blive afsluttet af den vellykkede forkynnelse af evangeliet til alle nationer. Så kommer slutningen (Markus 13:10).

Apostlenes undervisning

Som vi har bemærket, lærer forfatterne til hebreerne og apostlen Peter, at vi nu er i de sidste dage. På lignende måde skrev St. Paul til sin protégé, pastor Timothy, at han var i ministeriet i Efesus i de sidste dage. Da Paulus instruerede den unge præst om ”de sidste dage”, henviste han ikke til en fremtidig dato, som Timothy aldrig ville se. Paulus advarede Timothy om, at de sidste dage var her: ”Men forstå dette, at der i de sidste dage vil komme vanskeligheder” (2. Timoteus 3: 1).

Hvad er Rapture?

En af de mest interessante udviklinger i kirkens historie har været konceptet om, at kirken fjernes i hemmelighed fra jorden. Mens en tusindårs impuls (en bogstavelig tusindårs regeringsperiode for Jesus Kristus på jorden, i nærvær af synd og et endeligt oprør af Satan) har været en mindretal belastning af eskatologien (studiet af de sidste ting) i Kirkens historie, begrebet hemmeligholdelse er relativt nyt.8 Læren (og det engelske ord, der blev brugt til at beskrive det), stammede fra en undersøgelse af 1. Tessaloniker 4: 13-18. Der taler Paulus pastoralt med troende om tilstanden til dem, der er døde i tro og Kristi andet komme. I stedet for en spekulativ, sensationel præsentation af en hemmelig fjernelse af troende, er den mirakuløse åbenbaring ”et af de højeste vers i Bibelen.” 9 Den pågældende passage lyder:

”Men vi ønsker ikke, at du skal være uinformeret, brødre, om dem, der sover, at du ikke må sørge, som andre, der ikke har håb. For da vi tror, ​​at Jesus døde og rejste sig igen, alligevel, gennem Jesus, vil Gud bringe dem, der er sovnet. Derfor erklærer vi dig ved et ord fra Herren, at vi, der er i live, som er tilbage, indtil Herrens komme, ikke vil gå foran dem, der er sovnet. Thi selv vil Herren stige ned fra himlen med et råb om kommandoer, med en erkeengelsels stemme og med lyden fra Guds basun. Og de døde i Kristus vil opstå først. Så vil vi, der er i live, som er tilbage, blive fanget sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften, og så vil vi altid være med Herren. Opmuntr derfor hinanden med disse ord ”(1 Thessalonians 4: 13-18 ESV).

I det meste af kirkehistorien forsøgte passagen at bringe trøst til dem, der ventede på Kristi komme. I det nittende århundrede blev John Nelson Darby (1800-1882), en irsk advokat-slået-præst-slået-iværksætter, i stigende grad involveret i udviklingen af ​​en "meget karakteristisk" ekklesiologi og et komplekst eskatologisystem. Med en vægt på ”Futurisme” (studiet af, hvordan begivenheder er bestemt til at skabe en bestemt fremtid, der kan være kendt og forberedt på), udviklede Darby en doktrinær ramme, der blev kendt som ”Dispensationalism.” 10 Mens der ikke er nogen videnskabelig biografi om den irske religiøse leder (han troede ikke på "præstationer" eller ordinerede ministre i kirken), er det sikkert at sige, at gennem hans pjecer og pjecer var hans kryptiske fremtidssystem, der omfattede en vilkårlig opdeling af historien, overgår hans eget liv og blev utvivlsomt mere populær i De Forenede Stater og Canada, end det nogensinde var på de britiske øer.11 Ikke desto mindre inkluderer undervisningen i 1 Thessalonians 4 helt sikkert et pludseligt udseende af Herren Jesus og en genoplivning og mirakuløs opstandelse af dem, der er døde i Kristus efterfulgt af dem, der er i live ved hans komme.

Tilfældet med "bortrykkelse" og de forskellige eskatologiske tankeskoler har en tendens til at afsløre mysteriet snarere end klarhed. Der er kommet meget unødvendig opdeling over kirken på grund af at placere skoler til fortolkning over kærligheden. Imidlertid er alle enige om den essentielle sandhed - endnu en gang til vores gamle sætning - Kristus er død, Kristus er opstanden, Kristus vil komme igen.

Åbenbaring, Antikrist, Synden mand, udyret og 666

Der er naturligvis andre vigtige ting afsløret i Bibelen om disse sidste dage. "Synden mand", Antikrist, "mange antikrister", udyret og andre apokalyptiske personer og billeder. Disse minder os alle om, at breve, fx 2 Tessalonikerne og Jesu Kristi åbenbaring til apostlen Johannes, blev skrevet til virkelige mennesker, der står over for truende kræfter, der truede deres liv, som truede Kristi legeme i verden. Statismens dyrelige magter (den tyranniske styre af den menneskelige regering, der benægter menneskers Guds givne rettigheder) - med diktatoriet "Dyrets mærke (" 666 "eller" aldrig 7, aldrig 7, aldrig 7 "; det hebraiske ord for nummer syv er ordet, der markerer Guds færdiggørelse, hvile fra at skabe kosmos; 666 er ”altid menneske, altid menneske, aldrig Guds.” 12 Hver og en har betydning, for dem, der er under forfølgelse, da og nu. Symbolerne bevæger sig foran os i Skriften som en hjul til hurtig fremad. Men baggrunden er stadig og klar: Han kom. Han kommer igen. Jesu tilbagevenden er den næste store begivenhed i tiders udfoldelsesdrama. Det er her, vi er i dag.

Hvordan skal vi så vente?

Kristi kors er det øverste tegn, som Gud selv udstikker på de gamle verdens historiske veje. Der var liv før Kristus, i forventning om hans første advent. Der er liv efter Kristus - anno Domini, i vor Herres år - ikke kun afventer hans anden advent, men aktivt udfører Guds mission i verden. Hele forløsningens epos ved Gud-menneskets komme, Jesus fra Nazareth - hans liv levede for os, hans offerdød på korset for os, hans begravelse, opstandelse, optrædener, himmelfart og Helligånden kom over disciplene samlet i Øvre Rum og katapulterede Kristi Rige til Jordens Ender - indviet den sidste Handling i Planen for en Ny Himmel og en Ny Jord. Vi må trofast søge svar på vores spørgsmål om de sidste dage i den større kosmiske sammenhæng med forløsningens panorama. I stedet for at skændes over sekvensen, detaljerne og apokalyptiske billeder designet til at sige, "uanset hvad du synes, det er større end det, " kaldes vi til bare at vente. For at låne en titel fra Lewis er End Times "Mere venter." Holy Waiting. Men hellig venting er ikke passiv. Hellig venting er aktiv: at leve evangeliet, undervise i evangeliet og forkynde evangeliet, så der vil være et væld af sjæle, der er trygt i Jesu arme, når han kommer igen. For at vente ved at arbejde i templerne i vores liv udfører vi Guds mission. Og det er sandt:

”Mission er ikke primært en aktivitet i kirken, men en egenskab af Gud. Gud er en missionær Gud. . .”13

Hvornår er endetiderne? Vi har altid levet i End Times. Hver dag er en hellig livsgave i tid og evighedens nexus. Vi er opfordret til at modtage denne dags gave , ikke i meningsløs spekulation, men i bøjet doxologisk ydmyghed. Som CS Lewis skrev,

”I dag, dette øjeblik, er vores chance for at vælge den rigtige side. Gud holder tilbage for at give os den chance. Det vil ikke vare evigt. Vi må tage det eller forlade det. ”14

Og nogle gange er vi så begejstrede for den strålende vision om "Genvundet paradis", at vi ikke kan hjælpe os med at hviske en bøn, når vi bliver vidne til morgensolen, der maler de østlige himmel: "Kom alligevel, Herre Jesus." 15


Michael A. Milton, PhD (University of Wales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), Dr. Milton er en pensioneret seminarskansler og fungerer i øjeblikket som James Ragsdale Missions formand ved Erskine Theological Seminary. Han er præsident for Faith for Living og D. James Kennedy Institute, en lang tid presbyteriansk minister, og kapel (oberst) USA-R. Dr. Milton er forfatter til mere end tredive bøger og en musiker med fem udgivne albums. Mike og hans kone, Mae, er bosiddende i North Carolina.

Referencer / Bemærkninger:

1. Den overbevisende sætning, "at leve i skæringspunktet mellem tid og evighed" førte mig til min egen beskrivelse. Jeg hædder Laurence Hull Stookey, kalender: Kristi tid for kirken (Abingdon Press, 2011).

2. GE Ladd og DA Hagner, A Theology of the New Testament (Eerdmans Publishing Company, 1993), 368.

3. Donald S. Armentrout og Robert Boak Slocum, En episkopal ordbog over kirken: En brugervenlig reference for episkopaliere (New York: Church Publishing, 2000), 267.

4. Overvej musikken, Michael Anthony Milton - Emne, Christ Is Risen (Chattanooga: Sound Design Resources, nd), der blev åbnet 1. december 2018, //www.youtube.com/watch?v=1fZ5hkuy65U.

5. Se Mitchell Landsberg, “Harold Camping Dies på 92; Preachers Rapture Prognos Fizzled, ”Los Angeles Times, 18. december 2013, adgang 1. december 2018,

//articles.latimes.com/2013/dec/18/local/la-me-harold-camping-20131218.

6. Mindesmærket blev inkluderet i den amerikanske udgave af 1979 af Book of Common Prayer efter Instituttet af Lord's Supper. Bekræftelsen indledes med ordene, "Derfor forkynder vi troens mysterium." Se "Holy Eucharist: Rite II, " Book of Common Prayer Online, sidst opdateret 1979, åbnet 1. december 2018, //bcponline.org/HE /he2.html.

7. H. Douglas Buckwalter, “Tid”, Evangelisk ordbog for bibelsk teologi, Baker Reference Library (Grand Rapids: Baker Book House, 1996), 775.

8. Se Michael A. Milton, "Millenarianism" i The Jonathan Edwards Encyclopedia (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2017).

9. Fra Robert L. Reymond, En ny systematisk teologi om den kristne tro: revideret og opdateret (Thomas Nelson, 2010).

10. Se f.eks. CF Stunt og Jonathan D. Burnham, “JN Darby og de irske oprindelser af dispensationalisme, ” JETS 52 (2009): 569–77.

11. Der er et ambitiøst og nyttigt projekt, der gennemføres på Darbys alma mater, Trinity College, Dublin. Trinity Millennialism-projektet blev oprettet for at studere millenarisme i kirken.

18. Jeg skylder udtrykket, ”Altid mand, altid mand, altid mand; Never God, Never God, Never God ”til afdøde Dr. Robert L. Reymond. Se f.eks. Robert L. Reymond, En ny systematisk teologi om den kristne tro: -Revised and Update (Thomas Nelson, 2010).

19. David J. Bosch, Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission (Orbis books, 1991), 390-391.

20. CS Lewis, Mere Christianity (HarperCollins-Zondervan, 2001), 65.

21. Åbenbaring 22:20 i den autoriserede udgave af den hellige bibel: ”Den, der vidner om disse ting, siger: Sikkert kommer jeg hurtigt. Amen. Alligevel kommer, Herre Jesus. ”


Denne artikel er en del af vores større End Times Resource Library. Lær mere om bortrykkelsen, antikristen, bibelens profeti og trængsel med artikler, der forklarer bibelske sandheder. Du behøver ikke at frygte eller bekymre dig for fremtiden!

Slaget ved Armageddon

Antikrist

Endetider

Tribulation

Jesu profetier

Endetider Bibelens profeti

Gamle Testamente Bibelforfeti

Interessante Artikler