Hvad betyder "allestedsnærværende"?

Hvad betyder allestedsnærværende? - Latinsk oprindelse

Som en ung pige, der besøgte en lille gade-hjørne kirke i Chicago, hørte jeg en predikant citere Matthew 18:20: ”Hvor to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem.” Det var en stort løfte, men det bragte forvirring og undring i mit hjerte: Er Gud med "to eller tre" i Chicago og "to eller tre" over i Kina - på samme tid?

Jeg havde mine første tvivl om Gud baseret på mit overbevisningssystem om, hvad jeg kunne se, føle og forstå, snarere end på, hvad Gud fortæller os om sig selv i Skriften. År senere, da jeg blev en Kristus-efterfølger og undersøgte bibelske begreber for mig selv, åbnede Gud mine “forståelsesøje.” Selvom ordet, “almægtighed” ikke vises i Bibelen, er begrebet klart i Matteus 18: 20 og mange andre skrifter.

På universitetet opdagede jeg præfikset i ordet “allestedsnærværende” stammer fra latin - “omni” betyder “alt”. Et par andre ord i bibelske studier henviser til Gud med det samme præfiks. "Almægtig" betyder almægtig, og "alvidende" betyder alvidende. “Omnipresent” er let at definere: alt-til stede eller til stede overalt. Det betyder ikke, at almægtighed er et simpelt koncept.

Guds almægtighed er bibelsk - men ofte misforstået

Guds almægtighed er ikke altid forstået eller repræsenteret. Almægtighed er ikke panteisme. I det græske er "panteisme" ordet "alle" plus ordet for "gud" eller "guddommelig." For nogle betyder panteisme alting som en del af en altomfattende "Gud", der er identificeret så tæt med universet at være helt nedsænket i stoffet deri. Pantheism beskrives undertiden på denne måde: ”Gud er alt og alle; og alle og alt er Gud. ”Andre hævder blot“ guddommelighed ”og“ virkelighed ”i universet er identiske.

En sådan ”panteistisk tanke” påvirkede de tidlige gnostiske grupper og blev populariseret i 1600-tallet af filosof Baruch Spinoza. Teologer drøfter fortsat ”panteismekontroversen” i dag. Hinduisme, buddhisme, nogle kulter som "moder natur" tilbedere og andre - i det mindste til en vis grad - inkluderer elementer af panteisme. Men det er ikke det, Bibelen henviser til i skrifter, der beskriver Jehovas Guds almægtighed. I passager som Salme 139: 7-8 forstår vi, at Gud er overalt, men Gud er ikke alt. For eksempel kan vi sige, at Gud bor inde i en person, men at indbygget ikke gør denne person til Gud. Det ville være afgudsdyrkelse!

Et andet snoet syn på Guds nærvær er i deism. "Deism" kommer fra latin for "deus", hvilket betyder "gud." Deists mener, at der er en øverste væsen eller skaber, der er adskilt fra hans skabelse, men de benægter også, at han spiller en aktiv rolle i sin skabelse, herunder livene i mennesker. Så dette væsen kan på en eller anden måde være ”til stede” i deism, men alligevel ikke gribe ind eller interagere direkte med menneskeheden.

Gud er over alt - alligevel er han tilgængelig

Inkluderet i det bibelske syn på Guds almægtighed, både i kristendommen og jødedommen, finder vi to andre begreber: transcendens og immanence. Disse begreber hjælper os med at forstå, hvor smuk og kompleks Guds almægtighed er.

I transcendens er Gud fuldstændig uafhængig af det materielle univers - ud over de fysiske love i hans skabelse. Han rejser sig ovenover og overgår tid og rum. Selvom han opretholder alle ting, vil han aldrig have brug for nogen til at opretholde ham! Når han er transcendent, er Gud så uden for os, at vi ikke ville kende ham, hvis han ikke åbenbarede sig for os. Vores menneskelige tanker og måder er så under hans. (Jesaja 55: 8-9; Romerne 11: 33-36) Bibelen siger, at hans tilstedeværelse er så stor, at han ikke kan "indeholdes" i vores hellige steder, for hans herlighed er over himlen. (Salme 113: 4-6)

Men denne samme Gud er "immanent" eller til stede i hans skabelse. Han er tæt på os, fuldt ud til stede i tid og rum. Det kan siges, at han er både langt og nær. Denne Gud, som skal forblive adskilt fra os på grund af vores synd og hans hellighed, vælger at komme tæt på os gennem Kristus, der brød ned adskillelsesbarrieren. (Jesaja 64: 6-7; 2. Mosebog 33:20) Den Gud, der holder alt sammen, vælger at være altid til stede med sine adopterede børn. I Jesus “lever vi og bevæger os og har vores væsen ”, og Herren er “ ikke langt ” fra os. (Apostlenes gerninger 17:25; Apostlenes gerninger 17: 27-28) Vi modtager vejledning og forsyning gennem den indbyggende Hellige Ånd, men også i nærværelse af Jesus Kristus og Faderen. Gennem Jesus har vi adgang til Gud. (Efeserne 2:18)

Gud afslører sig selv - undtagen når han ikke gør det.

Gud er til stede kontinuerligt, men han vælger ikke altid at afsløre sig selv. Og undertiden afslører han sig ikke for enhver person på samme måde eller på samme tid. Bibelen siger, at Gud er vores " meget nuværende hjælp" i vanskelige tider. (Salme 46: 1) For eksempel gør han sig selv kendt for dem, der påkalder hans navn og for dem, der beder for andre. (Matteus 6: 6; Romerne 8:26)

Han ”trækker” ind i menneskets historie på nøgletider, og verden oplevede en stærk følelse af Guds nærvær, da Gud Søn, Jesus, kom til jorden. Jesus blev vores Immanuel - ”Gud med os.” (Jesaja 7:14; Matteus 1: 22-23) Alligevel er der nogle gange af grunde, der kun er kendt af Gud, når han ikke vælger at afsløre sig selv. I patriarken Jobs oplevelse føltes det som om Gud skjulte sig. (Job 23: 8-9) Sådan oplever andre mennesker også Gud til tider - at han skjuler dem eller forlader dem. Men Herren forlader eller forlader aldrig sine egne. (5. Mosebog 31: 6; Hebreerne 13: 5) Selv i tider, hvor Gud ser ud til at skjule sig selv eller forblive adskilt i mørke, er hans nærvær kendelig og kraftfuld.

Den ateistiske filosof, Bertrand Russell, sagde engang, "... hvis der var en Gud, synes jeg det er meget usandsynligt, at han ville have en så urolig forfængelighed, at han blev fornærmet af dem, der tvivler på hans eksistens." Russell spurgte hvorfor - efter hans mening - Gud gjorde hans eksistens og tilstedeværelse så uklar og utilstrækkelig. Men Gud har leveret klare og tilstrækkelige beviser i skabelsen og i hans ord. (Romerne 1: 19-20; Romerne 16: 25-26) Sandheden er, at kun de ydmyge søger Herren. Den allestedsnærværende Gud “venter på at blive ønsket”, skrev Tozer, “Du kan se Gud hvor som helst, hvis dit sind er indstillet til at elske og adlyde ham.”

Gud ser det hele - ja, også det!

Har du nogensinde med vilje gjort noget forkert, da troede man tåbeligt, at Herren ikke kunne se eller ikke ville pleje? Sandheden er, at Gud ser overalt. Han ser både det onde og det gode. Det mørke, vi gemmer os, er som lys for ham - vi vil aldrig undslippe hans kærlige, omsorgsfulde og korrigerende nærvær. At vide, at han er til stede, skulle motivere os til at træffe kloge, gudfrygtige valg. Gud holder øje med, hvordan mennesker lever! (Job 34:21)

Tænk ikke på Gud som et "ondt øje i himlen." Et af mine yndlingsnavne til Gud kommer fra en gammel slavepige, Hagar. Hun løb væk fra Abraham og Sarah efter forvirringen, der fulgte af, at de ikke ventede på, at Guds plan skulle udfolde sig. Hagar kaldte Herrens navn, El Roi, hvilket betyder ” Du er en Gud, der ser .” (1 Mos 16: 13-14) Hun troede, at Abrahams Gud ville sørge for hende og hendes søn.

For de kristne skal Guds overvågning forstås som tilsyn eller pleje. Han bekymrer sig om os som en kærlig far. Han ser os, uanset hvor vi går på vores ”vej” eller rejser gennem livet - i vores arbejde, leg og hvile. Han ved alt om os! Fordi Gud ser og kender os, står han klar til at hjælpe og til at instruere og lære os på visdomens måder. Han siger: ”Jeg vil råde dig med mit øje på dig.” (Salme 32: 8)

Guds nærvær giver velsignelser - eller ej.

For den kristne vil Guds tilstedeværelse i himlen være en manifestation af utrolige velsignelser. Vi kan ikke begynde at forestille os, hvordan det vil være at være der med ham. Vi ser måske frem til “gaderne i guld” og andre materielle og åndelige velsignelser, men den største velsignelse vil være at være med den, der døde for os og har bedt for os. Og når vi ser ham, vil vi være som ham - for evigt ændret i hans nærvær. (1. Johannes 3: 2)

Men Guds almægtighed vil ikke være en velsignelse for dem, der har afvist ham. Synd adskiller mennesker fra Gud, og helvede er et sted for adskillelse fra Herren for dem, der ikke har tillid til Kristus. (Jesaja 59: 2; Matteus 25:41) Nogle mener, at Gud aldrig ville være til stede på et sted som helvede, men andre hævder, at de, der oplever Guds nærvær i helvede, kun vil opleve virkeligheden af ​​hans vrede over synd. Denne følelse af hans nærvær vil være en påmindelse om den store kløft, der er fastgjort, der forhindrer ”de onde” i at evig velsigne sig. (Luk 16:26)

Ja, Gud fylder alt med sin hellige tilstedeværelse og opretholder alt ved hans øverste magt; og de, der kender ham, vil blive rigeligt velsignet. Det er ikke det samme som at velsigne alle overalt.

Gud "beboer" evigheden - og modsætningen.

Profeten Jesaja, der taler meget om evigheden, siger, at Gud er høj, løftet og hellig, og han ”beboer evigheden. ”(Jesaja 57:15) Han bor der! Han beskæftiger sig fra evighedens fortid til evighedens fremtid. Og fra himlen, hvor Herren sidder trøstet i herlighed, overvåger han hele menneskeheden. Den, der skabte hvert af vores hjerter, observerer og undersøger os, og ser altid efter om vi vil søge og stole på ham. (Salme 33:15; Salme 53: 2)

Sandheden er, at vi søger Gud og elsker ham kun, fordi han først søgte og elskede os. At søge Herren betyder at søge hans nærvær, undertiden udtrykt i Skriften som at søge hans “ansigt.” Vi skal løbende søge Herrens nærvær. (1. Krønikebog 16:11; Salme 105: 4) Vi skal sætte vores hjerte og sind til at søge ham og de ting, der er “ovenover.” (1 Krønikebog 22:19; Kolosserne 3: 1-2)

Vores vidunderlige Gud beboer evighedens vidde, men han vælger også at bo hos en bestemt slags person. Gud ønsker at genoplive den, der er ydmyg i ånden, den, der kommer til ham med et modsat hjerte og indrømmer fuldstændig afhængighed af ham. Herren længes efter, at folk søger, kender, elsker, adlyder, tilbeder og tjener ham - for mennesker, der er taknemmelige for hans nåde og barmhjertighed. På grund af Jesus bor den allestedsnærværende Gud i os ved den Hellige Ånd. Som John Piper skrev: ”Guds Ånds tilstedeværelse i mit liv blev købt af Jesu blod.” Den vidunderlige sandhed for den troende er, at Gud altid vil være med os, også til slutningen af ​​tiden.


Dawn Wilson og hendes mand Bob bor i det sydlige Californien. De har to gifte sønner og tre barnebødre. Dawn hjælper forfatter og radio vært Nancy DeMoss Wolgemuth med forskning og arbejder med forskellige afdelinger hos Revive Our Hearts. Hun er grundlægger og direktør af Heart Choices Today, udgiver Upgrade with Dawn og skriver for Crosswalk.com. Dawn rejser også sammen med sin mand i tjeneste med Pacesetter Global Outreach.

Interessante Artikler