Hvad skrev Jesus VIRKELIG i sandet?

Hvad skrev Jesus VIRKELIG i sandet, da han konfronterede den utroskabelige kvinde i Johannes 8? Prædikere har givet os en overflod af postuleringer. Jeg tror, ​​jeg har et ret definitivt svar på det spørgsmål. Her er nogle halte. Var Jesus krøllet for at stoppe i tid, indtil han samlet sine tanker? Giv mig en pause. Han var Guds Søn. Hans tanker blev bestemt samlet. Skrev han i ”sandskrit?” (Tilgiv ordspillet.) Skrabet Kristus navnene på en prostitueret, som disse fromme formænd havde besøgt i byen? Højst usandsynligt.

En interessant teori er, at Jesus skrev navnet på hver ”stenholdende anklager” fra den ældste til den yngste. De var så forbløffet over hans overnaturlige viden, at de faldt deres ammunition, bedøvede og tavede. Alle anklagere rejste fra den ældste til den yngste. Mange "prædikenere", som jeg har hørt antydet, at Jesus skrev hver religiøs leder synder i sandet, og skemterne blev så overbevist, at de faldt deres klipper og løb væk. En nær forkynderven af ​​mig sagde, at Jesus knælede i sandet, fordi kvinden var der, og han ville støtte hende i de forfærdelige øjeblikke.

I vers tre hedder det imidlertid, at de skriftkloge og farisæere tvang horen til at stå foran gruppen.

Bare for at opdatere din hukommelse, lad mig minde dig om passagen i Johannes 8:

2 Ved daggry dukkede han op igen i templets domstole, hvor alt folket samlet omkring ham, og han satte sig ned for at undervise dem. 3 Lærerne i loven og farisæerne indbragte en kvinde fanget i hor. De fik hende til at stå foran gruppen 4 og sagde til Jesus: ”Lærer, denne kvinde blev fanget i utroskabshandlingen. 5 I loven befalede Moses os at sten sådanne kvinder. Hvad siger du nu? ” 6 De brugte dette spørgsmål som en fælde for at have et grundlag for at beskylde ham.

Men Jesus bøjede sig og begyndte at skrive på jorden med sin finger. 7 Da de fortsatte med at forhøre ham, rejste han sig op og sagde til dem: "Lad nogen af ​​jer, der er uden synd, være den første, der kastede en sten mod hende." 8 Han bøjede sig igen og skrev på jorden.

9 På dette begyndte de, der hørte, at gå væk ad gangen, de ældre først, indtil kun Jesus var tilbage, med kvinden, der stadig stod der. 10 Jesus rejste sig op og spurgte hende: ”Kvinde, hvor er de? Har ingen fordømt dig? ”

11 ”Ingen, sir, ” sagde hun.

”Derefter fordømmer jeg dig heller ikke, ” erklærede Jesus. ”Gå nu og forlad dit syndeliv.” NIV

Jeremiah 17:13 er hemmeligheden bag den ”fingerskrivende” passage. Men før vi diskuterer det, så lad mig give dig en lille hebraisk historie:

Hver gang nogen blev fanget i utroskab, ville både manden og kvinden blive bragt til tempelportene i Nicanor og anklaget. Hvis vidner kunne samles for at bekræfte, at hor var blevet begået, var der en bestemt ceremoni, der ville blive gjort for at dømme dom. I dette tilfælde bragte de imidlertid kun kvinden. Dette var en krænkelse af Guds mundtlige lov.

For det andet blev præsten forpligtet til derefter at bøje sig ned og skrive den lov, der var blevet brudt sammen med de beskyldte navne, i støvet på templets gulv (som Jesus gjorde) [faktisk kunne præsten skrive loven og navnene overalt, så længe mærkerne ikke var permanente - og støvet fra templets gulv var det mest almindelige]. Ved at gøre dette viste Jesus disse anklagere om, at de ikke holdt loven, men han ville alligevel. (Til side - skal to øjenvidner være til stede, og der er ingen omtale af vidnenes tilstedeværelse i denne scene. De skriftlærde og farisæere siger bare, at hun blev fanget i handlingen. Af hvem?)

De skriftlærde og farisæerne ignorerede loven, bragte kun kvinden og fortsatte derefter med beskyldninger. Så Jesus rejste sig (efter at han tydeligt havde demonstreret, at de overtrådte loven selv) og sagde: "Den, der er uden synd iblandt dig, lad ham først kaste en sten mod hende" Joh 8: 7). DE ville ikke kaste stenen, de ville have Jesus til at fordømme hende, så de fortsatte med at beskylde.

For virkelig at forstå det centrale vers, der besvarer dette ældgamle spørgsmål, er vi nødt til at kende lidt hebraisk historie. Hvert år på Yom Kippur (forsoningsdagen) skulle Kohen HaGaddol eller ypperstepræsten fordybe op til 11 gange i en Mikveh (en dåbstank) for at blive renset ceremonielt mellem hver separate del af dagens ofre. (Jeg vil vædde på, at han fik en lille beskæring.) I slutningen af Yom Kippur, forsoningsdagen, var der en fest i hans hjem, og der ville være stor glæde over, at Gud havde modtaget offeret, og alles synder var blevet rullede frem et andet år, indtil Messias kom. For at afslutte dagen og meddele alle, at festen var slut (og det var tid til at gå hjem), ville ypperstepræsten komme ud og citere dette vers:

"'Å YAHWEH, Israels Mikveh ...' ligesom mikveh (rensende bad) rensede mig på denne dag, må den Hellige (Messias), velsignet være hans navn, rense hele Israel, når han kommer" (Jeremia 17 : 13).

Enhver religiøs jødisk mand havde hørt dette vers citeret af Ypperstepresten hvert år, siden han var 12 år gammel. Som 50-årig ville han have hørt det 39 gange ! (selvom Yom Kippur IKKE var en himmelfardsfest, ville mange jøder alligevel komme på det, på grund af dets nære forhold til tiden til festen for båsene (tabernakler), da de alligevel skulle være der). Hele verset er som følger:

HERRE, Israels håb, alle, der forlader dig, skal skamme sig, og de, der forlader mig, skal være skrevet på jorden, fordi de har forladt HERREN, springvandets levende vand (Jeremia 17:13).

Den nøjagtige hebraiske oversættelse er denne:

"Å YHVH, Israels fordybende ( BAPTIZER ), alle dem, der forlader din vej, skal blive til skamme (offentligt flov). De, der vender sig fra mine måder, får deres navn skrevet i støvet og udslettet, for de har forlod YHVH, Mayim Hayims springvand (livets vand). "

Så Jesus gav dem en chance - de kunne have været bare flov og så omvende sig for HERREN. men i stedet nægtede de at omvende sig, afviste Messias og til gengæld havde deres navne skrevet i støvet. Denne passage i Jeremia er en messiansk profeti om, hvad Jesus ville gøre, da han kom - og i denne passage i Johannes ser vi Jesus opfylde profetien.

Efter min mening er den mest interessante del vers 9 af Johannes 8:

”Og de, der hørte det, idet de blev dømt af deres egen samvittighed, gik en efter en ud fra den ældste til den sidste: og Jesus blev alene og kvinden stod i midten.”

De hørte Guds stemme i deres samvittighed, Guds Ånd bragte dem til mindes alle de gange, de hørte Ypperstepræsten citere verset - men i stedet for at modtage overbevisningen og omvende sig, gik de fra ham (ligesom det blev profeteret !). De forlod fra den ældste til den yngste, den ældre efter at have hørt verset citeres oftere.

Versene i Johannes 7: 37-39 fandt sted lige før denne hændelse. Jesus havde netop erklæret, at han var springvand i levende farvande . (Med endnu en side til side, vender Jesus derefter tilbage til sin lære om mængden i templet ved at sige "Jeg er verdens lys" ... Dette var selve morgenen, hvor de fire store lamper i hoffet i templet [ som blev kaldt "Verdens lys"] blev slukket efter at have været tændt i hele ugen af ​​Tabernaklesfesten. *

Nu, til noget program. Hvad motiverede denne kvinde til at have utroskab? Hun vidste, at det var imod Guds love og straffes med døden. Hvordan var hendes liv? Små piger blev forlovet og gift i alderen 12 eller 13 år, normalt med en ældre mand i storfamilien som en onkel. Fædre ønskede altid, at sønner skulle videreføre efternavnet og sørge for dem i deres alderdom. Døtre blev normalt skjult for samfundet, indtil de var voksne. Kvinder havde ingen borgerrettigheder. De kunne ikke uddannes eller undervises i Toraen (den jødiske bibel). De kunne endda gå i kirke med mændene. De blev betragtet som ejendom.

Måske var denne unge kvinde blevet slået af sin far. Han må bestemt have fortalt hende, at han var skuffet over hende. Måske sagde han: ”Jeg ville ønske, at jeg havde flere sønner. Alt, hvad jeg har, er denne værdiløse datter! ”Hvad må hun have følt? Ydmygelse, terror, skam. ... Hvad ville have drevet hende til det punkt, at hun ville risikere sit liv for at være sammen med en mand i en ulovlig affære? Var hendes mand voldelig? Følte hun sig fanget? Var hun desperat utilfreds? Blev hun deprimeret - ville hun virkelig blive fundet ud af at afslutte sin elendige eksistens?

Hvad så Jesus i de tårerfarvede øjne? … Frygt, fordømmelse, skam? Måske var denne mand, som hun havde affære med, den person, hun kunne tale med. Måske fortalte han hende, at hun var smuk. Måske fortalte han hende, at han elskede hende, og han var ked af, at hun måtte blive tvunget til at gifte sig med en, hun ikke elskede.

Nu undskylder dette ikke hendes synd. Hun havde brudt Moseloven, og konsekvensen for utroskab var stenning. Jesus vidste det. Lederne fangede hende, trækkede hende ind på templets grund, hvor Jesus underviste. Hun var sandsynligvis halvklædt, skamfuld og forskrækket.

Jesus kendte skrifterne. Udroskab nævnes i de ti bud, alle fire evangelier og 10 andre bøger i Bibelen.

Så hvorfor reagerede Jesus på denne kvinde med så medfølelse og tilgivelse? Jesus vidste, at de, der var fanget i selv de værste synder, ikke var håbløse. De kunne indløses.

Lad os se på den anden gruppe af sårede mennesker. De religiøse ledere: de skriftlærde og farisæerne. De skriftlærde var som advokater, de skrev, underviste og fortolkede loven. Farisæerne var middelklasse mennesker. De var ikke rige som saddukæerne, men de brugte hvert vågne øjeblik på at prøve at leve efter 643 love og en enorm liste over, hvad Det Nye Testamente kalder ”traditioner” for mænd. De vaskede hænderne, indtil de blødte, de var bange for de syge og syndige i deres samfund, fordi de var uren. De religiøse ledere var livredde for ikke at måle sig med en krævende Gud - en vred taskmaster. Så tanken om, at denne rabbiner kunne give nåde - ufortjent kærlighed og tilgivelse til mennesker i stedet for at arbejde for et middel, krævende Gud, gjorde dem bare rasende. Når alt kommer til alt havde de samlet nogle få brownie-point og fortjente fordel hos Gud og respekt fra mænd. Jesus kom og hævdede at være Messias, de havde ventet på og bad for hele deres liv. Han udførte mirakel efter mirakel, selv opdøde de døde, men han så ikke ud eller handlede som de forventede. Kristus ville have dem til at omvende sig.

De skriftlærde og farisæerne var stolte over, hvor hårdt de prøvede at behage deres ”inspicerende” Gud.

Døberen Johannes sagde om dem:

"Men da han så mange af farisæerne og sadducæerne komme til sin dåb, sagde han til dem:" Vibodsskorpe! Hvem advarede dig om at flygte fra den kommende vrede? Bær derfor frugt, der er værd at omvende sig, og sig ikke til jer selv, 'Vi har Abraham som vores far' "(Mat 3: 7-9).

Jesus sagde også:

”For jeg siger jer, at medmindre jeres retfærdighed overstiger de skriftlærde og farisæernes retfærdighed, vil I på ingen måde komme ind i himlenes rige” (Matt. 5:20).

Jesus kom til de religiøse ledere som håbet om, at de havde ventet og bedt om. Men det var, hvad der skete, når du prøver at behage en krævende Gud: Du bliver fyldt med hykleri, stolthed og fordomme. Du kan aldrig kende resten af ​​Guds nåde.

To slags mennesker stod overfor Jesus den dag. De religiøse ledere var foregangsmændene, der troede, at hvis de bare var smart nok, arbejdede hårdt nok, bad hårdt nok, at de på en eller anden måde ville tjene deres vej ind i Paradiset. Kvinden havde givet op. Hun troede, at hun håbløst var fanget i en syndecyklus. Gud kunne aldrig elske hende. Gud kunne aldrig tilgive hende.

Både kvinden og hendes anklagere havde brug for tilgivelse, restaurering og håb. Jesus tilbød alle tre.

”Jeg fordømmer dig heller ikke. Gå og synd ikke mere. ”

* Historisk information af Kevin Cornette, fra prophecyfellowship.org



NÆSTE POST Kiddie Chaos in the Choir Loft Læs mere Dr. Julie Barrier Kiddie Chaos in Choir Loft torsdag den 15. december 2011

Interessante Artikler