5 ting, du aldrig vidste om Salme 137: 9

Salme 137: 9 chokker: "Velsignet skal han være, der tager dine små og stikker dem mod klippen!"

Woah.

Men inden du springer over dette vers, lad os se på fem ting, som de fleste ikke ved om det, ting, der hjælper med at give mening om ordene og forklare psalmistens motiver for at skrive det.

1. Salmisten skriver fra eksil i det, der i dag er det sydlige Irak.

Salmisten har bundet dette digt, mens han blev udvist i Babylonia (dagens sydlige Irak). Han fortæller os, at han og de andre fangene græd, da de huskede Zion.

Hvorfor?

Zion var Temple Hill, der omfattede Jerusalem, hovedstaden for den jødiske nation, Juda. Den nådeløse Babylon havde belejret Jerusalem længe nok til at forårsage udbredt sult. Til sidst brød de babyloniske tropper over byens mure, plyndrede skatte og brændte bygninger. De slagtede de unge, gamle og svagelige. De fleste dræbte de med sværd, spyd og pil, men små børn - ja, små børn stormede de til jorden. Sådan førte antikke hære krig. Det forhindrede børnene i at vokse op for at søge hævn og det terroriserede forældrene til underkastelse.

Babylonierne koblet derefter de overlevende og marcherede dem i eksil. Israels og Judas nationer var væk, og de eksil græd bittert. De græd over deres hjemlands ødelæggelse, så mange kære død og deres fangenskab i et underligt land. Nogle græd af vantro og spekulerer på, hvorfor Gud havde forladt dem (Salme 89:49), for mange falske profeter havde forsikret dem om, at Gud kun ville bringe fred, fordi han ikke var interesseret i, hvordan de levede, så længe de ofrede tempeloffer (Jeremia 7: 9 -10).

Men de retfærdige vidste, at fredsforkynderne var falske profeter, og de græd i omvendelse (Daniel 9: 4-15). De vidste, at Gud siden Mose tid havde erklæret, at hvis hans folk forlod ham, ville han drive dem ud af landet. Judas skæbne blev beseglet, da en af ​​hendes konger fyldte Jerusalem med uskyldigt blod, inklusive hans egne sønner, som han brændte som et offer til guden Molech (2 Kong 24: 3-4; 2 Krønik 33: 6). Stadig kom dødsbudskabet kombineret med håb: eksil var nødvendigt for at give dem ”en fremtid og et håb”, og han lovede at genoprette dem om 70 år (Jeremia 29: 10-11).

Da de eksil græd, spottede deres fangere dem og sagde: "Syng os en af ​​Sions sange!" (Salme 137: 3). Sions sange fejrede Guds tidligere frigørelser. Men der var ingen sejr at fejre her - kun nederlag for at sørge.

Og derfor skrev digteren i stedet denne psalm. Han gav de eksilede en sang for både at tale deres sorg og orientere deres håb.

2. Salme 137: 9 bruger poetiske enheder.

Salmer er digte, der skal synges, og de inkluderer mange poetiske apparater. Salme 137: 9 beskæftiger flere.

Billedsprog. Salmisten bruger tarmforbrændte billeder, så de eksil kan sørge og udlufte deres længsel efter retfærdighed. Men det er ikke kun for samfundet af fanger, han skriver. Denne psalm blev en del af Psalteren, så fremtidige Guds tilhængere kunne føle, hvad han føler: rædsel, fortvivlelse, sorg og længsel efter både retfærdighed og slutningen på alt ondt.

Synecdoche. Synecdoche (sin-NECK-doe-nøgle) er en talefigur, hvor en del af noget repræsenterer det hele. Af alle de forfærdeligheder, som salmisten så, valgte han de myrdede babyer til at repræsentere hele deres lidelse og den samlede tilbagebetaling, han ved, kommer.

Symbolik. I gamle dage betød det at slutte et dynasti at dræbe eventuelle arvinger til tronen. I henhold til professor i bibelsk historie Erich Zenger, er de børn, dette vers taler om, de i kongens hus. Enhver ville være glad for at afslutte dette grusomme regime.

3. Salme 137: 9 er afhængig af retfærdighed i øje for øje.

Herren indførte gennem Moses et retssystem med øje for øje, hvor straf matchede forbrydelsen ( lex talionis ). Deres love forbød hevemænd at straffe en forseer ud over, hvad han eller hun havde gjort: Hvis han med vilje sårede nogen, ville han modtage et lige så ryggen. Ideelt set forhindrede et sådant system fejder i at eskalere, mens de leverer retfærdighed.

Salme 137: 8 taler om, at Babylon blev tilbagebetalt ved, at det, hun gjorde med jøderne, blev gjort tilbage til hende. Vers 9 nævner forbrydelsen: at dræbe babes. For de landflygtige ville sådan retfærdighed vise, at Gud står op for de undertrykte og bekymrer sig om at rette op på uret.

4. Salme 137: 9 påberåber sig forudgående profetier.

Salme 137: 8-9 beder ikke Gud om Babylons undergang, men antager det snarere. Hvorfor? Fordi de sande profeter sagde, at Babylon ville eksilere jøderne i 70 år, hvorefter Gud ville sende perserne (mederne) mod Babylon, og jøderne ville vende hjem. Profeten Jesaja sagde, at dette ville ske med Babylon: ”Deres spædbørn vil blive stukket i stykker foran deres øjne” (Jesaja 13:16).

Salmisten udgør ikke en grusom straf. Han demonstrerer tro på, at det, som Jesaja og de andre profeter forudsagde, ville ske. Babylon ville falde, og de eksil ville vende tilbage til landet. Salme 137: 9 vendte de eksiles håb mod genoprettelse.

5. Dronning Esteres mand deltog i at gennemføre verset.

I 539 f.Kr. marcherede den persiske konge, Cyrus den Store, mod Babylon midt i meget propaganda om den venlighed og respekt, han gav til indbyggere i erobrede byer, i modsætning til Babylons tyranni. Han overtog Babylon hurtigt og næsten uden modstand. Der var lidt blodsudgydelighed ud over den nuværende babylonske konge, Nabonidus, og hans søn og medregent, Belshazzar, der om angrebet aften var sammen med de hellige kar, der blev plyndret fra Jerusalems tempel.

Babylonierne havde hjulpet under kraftig inflation og en pestepidemi. De var utilfredse med Nabonidus's forsømmelse af deres guder og årtiers fravær. Så selv de hilste Cyrus som en befrier og sprede grønne grene foran ham for at byde ham velkommen.

Alle de nationer, som Babylon havde erobret og udvist, var begejstrede over Babylons fald. Cyrus frigav alle eksil, vendte tilbage hellige fartøjer og lod folk vende tilbage til deres hjemland og genopbygge templer.

Således blev Salme 137: 9 opfyldt i Kyros, da han bragte en stopper for de "børn" i det babylonske dynasti.

Men der var en yderligere opfyldelse, der skulle komme. I 482 f.Kr. gjorde babylonierne oprør mod det persiske imperium. Kongen på det tidspunkt var Xerxes, mest bibelsk kendt for at gifte sig med den jødiske forældreløs, Ester (i Det Gamle Testamente Esterbog). Xerxes ødelagde byen Babylon og dræbte mange. Nationen, der rasede Juda, blev i sig selv raseret; hvad Babylon havde gjort med andre blev tilbagebetalt.

Jean E. Jones er medforfatter til det kommende, Discovering Hope in the Psalms , fra Harvest House. Hun er skrevet til dagens kristne kvinde og hjemmeliv . Hun forfatter Zondervans # 1 anbefalede gratis ressource til The Story- pensum: The Story: Personal Journal & Discussion Guide. Hun er bosiddende i det sydlige Californien, hvor hun skriver bibelstudier for kirker og er forskningsassistent for sin mand, Clay Jones, lektor i Master of Arts i Christian Apologetics Program ved Biola University. Hun blogger på www.jeanejones.net.

Foto høflighed: Thinkstockphotos.com

Udgivelsesdato: 1. marts 2017

Interessante Artikler