Jezebel - Hvad hendes liv og historie fra Bibelen lærer os

Navnet skaber en visuel, som enhver vil genkende; en kvinde, der bestræber sig på at undergrave andres autoritet og vil bruge hvad som helst, endda mord, for at få det, hun vil have af magt, prestige og formue. Jezebel er af mange kendt som navnet, der repræsenterer en kvinde med farlige og skadelige intentioner i tankerne, som aldrig tøvede med at skabe andres undergang for at hendes planer kunne fungere. Jezebel var ikke et figur af folks forestillinger, men en rigtig kvinde, der muligvis var en af ​​de første feminister i vores historie.

Den historiske begyndelse af Jezebel

For det første var Jezebel ikke enhver kvinde; ifølge Biography.com var hun en fønicisk prinsesse i det niende århundrede f.Kr., datter af kong Ethball. Deres kongerige tilbad naturguden Baal, blandt andre guder, som senere ville være et punkt i strid i hendes næste rige.

På tidspunktet for 922 f.Kr. var Israel en splittet nation (Israel mod nord og Juda mod syd), og Fønikien (beliggende nord for Israel) blev betragtet som en by, der ikke kunne bekymre sig mindre om at følge traditionerne og troen på Yahweh, den sande Gud. Det nuværende Libanon bestod engang af de kystbyer Tyrus og Sidon, som kong Ethball (eller Ethbaal) regerede.

En fredelig løsning for den splittede nation blev foreslået i form af et arrangeret ægteskab mellem den nyudnævnte konge af Israels søn, Akab, med den fønikiske prinsesse Jezebel. Jezebel vises i Bibelen i 1 Kongebog, først i kapitel 16, vers 31, angivet som datter af Ethbaal, kongen af ​​sidonierne i stedet for fønikere. Dette er også punktet i Bibelen, hvor ægteskabet mellem Jezebel og Akab nævnes.

Jezebel's Ændring af Akabs rige

Efter brylluppet med Jezebel og Akabs arrangerede ægteskab, viste det sig snart, at Jezebel ikke havde planer om at ændre hendes tilbedelse af Baal, bare fordi hun var i et nyt rige. Som kort sagt i 1. Kongebog 18: 4 fortsatte dronning Jezebel at tilbede Baal i sit nye hjem, på trods af hvordan dette vred byens befolkning. Hun bragte endda 800 Baal-profeter til kongeriget for at tilskynde til tilbedelse af Baal af andre. Da profeterne fra Yahweh rejste sig imod Jezebel's forfremmelse af Baäl-tilbedelse, fik hun dem dræbt.

Den beskrives som en massakre i 1. Kongebog 18: 4, nok til, hvor Obadiah, den ledende profet i kong Akabs palads, måtte skjule hundrede profeter i huler for at undgå deres død ved Jezebel's hænder. Jezebels mordvrede sluttede ikke bare der, den fortsatte, da kongen ville tage en vinmark fra Naboth, Jezreeliten, der var placeret ved siden af ​​paladset. Naboths afslag på at give den vingård, der havde været i hans familie i årevis, førte til, at Akab gik ind i en depression, og dronning Jezebel tog igen sager i hendes egne hænder.

Hun sagde til kong Akab at rejse sig og spise, mens hun overleverede vingården i hans hænder, hvilket hun gjorde ved hjælp af breve med hans segl, der bad to mænd falsk beskylde Naboth for at have spottet Gud og kongen og anmodet om, at han blev stenet ihjel.

Elias proklamation for kong Akab og dronning Jezebel

Omkring den samme tid oplevede Israel også en tørke, og kong Akab og Obadja forsøgte at finde vand og græs for at holde byens husdyr i live (1 Kong 18: 5-7). Det var, mens Obadiah søgte efter vand og mad, at han krydsede stier med profeten Elias, sendt af Gud for at hjælpe kongeriget, og som i 1. Kongebog 17 havde forudsagt, at der ville blive sendt en tørke på grund af Jezebels handlinger

Forræderiet begået af kong Akab og Jezebel havde tilskyndet til tørken skabt af Gud, og Elia gav udtryk for Guds proklamation om, at Jezebels drab på hans profeter og Naboth (med kong Akabs passive hjælp) også betød, at deres dødsfald var nært forestående.

1 Kongebog 21:19 siger, at ligesom Naboths blod blev slikket af kongeriget efter hans død, ville deres blod også blive slikket af hundene. Da kong Akab hørte denne proklamation, begyndte han straks at faste og sørge for at omvende sig over, hvad han gjorde med Herren. Denne visning førte til, at Gud vendte den ødelæggelse, der kom under kong Akabs generation, til at blive opfyldt i sin søns generation.

Enden på Jezebel

Jezebel's død er ikke registreret, før bogen om 2 Kings 9: 30-37, hvor den ny salvede konge, Jehu, efter kong Akab (der døde i kamp) blev navngivet. Han myrdede Jezebel's søn og dræbte dem, der tilhørte Akabs hus, samt Jezebel-sympatisører. Det siges i 2. Kongebog 9:30, at Jezebel, vel vidende om, at Jehu kom for at dræbe hende, prydede sig selv med fint tøj og makeup og ventede på ham ved at se ud i vinduet i soveværelset. Da hun så Jehu nærme sig porten, spurgte hun, om det var fred, hvad han kom for at bringe, efterfulgt af at kalde ham ”morder af din mester” (2. Kongebog 9:31) under henvisning til hendes døde søn.

Jehu spurgte hofmændene ved Jesebel's side, om de var på hans side; to eller tre så ned på ham, og han beordrede dem til at kaste hende fra vinduet. Hun døde fra efteråret, og da Jehus mænd kom for at begrave hendes krop til ære for hendes kongeblod, var alt hvad der blev fundet hendes kranium, fødder og hænder. Hendes legems afsagn afspejler Elias tidligere profeti (1. Kongebog 21:23) om, at hunde med slikke Akabs blod og river Jesebel kød.

Beretningen om Jezebel's død i 2 konger:

"Så hældte profeten olien på Jehu's hoved og erklærede:" Dette er hvad HERREN, Israels Gud, siger: 'Jeg salver dig til konge over HERRENS folk Israel. Du skal ødelægge Akabs hus, din mester, og Jeg vil hævne blodet fra mine tjenere, profeterne, og blodet fra alle HERRENS tjenere, der er udgydt af Jezebel. Hele Akabs hus vil gå til grunds, og jeg vil udskære enhver sidste mand i Israel - slave eller fri. hus af Akab som huset til Jeroboam, søn af Nebat og som huset til Baasha, sønn af Ahia. Hvad angår Jezebel, vil hunde fortære hende på jorden i Jezreel, og ingen begraver hende. '”

... Da Joram så Jehu, spurgte han: "Er du kommet i fred, Jehu?" "Hvordan kan der være fred, " svarede Jehu, "så længe din moder Jezebels avgudsdyrkelse og hekseri er i overflod?" Joram vendte sig om og flygtede og råbte til Ahaziah: ”Forræderi, Ahaziah!” Så trak Jehu sin bue og skød Joram mellem skuldrene. Pilen gennemborede hans hjerte, og han gled ned i sin vogn. Jehu sagde til Bidkar, hans stridsvognoffiser, ”Hent ham og smid ham på marken, der tilhørte Naboth, Jezreeliten. Husk, hvordan du og jeg red sammen i vogne bag hans far Akab, da Herren talte denne profeti mod ham: 'I går så jeg Naboths blod og hans sønns blod, erklærer HERREN, og jeg vil helt sikkert få dig til at betale for siger det HERREN. ” Nu skal du samle ham op og kaste ham på det plot i overensstemmelse med HERRENS ord. ”

... Så rejste Jehu til Jezreel. Da Jezebel hørte om det, tog hun øjenmakeup op, arrangerede sit hår og kiggede ud af et vindue. Da Jehu trådte ind i porten, spurgte hun: ”Er du kommet i fred, du Zimri, du morder af din mester?” Han så op på vinduet og råbte: ”Hvem er på min side? Hvem? ”To eller tre aftener kiggede ned på ham. ”Kast hende ned!” Sagde Jehu. Så de kastede hende ned, og noget af hendes blod spredte muren og hestene, mens de trampede hende under fødderne. Jehu gik ind og spiste og drak. ”Pas på den forbandede kvinde, ” sagde han, “og begrav hende, for hun var en kongedatter.” Men da de gik ud for at begrave hende, fandt de intet andet end hendes kranium, hendes fødder og hænder. De gik tilbage og fortalte Jehu, der sagde: ”Dette er HERRENS ord, som han talte gennem sin tjener Elias, Tisbitten: På jordens jordgrund i Jezreel vil hunde fortære Jezebels kød. Jezebels krop vil være som møde på jorden på grunden ved Jezreel, så ingen kan sige, 'Dette er Jezebel.' (2. Kongebog 9: 1-10, 22-26, 30-37)

Hvad lærer Jezebel's liv os?

Mange spekulerer på, om Jezebels handlinger med makeup og fint tøj var beregnet til enten at forføre Jehu eller som et standpunkt mod hendes morder, men uanset hvorledes, går Jesebels stand før døden ikke for langt væk fra den opmærksomhed og kontrol, som hun udtrykte i hele hende regere som dronning.

Hvis noget, er Jezebel for evigt synonym med en person, der skåret sin egen vej, der måske eller måske ikke har været til fordel for andre, eller endda sig selv. Nogle kan beundre hende for hendes handlinger, der ændrede banen for hendes mands ledelse af Israel, mens andre måske ser hendes handlinger som en, der afviste Herrens ønske om en kvinde til en fredelig velsignelse med sin mand (Ordsp. 3: 10-16) i stedet for at være en kvinde, der søgte succes gennem farlige, mordiske handlinger.

Men du ser på Jezebel og hendes morderiske regeringsperiode, hendes historie viser, at når nogen dræber en af ​​Guds folk (som er hvem som helst), vil han sørge for, at denne persons planer gennem disse handlinger ikke lykkes godt. Gud er suveræn, og selvom straf muligvis ikke er øjeblikkelig for overtrædere som Jezebel, er straf uundgåelig for dem, der forbliver uden for Guds familie.


Blair Parke er freelance forfatter for BibleStudyTools.com og redaktør for Xulon Press. En kandidat fra Stetson University med en bachelor i kommunikation, Blair arbejdede tidligere som forfatter / redaktør for adskillige lokale magasiner i Central Florida-området, herunder Celebration Independent og Lake Magazine i Leesburg, Florida og i øjeblikket freelances til Southwest Orlando Bulletin .

Interessante Artikler