Jeg har læst Psalm 91 dusinvis af gange, men har aldrig bemærket dette!

Salme 91: 1-2 er blevet en af ​​mine yndlingssteder i Skriften:

Den, der bor i huslyen for den højeste

vil hvile i den Almægtiges skygge.

Jeg vil sige om Herren : ”Han er min tilflugt og min fæstning,

min Gud, som jeg stoler på. "

(vægt mine)

Når livet tappes, og der ser ud til, at der ikke er tid eller sted at hvile, er disse ord beroligende, trøstende og opmuntrende. Når ting ser ud til at være deres værste, har jeg en tendens til at blive lidt negativ, og de fleste af os er sådan. Vores naturlige tendens er at komme ned og gå glip af, hvad Gud måtte gøre i vores situation.

Når jeg befinder mig på disse negative steder, bliver mit mål omprogrammeret mit sind for at afværge det negative og sige om Herren, at han er min Gud, som jeg har tillid til, ligesom forfatteren af ​​denne salme gjorde.

Men der er også en dybere betydning i denne passage, skjult i almindeligt syn. I disse vers er der fire navne på Gud: Den højeste, den Almægtige, Herren, min Gud. Hvorfor bruger forfatteren fire forskellige navne i to vers, og hvad er vigtigt med det?

Fornavnet, den højeste, er det hebraiske ord Elyon . Det antyder en øverste monark, en der er hævet over alle ting. Navnet betyder Guds majestæt, suverænitet og fremtrædende karakter. Det bærer en konnotation af en Davidic-konge, der hersker over alle andre konger, og som først bruges i Skriften i 1. Mosebog 14:18, der beskriver Abrahams møde med præsten / kongen Melkisedek, " Så bragte Melkisedek, kongen af ​​Salem, brød og vin ud. Han var præst for Gud Den Højeste. ”Melkisedek giver os et billede af Kristus på flere måder, og det er passende, at denne historie indeholder den første brug af dette Guds navn i Skriften. Vers 1 taler til beskyttelsen af ​​en, der 'bor i huslyen for den højeste', og det får os til at spørge, hvor det er, at vi bor. Bor vi i vores egen selvtillid? Bor vi i vrede? Bor vi i hvad der kunne være, eller hvad der kunne have været? Eller bor vi i huslyen for den højeste Gud, den hellige konge af himlen, der lover at beskytte og bevare os?

Det andet navn, den Almægtige, oversættes fra ordet Shaddai (Hvis du tænker på Amy Grant-sangen lige nu, kan jeg forsikre dig om, at du ikke er alene) . Shaddai har mange betydninger, men det, som du måske forestiller dig, antyder først og fremmest en mægtig, magtfuld Gud, der er stærk uden for vores fantasi og er mere end i stand til at levere vores ethvert behov. Han er den Gud, der delte havet og kontrollerer hele skabelsen. I hans navn og i hans magt er der intet behov, der ikke kan imødekommes, og ingen omstændigheder kan han ikke overvinde.

Det tredje navn, HERREN, er Guds personlige navn, åbenbaret for Moses i den brændende busk (2. Mosebog 6: 2). Dette personlige navn for Gud blev betragtet som så hellig i jødedommen, at den oprindelige udtale er usikker, kun at det indeholdt bogstaverne YHWH (JHVH på latin). Det er blevet oversat til Yahweh, Jehova og oftere som HERREN (i alle kasketter). Betydningen af ​​dette navn er, at det repræsenterer en relatabel Gud, der søger os at kende ham på et dybt, personligt plan. Den Gud, der er den magtfulde, guddommelige hersker over alle ting, er også den Gud, der kender hvert hår på vores hoveder, enhver glæde og frygt i vores hjerter og ønsker os til at kende ham lige så intimt som en ven. Denne Gud, der skabte universet og alt det indeholder, er ikke kun et fjernt uvidende væsen, men en far, forløser og ven.

Det fjerde navn, min Gud, kommer fra den hebraiske Elohim. Dette navn vises først i starten af ​​Bibelen i 1. Mosebog 1: 1, " I begyndelsen skabte Gud himlene og jorden. " Når Elohim forekommer i Skriften, oversættes det typisk som "Gud." På græsk oversættes det som Theos, hvor vi får vores ordteologi . Det betyder den, der er først eller skaberen, og er teknisk set et flertalsord. Så det er passende, at det er sådan, Gud henvises til i 1. Mosebog 1: 1; som en skaber der er en, men alligevel flertal (Far, Søn, Ånd). Salmisten forkynder, at den Gud, som han stoler på, er den samme Gud, som skabte alle ting, den første og den sidste, og den Gud, der for evigt er tro mod sin skabelse.

I løbet af kun to veses ser vi Guds skønhed: Hans måder er højere end vores måder, men vi kan alligevel tale til ham som ven . Hvilken takeaway! Gud er på samme tid uudforskelig, men alligevel så meget nær os. I hans skygge og i hans husly finder vi styrke, trøst og hvile for vores sjæle.

Som forfatter og musiker stræber Jason Soroski efter at kommunikere på en måde, der er indsigtsfuld, meningsfuld, relevant og opmærksom på de små ting, som vi ellers kan overse i vores hverdag. Han tapper effektivt ud af sine oplevelser som en tilbedelsepastor, klasselærer, mand og hjemmeforening til fem for at fortælle gripende historier fra virkelige oplevelser. Jason har en M.Ed. fra Missouri Baptist University, har været vist i forskellige trykte og webpublikationer og er i øjeblikket bosiddende i Houston, TX. Læs mere fra Jason på hans blog The Way I See It.

Udgivelsesdato: 12. maj 2017

Billed høflighed: © GettyImages

Interessante Artikler