Herrens vrede: 4 gange Jesus 'vendte ikke det andet kind'

Der ser ud til at være en konstant sving inden for Kirken med hensyn til hvilken type person vi tror Jesus er på et følelsesmæssigt niveau. Nogle generationer fjerner alle former for fysisk og vokal aggression, der vises i bibelteksten og prædiker en ”tilgiv og glem” type Messias, der altid var klar til at vende den anden kind (Matt 5: 38-40). Andre generationer overser hans lidenskab og kærlighed ved at fokusere på ham som blot en fremtrædende "vend eller brænd" -præsten, der vedrører evig straf for syndere (Matt. 23:33). Disse to populære meninger svinger, når årene kommer og går, og dem, der er villige til at forkynde det fulde spektrum af Guds kærlighed og vrede, befinder sig omgivet af enten en liberal tankegang, der skal afbalanceres med loven, eller en legalistisk tankegang, der skal være afbalanceret med kærlighed. Det er i disse tider, at modige mænd og kvinder træder ud af mængden og forkynder forandring. Vi ser det med Moses, vi ser det med profeterne, og vi ser det helt sikkert i Jesus, da han kom for at bringe et budskab om nåde og fred til de ydmyge, og lov og straf til de stolte.

De bibelske beretninger om Jesus i de fire evangelier viser overvejende en Messias, der er kommet til at forkynde Faderens kærlighed i handlinger med medfølelse, helbredelse og til sidst den største kærlighedshandling, der nogensinde er blevet afsløret: at tage verdens synd på sig selv. Der er dog drysset blandt hans fredelige og tilgængelige tjenestetid, tider, hvor Herrens vrede ville være det eneste, der er i stand til at tale til menneskers hjerter; især hjertene til dem, der skulle hjælpe andre med at komme nærmere ham. Det er disse tider med vrede, der kan være et meget værdifuldt undervisningspunkt for kirken, når det kommer til at opretholde en sund balance mellem legalisme og kærlighed til dem, vi er kaldet til at tjene.

"... vi kan vide, at han handlede uden synd eller hykleri, fordi han altid gjorde, hvad Faderen sagde"

Vi som kristne holder fast ved den Gud, der disciplinerer dem, han holder af, og selvom visse tider med åbenbaret vrede fra Jesus fejlagtigt kan opfattes som direkte imod hans egen lære, kan vi vide, at han handlede uden synd eller hykleri, fordi han altid gjorde, hvad Faderen sagde (Johannes 8:29).

Jeg vil gerne tage mig tid til at tale om fire specifikke områder i Bibelen, hvor Jesus handler i vrede, hvorfor han havde al god grund til at gøre det, og hvordan vi praktisk kan anvende dette til vores egne liv i lyset af Efeserne 04:26.

1. Jesus renser og renser templet

Tidligt i John's bog; nær begyndelsen af ​​Jesu tjeneste efter at han ændrede vand til vin ved brylluppet i Kana i Galilæa, finder vi Jesus på vej til Jerusalem for at fejre påsken. Han bliver mere end lidt oprørt over, hvad han ser ske ved templet. Johannes 2: 13-22 giver os beretningen,

”Da det næsten var tid til den jødiske påske, gik Jesus op til Jerusalem. I templets domstole fandt han folk, der solgte kvæg, får og duer, og andre sad ved borde og vekslede penge. Så han gjorde en pisk ud af ledninger og kørte alle fra templets domstole, både får og kvæg; han spredte pengevekslernes mønter og væltede deres borde. Til dem, der solgte duer, sagde han: 'Få disse herfra! Stop med at forvandle min fars hus til et marked! 'Hans disciple huskede, at det er skrevet:' Iver for dit hus vil fortære mig. ''

"... Jesus ser korruption, og dette gør ham vred ..."

Mange rejsende havde besluttet, at det ville være lettere at købe det krævede offer, når de var kommet til Jerusalem for at holde den befalede tid for påsken (5. Mosebog 16:16) i stedet for at bringe det med sig. Der er altid en chance for, at dyret kan blive urent på rejsen, hvilket får deres offer til at være ugyldigt.

Med den lokale handel, handel med udenlandske mønter til brug i templet og muligheden for at købe godkendte dyr til offer kunne folk rejse og tilbyde deres ofre med lethed. Igen får idéen om ofring ikke hurtigt idéen om lethed.

Selvom det er åbenlyst i passagen, at Jesus er rasende over købmændene i templets domstole, synes jeg det er sikkert at sige, at enhver, der bruger systemet på det tidspunkt, ville have følt, som om hans handling også var mod rejsendes villighed til at bidrage. Jeg har også hørt gennem utallige prædikener, at Jesus var vred på de købmænd for at fjerne ideen om rimelige priser til de rejsende troende. Uanset hvad ser Jesus korruption, og dette gør ham vred; denne gang og senere igen.

2. Jesus renser og renser templet (igen!)

Næsten slutningen af ​​hans tjeneste i Matteus 21: 12-17 (findes også i Markus 11: 15-19, og Lukas 19: 45-48) Han gør næsten det samme som før, sans pisk.

Jesus gik ind i templets domstole og kørte ud alle, der købte og solgte der. Han væltede pengevekslernes borde og bænke for dem, der sælger duer . ”(Matteus 21:12)

Det ser ud til, at ideen om at falde tilbage i dårlige vaner er noget, mennesker har gjort siden vores skabelse. Spørgsmålet er stadig, var hans vrede retfærdiggjort? Har han faktisk brudt sin egen lære ved ikke at vende den anden kind eller i det mindste ved ikke at have en dejlig samtale med købmændene til at begynde med?

Lad os se på et andet eksempel på vrede fra Jesu tjeneste først, fordi jeg tror, ​​at alle disse tre tilfælde vil give os et klart billede af sagenes hjerte og hjælpe os med bedre at forberede os til hans fjerde udtryk for vrede, der endnu skal komme.

3. Jesus udråber hyklerne

Hvis Jesus, der rydder templets domstole ved to separate lejligheder, giver os to af hans mest fysiske viser af vrede under hans tjeneste, så giver Matteus 23 os sin mest stemme beretning. Matthew 23: 1-4 siger:

”Da sagde Jesus til skarerne og til sine disciple: ' Lærerne i loven og farisæerne sidder i Moses' sæde. Så du skal være omhyggelig med at gøre alt, hvad de fortæller dig. Men gør ikke, hvad de gør, for de praktiserer ikke, hvad de prædiker. De binder tunge, besværlige belastninger og lægger dem på andres skuldre, men de er ikke selv villige til at løfte en finger for at bevæge dem. '”

Jesus er omgivet af sine disciple, hans tilhængere og farisæernes og sadduceernes religiøse sekter og er blevet trætte af, at de sidstnævnte to parter forsøger deres bedste for at fange ham med spørgsmål til misnøje hans lære (Matt 22: 15-45). Han forkynder den forrige erklæring inden alle; da de udfordrede ham før alle, men når du fortsætter med at læse, kan du næsten forestille dig, at hans stemme bliver højere, mens venerne i hans nakke og pande begynder at komme op. Han udtaler ondskab over lovens lærere for ikke at have praktiseret det, de prædiker, og på den måde de førte forfærdeligt dem, der blev sat under deres pleje.

”Ve jer, lovlærere og farisæere, I hyklerne! Du lukker døren til himmelriget i folks ansigter. I kommer ikke selv ind, og du vil heller ikke lade dem komme ind, der prøver. ” (Matt. 23:13)

"Dette er alt andet end at vende det andet kind ..."

Her kalder han dem hyklere, men han henviser også til dem som ”Blinde guider” (Matt. 23:16) og en ”Vipers-broder” (Matt. 23:33). For at afslutte dette spørger han dem med blanke punkter: ”Hvordan vil du undslippe at blive dømt til helvede?” (Matt. 23:33).

Dette er alt andet end at vende den anden kind, og selvom det kan virke længst fra at elske din næste (Markus 12:31) eller tilgi nogen syv gange halvfjerds for de ting, de har gjort dig (Matt 18: 21-22) ), der foregår meget her, der kræver, at vi husker, at Gud den Almægtige er en Gud af retfærdighed og retfærdighed samt en Gud for kærlighed og tilgivelse.

Intet af dette betyder noget, hvis vi glemmer, at Jesus er Gud.

"Jesus er Gud."

Jesus er Gud i kødet (Kolosserne 2: 9), og han er den Gud, der ikke ændrer sig (Salme 55:19). Husk:

  • Han er den samme Gud fra Det Gamle Testamente, der på dagen for at give sine love til Moses, ville slå alle israelitterne ned i hans vrede, fordi de lavede en gylden kalv og tilbad den. I stedet er kun 3.000 opført som døende af leviterne ved den dag (2. Mos. 32).

  • Han er den Gud, der sendte en pest, der dræbte 24.000 israelitter for seksuel umoral og bøjede sig for Moabiternes falske Gud, før en præst ved navn Phineas dræbte to mennesker, der blev fanget i handlingen og sænkede Herrens vrede (Numbers 25).

Hvis disse ikke er nok til at vise Herrens vrede, kan den mest ekstravagante visning af Hans vrede, som menneskeheden tidligere har oplevet, sætte rekorden lige:

  • Dette findes i 1. Mosebog 7, hvor han dræbte alle levende væsener på jorden på grund af deres vold og korruption, idet han kun reddede otte mennesker, et par af hvert urent dyr og syv par af hvert rent dyr.

4. Jesus vil vende tilbage

Han er den samme Gud, der en dag vil vende tilbage i sin kærlighed og sin vrede for at samle de trofaste tilhængere til hans side for evigt liv og kaste dem, der ikke troede eller førte andre på villspor, bort i evig straf (Matt 25:31 -46). Dette er den fjerde og vigtigste vredehandling, som jeg ønsker at påpege, fordi den endnu ikke er kommet, og det angår os alle.

Du forstår, det er umuligt at tage Bibelen i sin fulde kontekst uden at lære, at Gud skaber og tilgir dem, der er omvendende og trofaste med kærlighed, og Gud straffer og udgør sin vrede over dem, der bryder hans love og lærer andre at gøre det .

Han er især hård mod dem, der er kaldet til at undervise dem, der er frelst og bane vejen for dem, der ikke er (James 3: 1). Dette kan være selve grunden til, at hans vrede er så stor over for farisæerne og sadduceerne. Stadigvis er disse tre tegn på vrede, som jeg har fremlagt, temmelig sammenlignet med straffe fra dem, der findes i Det Gamle Testamente; og alligevel er de intet i sammenligning med den evige straf, der vil komme over alle de utro på tidspunktet for hans tilbagevenden.

I stedet for at undre os over, hvorfor Jesus udviser disse vredehandlinger i evangeliets fortegnelser, bør vi undre os over, hvorfor han udviser enhver barmhjertighed over et folk, der til alle formål fortjener at blive behandlet ikke anderledes end dem, vi ser dømt og straffet i Det Gamle Testamente.

Jesus tog vredemålet for os

Al synd fortjener at blive straffet, og vi ved som kristne, at Jesus overtog denne straf på sig selv som et offer for verden. Selvom han kræver fuldstændig lydighed mod sin skabelse, viser han stadig os alle barmhjertighed og nåde, fordi han elsker os meget på samme måde som en forælder elsker deres børn.

Forskellen ligger i det faktum, at Gud alle kender, og dømmer i henhold til hans allvidenskab (Åbenbaringer 20:12). Hvis han ser det som godt at ødelægge en nation og redde en anden, selvom deres lovovertrædelse er ens, er han bare for at gøre det, uanset om vi tror, ​​at han er eller ikke. Kun Gud kan virkelig kende vores hjerter, og selvom han udøst sin kærlighed på trods af denne viden, udhælder han også sin vrede og straf i overensstemmelse hermed. Jesus var også fuldt ud retfærdiggjort i sin vrede reaktion på ikke kun lovovertrædelsen, men over for hjertets og autoritetets sted for den, der begærede. Vores ønske om dom og tilgivelse, der udelukkende er baseret på lovovertrædelse, er vildledt, når vi glemmer, at disse skal udleveres baseret på lovovertrædelsen og gerningsmandens hjerte. Vi kan ikke kende andres hjerte, da vi næppe kan kende vores eget. Gud kan, og det er derfor, det er umuligt for hans vrede at være andet end retfærdig. Jeremia 17: 9-10 siger det bedst,

”Hjertet er bedragersk over alle ting og ud over helbredelse - hvem kan forstå det? Jeg, HERREN, gennemsøger hjertet; Jeg tester sindet for at belønne en mand efter hans måde, efter hvad hans gerninger fortjener. ”

Vær vred og synd ikke

Synder ikke i din vrede, ” (Efeserne 4:26).

Vi kan være vrede og være retfærdige i vores vrede, især når det er mod noget, der er åbenlyst ondt, og alligevel er der etablerede retningslinjer, som vi følger, så retfærdighed kan tjene uden at vi falder i synd. Det er derfor, vi bliver bedt om at "elske din næste som dig selv" (Markus 12:31) og "Vend den anden kind" (Matt 5: 38-40). Jesus er perfekt og dømmer derfor efter denne perfektion, men i alt dette dømmer han altid efter lovovertrædelse og fornærmedes hjerte. Han dømmer altid i perfekt kærlighed. Jeg håber, at du husker dette, når din vrede vækkes over for enhver form for uretfærdighed. Det er måske ikke det bedste tidspunkt at spørge: "Hvad ville Jesus gøre?", Men i stedet spørge: "Hvad ville Jesus have mig at gøre?"

Richard Lee Sorensen er en lykkeligt gift far til 7. Han modtog sin bachelorgrad i psykologi - Christian Counselling fra Liberty University og er en certificeret professionel livscoach fra Light University. Han hjælper folk med at overvinde den ofte følelsesmæssigt overvældende proces med decluttering ved Declutter Planning, og skriver en blog med sine ældste døtre på Fiction and Fatherhood .

NÆSTE: 6 ting, som du ikke vidste om Paul i Bibelen

Redaktørens valg

  • 5 smukke lektioner for forældre, der lider af depression
  • 10 klier, der findes i hver kirke


Interessante Artikler