Jeg er vejen, sandheden og livet "- Hvad Jesus virkelig betød

Mange af os kender John 14, hvor Jesus fortæller sine disciple, at han er vejen, sandheden og livet. Men hvad betød det ordsprog virkelig for dem, og hvad betyder det for os?

Denne samtale sker den sidste nat før korsfæstelsen under påskemåltidet. Før dette havde Jesus vasket discipelens fødder, forudsagt hans forræderi ved Judas, forudsagde hans benægtelse af Peter og fortalte disciple, at han snart ville gå væk (Johannes 13). Alt dette fik spørgsmål om, hvor Jesus var på vej, og hvorfor det var, at de ikke kunne følge med ham:

John 14

"Og hvis jeg går og forbereder et sted for dig, vil jeg vende tilbage og tage dig til at være med mig, så du også kan være, hvor jeg er. Du kender vejen til det sted, hvor jeg skal." Thomas sagde til ham: 'Herre, vi ved ikke, hvor du skal, så hvordan kan vi kende vejen?' Jesus svarede: "Jeg er vejen og sandheden og livet. Ingen kommer til Faderen undtagen gennem mig. Hvis du virkelig kender mig, vil du også kende min Fader. Fra nu af kender du ham og har set ham. ” (vægt tilføjet)

Ved at bruge denne sætning konstaterer Jesus, at det at kende ham ikke kun er den ultimative mening og opfyldelse af livet på jorden, men den eneste måde at virkelig kende Faderen i himlen på.

Jeg er vejen

Når Jesus fortæller sine disciple, at han er sådan, er der flere betydninger involveret.

Først og fremmest adresserer han vores meget menneskelige instinkt for at vide, hvor vi skal hen, inden vi starter en rejse. Disciplene ville vide det næste trin, den næste tur, den ultimative destination, hvor denne rejse i tro ville føre dem. Når vi har en lang tur foran os, ønsker vi at tænde for vores GPS og få en idé om, hvor lang tid det vil tage, og de veje, vi kører på for at komme dertil. Vi bestemmer de bedste, hurtigste ruter og starter derefter vores rejse. Thomas ledte efter den samme type information.

Imidlertid gør Jesus det klart, at de (eller vi) ikke kender den definerede måde, vi skal rejse i livet. Vi har i stedet til opgave at blot kende og have tillid til Jesus dagligt og gå i tro på, at han er vejen. Når vi bliver i ham, kender vi ikke en defineret kurs, men vi kan hvile i trøstens trøst - at han vil føre os nøjagtigt, hvor vi skal hen, når vi vandrer i ham.

Dette fører til den anden betydning. I Johannes 10 sammenlignede Jesus sig selv med en god hyrde:

Når han har bragt alt sit eget ud, fortsætter han foran dem, og hans får følger ham, fordi de kender hans stemme. Men de vil aldrig følge en fremmed; faktisk vil de løbe væk fra ham, fordi de ikke genkender en fremmed stemme. ”Jesus brugte denne talefigur, men farisæerne forstod ikke, hvad han sagde dem. Derfor sagde Jesus igen:” Meget sandt siger jeg eder, jeg er porten til fårene. Alle, der er kommet foran mig er tyve og røvere, men fårene har ikke lyttet til dem. Jeg er porten; den, der kommer ind gennem mig, vil blive frelst. De vil komme ind og gå ud og finde græs. " (vægt tilføjet)

Jesus sammenligner sig selv med en hyrde og os med sine får. Får vælger ikke deres egen vej til sikkerhed og beskyttelse, men stoler på hyrden for at beskytte og pleje dem. For at være sikre, er vi nødt til at stole på hyrden og ikke vandre væk på vores egne eventyr og prøve at finde ud af vores egen måde. Det vil føre os til fare og smerte. Men når vi følger Jesus, fører han os til nøjagtigt, hvor vi skal være.

Endelig gør han det klart, at han er vejen til Faderen og i forlængelse af himlen. Han siger, at han går for at forberede et sted for os, og det antyder, at når vi har afsluttet rejsen i dette liv, vil vi befinde os på et sted, hvor Faderen er.

Jeg er sandheden

Hvad er sandheden? Og hvordan kan vi kende sandheden?

Efter at Jesus var blevet arresteret, fandt han sig stå foran Pontius Pilate, den romerske guvernør i Judea. Han blev beskyldt for blasfemi, for at røre folk op til revolution, og det ryktes, at han kaldte sig selv en konge. Da han talte til ham, fandt Pilatus intet bevis på nogen dødsforbrydelse, men blev fascineret af hans snak om et kongerige, der "ikke var af denne verden" (Johannes 18:36).

Da han skubber tilbage på tanken om, hvorvidt denne lave tømrer fra Galilæa virkelig betragtede sig selv som en slags konge, svarer Jesus: "Du siger, at jeg er en konge. Til dette formål er jeg født og til dette formål er jeg kommet i verden - at vidne om sandheden. Alle, der er af sandheden, lytter til min stemme. ”

Pilatus svar kommer i form af et spørgsmål, det samme spørgsmål som menneskeheden har stillet i århundreder, det samme svar til Jesus, der holder så mange fra tro: "Pilatus sagde til ham: 'Hvad er sandhed?'"

Jesus besvarede dette spørgsmål i Johannes 14 med disciplene, når han fortæller dem "Jeg er sandheden". Jesus kan vidne om sandheden og lære sandheden, fordi han selv er denne sandhed. I ham er der intet falskt, intet vildledende og intet falskt eller usikkert.

Hver af os er i stand til at kende sandhed, men ingen af ​​os kan hævde at være sandhed. Der er for mange ting, vi ikke ved, og for mange ting, vi får forkert hele vores liv. Alligevel hævder Jesus at være sandhed og på denne måde hævder han at være en med Gud.

Johannes 1: 1's ord satte scenen for netop denne kendsgerning: I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.

I denne ene sætning forkynder John Jesus som 'Ordet', hvilket ville have antydet, at han er begyndelsen og kulminationen på alt, hvad der har været sandt gennem evigheden, og at at søge sandheden i sidste ende fører til at vi søger ham.

Når vi søger at finde ud af, hvad der er sandheden og hvad der er en løgn, kan vi måle den mod Jesu ord, som selv er sandheden.

Jeg er livet

Dette ordsprog trækker os også tilbage til hyrde-analogien til Johannes 10:

"Tyven kommer kun for at stjæle og dræbe og ødelægge ; jeg er kommet for at de kan få liv og have det fuldt ud ..." Jeg er den gode hyrde; jeg kender mine får og mine får kender mig - ligesom Faderen kender mig, og jeg kender Faderen - og jeg lægger mit liv for fårene. " (vægt tilføjet)

Her maler Jesus ikke kun et billede af, hvordan han forsvarer og leder sine får, men også forudsætter han sin død på korset.

Men hvis dette er sandt, hvorfor kæmper de kristne stadig i livet? Hvorfor tåler vi stadig smerter og hjertesorg?

Fordi dette liv ikke er meningen.

Dette liv er ikke vores endelige mål og omfatter ikke helheden af ​​hvem vi er. Dette liv er blot et dråbe i evighedens hav og fungerer som startblokken på maratonet, der fører os til vores mål om evigt liv. Vi kan bremse det, vi kan bruge penge og energi på at arbejde på at bekæmpe det, men vi kan ikke forhindre det i at marsjere fremad.

Jesus lærer os, at det, vi virkelig skal beskæftige os med, ikke er dette liv, men med evigt liv. Skrifterne taler ofte om det liv, der kommer efter vores liv på denne jord, og når vi følger vores hyrdes stemme, kan vi forstå, hvad det evige liv er i her og nu. Vi kan leve dette liv på en sådan måde, at vi ikke forfølger ting, der ikke holder, men jagter de ting, der holder, og som har evig betydning. Denne type liv har evig indflydelse ikke kun for os, men for utallige andre omkring os.

Når Jesus refererer til sig selv som vejen, sandheden og livet, giver han os en bedre måde at leve vores liv gennem ham. Han viser os, at ved at følge ham dagligt i tro, vil han føre os til et bedre, rigere og mere meningsfuldt liv, end vi nogensinde kunne finde på vores egen.


Jason Soroski er en far til hjemmeskolen og forfatteren af ​​En rejse til Bethlehem: Inspirerende tanker til jul og håb for det nye år. Han tjener som tilbedelsepastor på Calvary Longmont i Colorado og tilbringer sine weekender med at udforske Rocky Mountains med sin familie. Opret forbindelse på Twitter, Instagram eller på JasonSoroski.net .

Interessante Artikler