10 ting, vi skal vide om, hvad der skete på påskedag morgen

Der har været betydelig kontrovers om forskellene mellem Matthew, Mark, Luke og John og deres respektive beskrivelser af, hvad der skete på påskedag morgen. Men forskellene er ikke uoverensstemmelser. Med andre ord er alle fire konti, efter min mening, komplementære og perfekt forenelige med hinanden. Når vi sammenligner og samler de fire evangeliske beretninger om Jesu opstandelse, udleder vi de følgende ti sandheder.

1. De kvinder, der var vidne til korsfæstelsen, var forpligtet til at passe på Jesus

Den første ting, der er vigtig for os at bemærke, er forpligtelsen fra flere kvinder, der havde været vidne til korsfæstelsen og hjulpet til Jesu begravelse. De blev enige om at vende tilbage søndag formiddag, efter sabbaten, for at afslutte forberedelsen af ​​hans krop. Især to kvinder, Joanna og Susanna, havde allerede de krydderier, der var nødvendige for at salve Jesus (Luk 23: 55-24: 1). Tidligt på søndag morgen rejste Mary Magdalene, den anden Mary og Salome til markedet for at købe yderligere krydderier, som man kunne salve og forberede Jesu legeme. Disse krydderier blev brugt til at opveje lugt, der skyldtes dekomponering.

Det faktum, at de blev enige om at vende tilbage til graven på søndag, indikerer, at de ikke havde nogen forventning om en øjeblikkelig opstandelse af Jesus fra de døde.

2. Før kvinderne ankom til graven, var der et stort jordskælv.

Matthew fortæller os, at det var forårsaget af en engel, der stammede ned fra himlen og rullede stenen tilbage (Matt. 28: 2). Vagterne, der var stationeret ved graven, var tydeligvis vidne til dette (hvordan kunne de muligvis have savnet det?). Men de så ikke den opstandne Lord Jesus. Som vi bemærker et øjeblik, var den første person, der så Jesus i live, Maria Magdalena. Matthew siger, at efter englen flyttede stenen, sad han på den, både for at skræmme soldaterne væk og for at gøre det klart, at ingen kunne erstatte den.

Soldaterne var skræmte over englens udseende.

Vi læser i Matteus 28: 3-4, at hans ”udseende var som lyn og hans tøj hvidt som sne. Og af frygt for ham skælvede vagterne og blev som døde mænd.

Lad os ikke glemme, at dette var soldater med betydelig erfaring inden for kampområdet, som sandsynligvis har tjent i krigstider i Grækenland, Egypten og Syrien. Det værste, de forventede, var at kæmpe mod et filtbånd af fiskere og landmænd. De havde aldrig forhandlet sig for en englebesøg! Deres sværd anvendte ikke noget mod dette overnaturlige væsen. De faldt i noget af en katatonisk tilstand, men kom sig til sidst og løb væk for at rapportere, hvad der var sket.

Efter at soldaterne var væk i frygt, gik engelen ind i graven, formodentlig for ikke at skræmme kvinderne ved deres ankomst (Markus 16: 5).

3. Stenen blev flyttet væk for ikke at lade Jesus ud, men for at lade kvinderne og de andre vidner komme ind.

Dette bringer emnet om arten af ​​Jesu opstandelseslegeme op.

• Han kunne passere gennem en forseglet grav.

• Han kunne passere gennem lukkede døre (John 20: 19, 26).

• Han var i stand til at blive set og rørt og spiste endda mad med sine disciple (Luk 24: 38-43). Jesus spiste ikke, fordi han havde brug for næring. Han spiste med dem for at nyde deres fællesskab og mest af alt for at demonstrere, at han var ægte og ikke noget fantom eller spøgelse. Han ville sætte deres frygt i ro.

• Hans var et spirituelt legeme, ikke fordi det ikke også var fysisk, men i den forstand, at det blev domineret og aktiveret af Ånden og strålende tilpasset livet i en åndelig verden. Han levede i tid og rum, men blev ikke hindret eller begrænset eller på nogen måde begrænset af det.

4. Den jødiske idé om "dag" ændrer, hvordan vi ser på Jesu brugte tid i graven.

Netop hvornår rejste Jesus sig fra de døde? Dette vil sandsynligvis komme som et chok for mange af jer, men han kunne tænkes at være blevet rejst når som helst efter solnedgang lørdag aften. Husk, at jøderne regnede med deres dage fra solnedgang til solnedgang. Derfor, hvad du og jeg typisk ville betragte som lørdag aften var for dem søndag.

Hvordan kan det så siges, at Jesus var i graven i tre dage og tre nætter? Uinformerede kritikere springer typisk på dette som en kolossal fejl i evangelierne. Men ifølge jødisk regning, når det kom til at bestemme tid, blev enhver del af en dag af dem betragtet som hele dagen. Med andre ord, selvom Jesus kun var i graven en eller to timer på fredag, regnede jøderne det som en hel dag og nat, 24 timer. Således kunne Jesus tænkes at have været begravet kun 26 timer: en time på fredag, 24 timer på lørdag (sabbaten) og en time på søndag. Og alligevel kunne det virkelig siges om ham, at han var i graven "tre dage og tre nætter." I summen betyder det, at tre dage og nætter kun betyder kombinationen af ​​en hvilken som helst del af tre separate dage.

5. Soldaterne forklarede de ting, de så for de religiøse ledere.

Matthew fortæller os, at nogle af soldaterne gik direkte til ypperstepræsterne og rapporterede alt. De religiøse ledere betalte på sin side en stor sum penge for at fortælle alle, at disciplene var kommet og stjal liket. Nogle finder dette usandsynligt. Tross alt, ville disse soldater have indrømmet, at de sovner på jobbet, vel vidende, at det var en lovovertrædelse, der kan straffes med døden? På den anden side, da de ikke troede, at opstandelsen faktisk var sket, hvilken anden forklaring kunne de give til kroppens forsvinden?

Ifølge Matteus 28:14 var de sikre på, at Sanhedrin ville fungere som en buffer mellem dem og Pilatus. De jødiske ledere lovede, at de ville bruge deres indflydelse for at holde dem ude af problemer. Desuden havde de allerede begået en dødsforbrydelse ved at forlade deres stilling ved graven! Jeg kan også forestille mig, at deres frygt for den overnaturlige besøg af denne engel var større end deres frygt for Pilatus. Til sidst var disse mænd desperate efter at forklare fraværet af kroppen, og dette var den bedste forklaring, uden at indrømme, at der var fundet en opstandelse.

Kunne disciple faktisk have stjålet Jesu legeme?

Men hvad med muligheden for, at disciplene stjal kroppen? Overvej disse faktorer:

• De blev skræmte ud af deres sind efter begivenhederne i Gethsemane.

• De havde aldrig forstået vores Herres forudsigelse af hans opstandelse, mens han var i live. Er vi nu bedt om at tro, at de i deres forfærdelige, demente tilstand, at de pludselig regner det ud og klekker et plot ud for at stjæle kroppen og således foregive, at det var gået i opfyldelse?

• Skal vi tro, at de så ville være villige til at lide forfærdelig forfølgelse, fængsel og martyrdød for noget, de vidste var en komplet fabrikation?

• De var flygtet til Bethany efter Getsemane. Da de var fromme jøder, ville de ikke have besudlet sig selv og sabbaten ved at rejse til Jerusalem og plyndre en grav!

• Der er ingen bevis for sådan uærlighed og bedrag fra deres side, som ville have ført dem til tyveri. Den eneste uærlige blandt dem var Judas, og han var allerede død.

• Selv hvis de havde besluttet at stjæle kroppen, kunne de næppe have overmandet væbnede soldater.

• Molestering af grave var i sig selv en kapitalkriminalitet, der kan straffes med døden. Ville disse sky og frygtelige disciple have fundet tilstrækkeligt mod til at berøve Jesu grav? Og hvis de havde haft det, hvorfor anklagede de jødiske myndigheder dem ikke for det?

6. De første tilhængere af Jesus, der kom ind i graven, var fire kvinder.

Omkring denne tid var Mary Magdalene, den anden Mary og Salome på vej hen til graven og talte undervejs om, hvordan de ville fjerne stenen (Markus 16: 3). De beroligede sig sandsynligvis med erindringen om, at Joseph fra Arimathea havde en gartner eller muligvis en nattevagt. Da de ankom, blev de forbløffet over at se graven åbne og ingen vagter til stede. Mary Magdalene sprang straks til den konklusion, at nogen havde stjålet liket, og hun løb afsted for at fortælle det til Peter og John.

Omkring denne tid ankom Joanna og Susanna, som de havde aftalt den foregående fredag, for at slutte sig til dem for at salve Jesu legeme. De fire kvinder gik derefter frimodigt ind i graven og stod af til venstre og så til højre, hvor Jesu legeme var lagt, og ventede med ængstelse på, at deres øjne skulle tilpasse sig lyset.

Hvad så kvinderne i graven?

Hvad de så, rapporteres forskelligt af evangeliets fortegnelser. Matthew siger, at de så en engel. Mark siger, at de så en ung mand. Luke siger, at de så to mænd i blændende tøj. Er der en modsigelse her? Nej. For det første er engle næsten altid afbildet i Skriften som mænd. Således var det en engel i form af en mand, som de så.

Men hvor mange var der? Husk dette: Hvis der var to, var der en. Det ville kun være en modsigelse, hvis forfatteren havde sagt, at der kun var en. Men det gør han ikke. Vi støder ofte på to eller flere mennesker, men nævner senere kun den, vi faktisk har snakket med.

Vi beskæftiger os også med to beskrivelser af en begivenhed og ikke med to vidner i en domstol, der svarer til krydsforhandling. Hvis vi var i en retssal, og en advokat spurgte vidnerne, "Præcist hvor mange mænd var til stede?" Og den første sagde, "Der var kun en, " og den anden sagde, "jeg så to, " ville vi have en modsigelse. Men evangeliets forfattere besvarer ikke spørgsmålet “Hvor mange?” Men giver ufuldstændige beskrivelser af en kompleks begivenhed.

De ord, der blev talt til dem, er designet til at fjerne deres frygt og for at forsikre dem om, at Jesu legeme ikke var blevet stjålet (se Mark. 16: 6-7).

7. Afmelding af kvinder som de første vidner validerer evangeliets beretninger.

Det faktum, at disse fire kvinder var de første, der modtog meddelelsen om, at Jesus var rejst, er markant, idet jødisk lov erklærede kvindernes vidnesbyrd som værdiløs. De var ikke berettiget til at tjene som juridiske vidner. Dette peger igen på evangeliets beretningeres integritet, for den tidlige kirke ville aldrig have opfundet en historie om opstandelsen, som de vidste var afhængig af vidnesbyrdet fra mennesker, som samfundet som helhed udelukkende nedsatte.

8. Peter og John kommer ind i graven, efter at kvinderne forlader.

Husk, at Mary Magdalene sandsynligvis var løbet tilbage for at fortælle Peter og John om fjernelsen af ​​stenen, før de andre kvinder var kommet ind i graven (Joh 20: 1-2). Hun vidste endnu ikke, at Jesus var blevet opvokset. Hun var faktisk ganske desperat over udsigten til, at hans krop var blevet stjålet. Hun fortæller Peter, hvad der skete, og han og John løber hen til graven og efterlader hende bag sig. De ankommer, efter at de fire kvinder allerede var rejst og vendte tilbage til byen på en anden rute.

John når først graven, men tøver. Peter, ikke kendt for tøven, går ind først. Begge to vidner om den tomme grav og ser gravklæderne ligge ved siden af, med det klud, der ville være pakket rundt om hans hoved for at holde hans kæbe lukket rullet op og sat til siden.

9. Mary Magdalene vender tilbage til graven og møder Jesus.

I mellemtiden vender Mary Magdalene tilbage til graven alene. Lyt til beretningen om, hvad der sker dernæst, som fortalt af John i Johannes 20: 14-18.

Efter at have sagt dette, vendte hun sig rundt og så Jesus stå, men hun vidste ikke, at det var Jesus. Jesus sagde til hende: ”Kvinde, hvorfor græder du? Hvem søger du? ”Antager, at han skulle være gartner, sagde hun til ham:” Sir, hvis du har ført ham væk, så fortæl mig, hvor du har lagt ham, så vil jeg tage ham væk. ”Jesus sagde til hende:“ Mary. ”Hun vendte sig om og sagde til ham på arameisk:“ Rabboni! ”(Hvilket betyder lærer). Jesus sagde til hende: "Hold dig ikke fast ved mig, for jeg er endnu ikke steget op til Faderen; men gå til mine brødre og sige til dem: 'Jeg stiger op til min far og din far, til min Gud og din Gud.' ”Mary Magdalene gik og bebudede til disciplene:” Jeg har set Herren ”- og at han havde sagt disse ting til hende ” (Johannes 20: 14-18).

To ting at bemærke:

Hvad må hun have følt og oplevet ved at høre Jesus tale sit navn: "Maria!"

Mary klamrer sig fast til ham, bange for, at han ellers for evigt vil forlade sig. Hun prøver åbenbart at holde ham nede og tænker, at han allerede er steget op i himlen og straks vil vende tilbage der, aldrig for at blive set igen. Jesus forbyder ikke hende at røre ved ham, men giver blid forsikring om, at hun ikke behøver at frygte at forlade ham og fortælle de gode nyheder til andre, for hans opstigning til Faderen er stadig i fremtiden.

10. Jesus viser sig mere.

Herefter optræder adskillige optrædener af Jesus. De andre kvinder, enten på vej tilbage til Jerusalem eller på vej til Betania for at fortælle disiplerne, bliver mødt af Jesus på vejen. Deres svar er en af ​​forundring og glædelig tilbedelse (Matt. 28: 9-10). Jesus vises også for to disciple på Emmaus-vejen (Luk 24).

Det er sandsynligt på dette tidspunkt, at Jesus vises personligt og privat for Peter (Luk 24:34; 1 Kor. 15: 5). Vi ved ikke, hvor dette møde fandt sted, men Gethsemane er sandsynligvis. Det, vi ved, er formålet med mødet. Se Mark 16: 7!

Afslutning af påskedagskonti

Så hvorfor er alt dette vigtigt? Hvilken ultimativ forskel gør det?

Hvis nu Kristus erklæres som oprejst fra de døde, hvordan kan nogle af jer sige, at der ikke er nogen opstandelse af de døde? Men hvis der ikke er nogen dødes opstandelse, er ikke engang Kristus blevet rejst. Og hvis Kristus ikke er opvokset, er vores forkyndelse forgæves, og din tro er forgæves. Vi viser sig endda at være forkert repræsenterer Gud, fordi vi vidnede om Gud, at han rejste Kristus, som han ikke rejste, hvis det er sandt, at de døde ikke er oprejst. For hvis de døde ikke er oprejst, er ikke engang Kristus blevet oprejst. Og hvis Kristus ikke er blevet rejst, er din tro meningsløs, og du er stadig i dine synder. Så er også de, der er sovnet i Kristus, omkommet. Hvis vi kun har håb i Kristus i dette liv, er vi af alle mennesker, der er bedrøvede ( 1 Kor. 15: 12-19).


Denne artikel blev oprindeligt vist på SamStorms.com. Brugt med tilladelse.

NÆSTE: 10 (vigtige) ting at vide om Anden Korinter

Redaktørens valg

  • 5 smukke lektioner for forældre, der lider af depression
  • 10 klier, der findes i hver kirke


Interessante Artikler