Opfordring til tilbedelse

Salme 95

I mange kirker begynder vores tilbedelsestid med et "Opfordring til tilbedelse". Substansen i hvad der sker i løbet af denne tid varierer. Nogle gange synger koret, lejlighedsvis vil der blive præsenteret en særlig lovsang, men for det meste står menigheden og synger af vidundere og kærlighed til Gud. Opfordringen til tilbedelse betyder for alle, der er til stede, at vi er kommet for at tilbe og nu er det, når vi begynder. I Salmebogen finder vi en anden opfordring til tilbedelse, skønt den ikke nødvendigvis præsenteres som en tid til tilbedelse, men snarere som en mulighed for at gøre det. Gennem Salmisten udsender Gud en invitation til os at tilbe ham.

Hvem skal tilbede Gud? (Salme 95: 1-2)

Opfordringen til at tilbe er simpelthen "kom." Dette er en formaning, kan vi være så modige at sige befalet) at samles eller samles med henblik på tilbedelse. Opkaldet går ud til Guds folk - til "os". Teksten siger "lad os komme." Sted for tilbedelse, som vi er inviteret til at komme, er i Guds nærvær. Salme 95: 2 siger at komme foran hans nærvær. Salmisten er direkte og inkluderende. Denne invitation opfordrer os til at begynde med at synge eller glæde os. Glæde er et naturligt resultat af den glæde, der er i vores indre mest væsen.

Ikke kun skal vi "synge og lave melodi i vores hjerter" (som Paulus havde opmuntret kirken i Efesus til at gøre), men den anden del af koblingerne af Salme 95: 1-2 viser, at sådan sang og jubel skal udtrykkes højt. Da de religiøse ledere bad Jesus om at stille sine tilhængere, der hyldede ham med ros og tilbedelse ved hans indgang i Jerusalem, var hans svar: "Jeg siger dig, hvis disse bliver tavse, vil stenene råbe ud." (Luke 19:40) Vi, som den levende kirke i dag, har privilegiet ved at rose og tilbede og må ikke være tilfredse med at give klipperne til at råbe eller mere præcist, være tilfredse med at give vores mulighed for andre. For dem af os, der kender Jesus som vores Frelser, kan eller må ingen andre prise ham i vores sted.

Tilbedelsesformat diskuteres meget og diskuteres endda i dag i religiøse kredse. Overflødigt indlysende for enhver læser af denne tekst er, at opkaldet ikke er et forum til diskussion, men snarere en instruktion om tilbedelse. Vi bliver også instrueret med hensyn til, hvem vores sang er instrueret. I den første del af vers et får vi besked om at synge for Herren (Jehova). I den anden del af verset identificeres Han som vores frelsens klippe. Erkendelsen af, at Jehova er styrken (klippen) i vores frelse er motivation nok til den glæde i os, der løber over i udtrykket af sang.

I disse vers nævner psalmisten mindst en anden grund til at prise Herren. Vi skal ikke kun synge glæde, men vi skal også synge højt. Vores udtryk for ros og glæde skal være med glæde og taksigelse, og de skal gøres entusiastisk, som det fremgår af den gentagne opfordring til at "råbe" til Herren.

Vor Gud er Awesome (Salme 95: 3-5)

Som om glæde og Thanksgiving ikke var nok, fortsætter David med en endnu mere overbevisende grund til at synge, prise og råbe til Gud - Han er en fantastisk Gud.

For det første er han en "Stor Gud." Hans størrelse som Gud er fantastisk. Han er ekstrem, enorm, storslået og så meget mere, der gør ham ubeskrivelig. Som om det ikke var nok at være en "stor gud", er han også en "stor konge." Dette taler om hans styre og regeringsperiode såvel som konge såvel som hans rige. Salmisten ser ud til ikke at have noget andet ord til korrekt at beskrive hans guddom og kongedømme ud over "Store." (Salme 95: 3)

For det andet er han ejer af alt fra de dybeste dale til de højeste bakker - hele landet og hele havet. At sige, at han holder det i sin hånd, taler om vor Guds storhed. (Salme 95: 4-5)

For det tredje er han skaberen af ​​alt det, der er. Da mine sønner var yngre, spørger de ofte, hvor tingene kommer fra. Hvor kom den hund fra? Hvor kom denne bil fra? Hvor kom denne fisk fra? Mit svar er altid det samme. Gud skabte det. Nogle kan sige, at der bør gives en forklaring på en bil, en plante eller reproduktion af dyr. Dog mere værdifuld for denne far er, at mine unge sønner kender Gud, skaberen. De andre forklaringer på detaljer kan komme senere, men viden om, at alt hvad vi har og alt hvad der er omkring os, er fra en "Stor Gud og konge" vil have en evig indflydelse på mine sønner. (Salme 95: 5)

Vores Gud er værdig i tilbedelse (Salme 95: 6)

Overløbet af glæde og taksigelse i råb om sang og ros sammen med erkendelsen af ​​Guds ægte må kulminere i tilbedelse. At komme i hans nærvær og ikke tilbede ham er en modsigelse af ideer. For hebræerne var ideen om tilbedelse synonym med at bøje sig inden genstand for tilbedelse. Derfor bliver vi bedt om at knæle ned for Herren. Hvorfor skulle vi knæle for ham? Fordi vi overvindes med glæde, taknemmelighed og ærefrygt, og han er større end vi er. Knælende foran ham viser vores underdanige holdning og ånd foran denne "Store Gud", som vi tjener.

Vi knæler ikke meget i det 21. århundrede. Ånden af ​​den selvfremstillede person er levende og vel. Dagens filosofi er at få så meget magt som muligt og underkaste sig nogen autoritet. Manglen på respekt for autoritet er udbredt. Børn respekterer ikke deres forældre, studerende respekterer ikke deres lærere, og medarbejderne respekterer ikke deres arbejdsgivere. Respekten for vores Guds ting er ved at falde. Vor Gud er værdig til at blive tilbedt, fordi han er så meget større end vi er.

Vor Gud er personlig (Salme 95: 7)

Endelig er han værdig til at blive tilbedt, fordi han er en personlig Gud. Selvom han er mange for mange, er han i stand til at være en af ​​mine, min. Det betyder, at han kender os, hver enkelt, og vi kender ham. Et sådant forhold har været hans intention og plan fra begyndelsen. Hans ønske om mennesket er åbenlyst gennem hele Det Gamle Testamente, åbenbaret i evangelierne, raffineret i brevene og glædede sig over åbenbaringen. Gud ønsker at være vores Gud, og vi skal være hans folk. Dette tema syet ind i stoffet i Hellig Skrift vil ske i henhold til Åbenbaring 21: 3.

Og jeg hørte en høj stemme fra tronen og sagde: "Se, Guds tabernakel er blandt mennesker, og han vil bo blandt dem, og de skal være hans folk, og Gud selv vil være blandt dem (NAS)

Den forløste tilbedelse, fordi de forstår, at de allerede er befolkningen i hans græs, og han er deres Gud. Ægte tilbedere ser også ivrig frem til den tid, hvor vi er samlet til ham for at bo i hans nærvær for evigt. Vor Herre skal tilbedes, fordi han alene er værdig.

I meget af vores samtaler om, hvad der sker søndag formiddag i mange kirker, kan vi omtale den overordnede begivenhed som ”gudstjeneste”. Vi deler virkelig (enten bevidst eller ubevidst) det i to dele. Nogle kan endda have nogen kaldet "tilbedelsesleder", der giver retning til alle begivenheder, der fører op til det budskab, der er bragt af nogen kaldet "predikanten". Salme 95: 7 giver os netop sådan en overgang. Processen med at komme sammen, give udtryk for vores glæde og takksigelse, se Guds vidunderhed og indse hans store kærlighed til os fører til sidst os til at være modtagelige for at "høre hans stemme."

At høre hans stemme, der kommer fra ordets proklamation, er en væsentlig del af tilbedelsesoplevelsen. Uden at høre det forkyndte ord, kan vi blive som Israels børn i ørkenen, der demonstrerede troløshed. Vi ved, at "tro kommer ved at høre og høre ved Guds ord." Konsekvensen af ​​vantro ville være, at vi ikke ville følge opmærksomheden på tilbedelse.

En advarsel til dem, der ikke tilbeder Gud (Salme 95: 8-11)

Når han kiggede over salmistens skulder ind i fortiden, huskede han, at Israels børn havde uacceptabel opførsel i Herrens øjne. Bemærk, at tilbedere i denne tekst formanes til ikke at hærde deres hjerte. Eksemplerne på "Meribah" og "Massah" er citeret. Dette var to steder, som Israels børn hærder deres hjerte mod Herren. De testede og prøvede ham. Interessant nok siger teksten, at de gjorde det, selvom "selvom de havde set mit arbejde." Deres manglende tillid og udfordring om hans evne og kraft blev tilbudt, selv efter at have set hans mirakuløse værker. Man kunne næsten ikke forstå forspørgsler og oprør mod den Gud, der førte sine børn gennem Røde Hav på tørt grund. At se denne begivenhed fra det 21. århundrede forekommer utroligt. Hvordan skulle nogen sætte spørgsmålstegn ved og tvivle på en Gud med så meget magt? Hvor mange "Røde Hav" har den samme Gud dog delt i dit liv? Hvor hurtigt vi glemmer helbredelse af sygdom, kærlighed til familie og venner, frelsen, som vi så overdådigt har overdraget.

At undlade at tilbe ham og vælge snarere at stille spørgsmålstegn ved og gøre oprør mod ham er ikke acceptabelt, og det er netop det, som salmisten advarer mod. Konsekvensen af ​​ikke at tilbede denne Store Gud er todelt. For det første mangler viden om Guds måder. At ikke genkende og følge hans måder er sikre opskrifter på synd. For at følge hans måder må vi bruge tid på at lære ham at kende. En oprørsk ånd vil hindre denne bestræbelse. For det andet er der ingen hvile. Israels børn, der var oprørske i Ånd, fik ikke lov til at komme ind i resten af ​​løftelandet. Hvor mange gange går vi glip af mulighederne for hvile i Jesus, fordi vi er oprørske i Ånden? En ægte tilbeder af Gud handler mere om at tilbede Hellig Gud end at fremme deres personlige dagsorden. En ægte tilbeder forstår, at Gud virkelig kender menneskets tanker. Tilbedelse er ikke kun en given handling, der skal udføres. Tilbedelse tilbydes inderligt og tilbydes en hellig og alvetende Gud.

Ægte tilbedelse er ikke født af tvang snarere ud af privilegium. Tilbedelse af Gud skulle være fra glæden i vores hjerter på grund af hans frelse. Han har gjort store og mægtige ting for os, og vores tilbedelse af ham skulle være fra et takkehjerte for alt hvad han har gjort. At tilbede ham med glæde og taksigelse er, hvordan vi skal tilbe. Teksten nævner ikke tilbedelse med salmer eller lovpris. Debatten om sådanne spørgsmål er blevet større end tilbedelsen af ​​en hellig Gud. Mange kirker er så opmærksomme på, hvordan de skal tilbede ham, at de ofte har glemt deres mulighed for at tilbe. Egoistiske og personlige præferencer har infiltreret tilbedelsestidspunktet, og Guds folk har involveret sig i debatter om tilbedelsesstil og savnet muligheden for at tilbede. Gud er ikke optaget af, om vi bruger salmer, roser eller instrumenter til at prise ham. Opfordringen er simpelthen at tilbe ham.

En opfordring til tilbedelse inkluderer at lægge vores personlige ønsker, præferencer og planer til side og opsøge holdningen til ros. Så kom, lad os tilbede Hellig Gud og synge glæde for ham. Han alene er værdig!

_________________

Interessante Artikler