Joe Biden benægtede nattetid på grund af abortstilling: At tale sandhed i en 'post-sandhed' kultur

Joe Biden er en livslang romersk-katolsk, en forpligtelse, han har offentliggjort ved adskillige lejligheder gennem sin lange karriere inden for offentlig tjeneste. Han og hans kone deltager regelmæssigt i messen i en katolsk kirke i Greenville, Delaware.

Han er dog også en stærk tilhænger af abort efter behov. Tidligere i år vendte han endda sin støtte til Hyde-ændringsforslaget, lovgivning, der udelukker føderal finansiering til abort, undtagen i tilfælde af voldtægt, incest eller risiko for en kvindes liv.

Da præsidentkandidaten var i kampagne i South Carolina sidste weekend, deltog han søndagsmesse ved St. Anthony Katolske kirke i stiftet i Charleston. Præsten erklærede imidlertid senere, at han ”måtte nægte den hellige kommunion” til den tidligere vicepræsident. Præsten forklarede: ”Hellig nattverd betyder, at vi er et med Gud, hinanden og kirken. Vores handlinger skal afspejle det. Enhver offentlig person, der går ind for abort, placerer sig selv uden for Kirkens undervisning. ”

Tilbageslag var hurtig og alvorlig. En Esquire- artikel antydede, ”Måske skulle den katolske kirke bekymre sig mindre om Joe Biden og mere om misbrug af børn.” En liberal gruppe lancerede en online-andragende, der opfordrede South Carolina-biskopen til at instruere præsten til at undskylde Biden og lede andre præster i staten ikke at nægte nattverd baseret på politik.

”En afgørende excentricitet i den kristne tro”

I dag er All Saints Day. Som vi bemærkede i går, gælder udtrykket helgener i Bibelen for alle kristne. Skriften lærer, at vi alle er frelst ved nåde gennem tro (Efeserne 2: 8-9).

Frederick Buechner: ”En afgørende excentricitet i den kristne tro er påstanden om, at mennesker bliver frelst ved nåde. Der er intet, du skal gøre. Der er intet, du skal gøre. Der er intet, du skal gøre ”(hans kursiv).

Han tilføjer dog: ”Der er kun en fangst. Som enhver anden gave kan nådegaven kun være din, hvis du når ud og tager den. ”

Hvorfor præsten tilbageholdt nattverd

Buechner har ret: Der er et guddommeligt-menneskeligt partnerskab i hjertet af det kristne liv. Gud tilbyder nåde, men som enhver anden gave må vi modtage den for at opleve den. Gud tilbyder tilgivelse, men vi må bede om det (1 Johannes 1: 9). Gud tilbyder sin "perfekte" vilje, men vi må vælge at følge den (Romerne 12: 2).

Den samme balance gælder for personlige forpligtelser og offentlig ansvarlighed.

Joe Biden har den juridiske ret til sin mening om abort og livets hellighed. Hverken han eller nogen anden har ret til sin egen "sandhed." Som Patrick Moynihan berømt udtalte, "Enhver har ret til sin egen mening, men ikke til hans egne fakta."

Faktum er, at den romersk-katolske kirke har en klar og utvetydig holdning til abort. Katolske kirkes katekisme siger: ”Menneskets liv skal respekteres og beskyttes absolut fra befrugtelsesøjeblikket.” Bispedømmet i South Carolina kræver specifikt, at præster forhindrer eukaristien fra politikere og politiske kandidater, der støtter abort på anmodning.

Og så gjorde præsten, der nægtede fællesskab med Mr. Biden sidste søndag, hvad hans tradition instruerer ham om at gøre.

Tre vitale principper

Her er den større lektion for os: At holde folk ansvarlige for bibelsk sandhed er ikke en pålægning af vores personlige præferencer, men en invitation til det liv, som Gud fuldt ud kan velsigne.

Tre bibelske principper følger.

Den ene: Vi skal kende, anvende og forsvare bibelsk sandhed snarere end personlig mening. Da jeg underviste i bibelsk fortolkning som seminariprofessor, fortalte jeg mine studerende, at det eneste ord, som Gud er forpligtet til at velsigne, er hans ord (jf. Jesaja 55: 10-11).

To: Det er presserende, at kirken gør kristne ansvarlige for at leve efter Guds ord og vilje (jf. 1 Korinter 5: 9-13). Dette ansvar strækker sig ud over hot-button-spørgsmål til spektret af bibelsk moral (jf. 1 Korinter 6: 9-11). Det er relevant for, hvad vi siger, men også for, hvordan vi siger det (Efeserne 4:15). Hvis vi ikke holder hinanden under bibelske standarder, mister vi den moralske autoritet til at tale til den sekulære kultur (jf. 1. Peter 4:17).

Tre: Det er vigtigt, at vi udøver ansvarlighed med den ydmyghed, der anerkender vores egen faldbarhed (jf. James 4: 6). Jeg har måske ikke begået dine synder, men du har måske ikke begået mine. Jorden er plan ved korsets fod.

Mod, der ændrede verden

I går var ikke kun Halloween, men også reformationsdagen. Den 31. oktober 1517 spikrede en lidt kendt munk ved navn Martin Luther sine femoghalvfæstige teser ved kirkedøren i Wittenberg, Tyskland. Denne begivenhed betragtes som den symbolske begyndelse af den protestantiske reformation.

Luther ville risikere sit liv for de principper, der gav magten denne re-dannelse af kirken. Mange andre ville dø for dem.

Den store reformator bemærkede: ”Du er ikke kun ansvarlig for det, du siger, men også for det, du ikke siger.” Men han tilføjede: ”Vi er intet med alle vores gaver, hvad enten de er så store, medmindre Gud hjælper os.”

Vil du bede Gud om at hjælpe dig med at bruge dine gaver til at tale sandheden i kærlighed i dag?

BEMÆRK: I et kapitel i vores nu tilgængelige adventstime fra 2019 skriver min kone, Janet, om det faktum, at "Vi tre konger" ikke er nøjagtigt korrekt. Bibelen nævner aldrig, hvor mange magi besøgte Jesus!

Dog fjerner det ikke fra sandheden i sangen. Som Janet skriver: "Rige, kyndige mænd tilbad den nyfødte konge og erkendte, at 'dit perfekte lys' endelig var kommet til en mørk verden. '

I The Songs Tell the Story kan du læse mere om “We Three Kings” og 24 andre klassiske julesange. Historierne bag disse sange er fascinerende og inspirerende og vil føre dig til en dybere forståelse af den ægte julegave.

Jeg vil gerne modtage Advent-hengivenheden i 2019.

Den daglige artikel Podcast er her!

Klik for at lytte

Udgivelsesdato: 1. november 2019

Foto høflighed: Getty Images / Scott Olson / personale

Interessante Artikler