Hvorfor konteksten "Hvor to eller tre er samlet" (Matt. 18:20) er så vigtig

Jeg har hørt mange bønner i små grupper, bibelstudier, offertory-bønner osv., Der har brugt følgende vers ud af sammenhæng:

For hvor to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg blandt dem.” - Matteus 18:20

Før jeg forstod verset i dets retmæssige sammenhæng, bemærkede jeg aldrig rigtig den rigelige brug af det i bønner, men nu, når jeg kender konteksten, krider jeg lidt, når jeg hører det kastet ind og ud af velmenende bønner ved vel- hvilket betyder kristne. Problemet med misbrug af dette vers er, at folket, der misbruger det, ikke nødvendigvis er forkert i det, de siger (at Jesus er med os, når vi beder og åbner r); de har lige taget det ud af sin sammenhæng.

Det er ikke nødvendigt at pege fingre eller bryde duncehætten ud; det er en let fejltagelse at gøre, når du ikke kender den oprindelige kontekst. Målet med at se på misbrugte vers er at tilskynde os til at se nærmere på Skriften og lære konteksten af ​​det, vi læser. Vi er ikke det oprindelige publikum af Matteus evangelium, så vi er nødt til at arbejde lidt hårdere for at finde ud af, hvad detaljerne betyder. Hvad jeg mener med dette er, at vi ikke er så fortrolige med kulturen, historien, skrivestilen og Det Gamle Testamente krydshenvisninger, som en person, der levede i Matteus 'tid, ville have været.

"Hvor to eller tre er samlet" Skriften misbrugt

Sådan hører jeg ofte verset, der bruges i kirker eller studiegrupper: ” Herre, vi takker dig, at når 2 eller flere er samlet i dit navn, er du med os ...

Det lyder rart, men når du tænker over det, begynder du at høre splid. Hvis Gud kun er med os, når 2 eller flere troende er samlet, hvad da når jeg beder alene? Vi ved, at hver gang kirkens stipendier og tilbeder Kristus, er han der, og vi ved, at når som helst en troende beder privat, er han der. Så det bringer spørgsmålet, handler dette vers endda om bøn?

Tim Chaffey, forfatter og grundlægger af Midwest Apologetics, udtaler,

Først og fremmest sagde Jesus 'hvor to eller tre er samlet' i hans navn, så hvordan kunne dette gælde for indstillinger på fire eller flere? Også, hvorfor skulle det tage to eller tre troende at blive samlet for at Jesus skal være i deres midte? Er han ikke allerede til stede i hver enkelt troende? Så selvom en kristen beder, er Jesus ikke der allerede? ”

For at forstå nøjagtigt, hvad Jesus betyder i Matteus 18:20, er vi nødt til at se på konteksten, der inkluderer de omgivende vers i passagen, passagen før og efter, baggrunden for bogen og forfatteren, inklusive det originale publikum. Nogle gange kan selv bare overskriften på en passage hjælpe os. Overskriften til Matteus 18: 15-20 er, "Hvis din broder synder mod dig" eller "Håndterer synd i kirken" i en anden oversættelse. Ikke alle versioner inkluderer udtrykket "imod dig", men begge måder kan vi samle om, at denne passage handler om synd og disciplin i det kristne samfund, nærmere bestemt kirken.

Matteus oprindelige publikum bestod sandsynligvis af for det meste jødiske troende og nogle hedningetroskere; hans evangelium var også et evangelisk værktøj for jøder, der endnu ikke troede, såvel som gode nyheder for hedninger, der ikke troede. Jøderne, der læste Matteus-evangeliet, ville straks have vidst, at denne passage omhandlede kirkedisciplin. Hvorfor? Fordi passagen ville have mindet dem om passager i Deuteronomi, angående loven. 5 Mosebog 17 og 19 taler om 2 eller 3 vidner samlet for at vidne for retten. Vidnerne var nødvendige for at oprette en sag ved retten.

Den hebraiske bibel (Det Gamle Testamente) var Jesu Bibel, og han brugte den til forkynnelse og undervisning. Jødiske læsere eller lyttere ville have været alt for fortrolige med hentydninger til hebraiske bibelske passager; de kendte deres bibel godt. I modsætning til de fleste moderne kristne, ville de ikke have brug for krydshenvisninger. Dette er blot endnu en grund til at kende Guds ord godt og studere både Det Gamle Testamente og Det nye testamente, idet de ikke overser nogen af ​​dem.

ESV Study Bible har dette at sige om Matteus 18:16:

Bevis for to eller tre vidner følger retningslinjen i Deut. 19:15 og henviser til vidner til den efterfølgende konfrontation, der er beskrevet i dette vers, ikke nødvendigvis øjenvidner til den oprindelige lovovertrædelse. ” Og 18:20 , ” Jesus bekræfter, at han vil være guddommelig til stede blandt sine disciple, når de søger enhed i at træffe beslutninger, hvilket også med rette forstås som en bekræftelse af allestedsnærværende og derfor af guddommelighed.

NIV Zondervan Study Bible udgivet af DA Carson siger ligeledes om Matteus 18:16:

Denne procedure kommer fra Deut 19:15. At tage ”en eller to” mennesker med dig tilføjer ”to eller tre” vidner. Ikke øjenvidner om synden, men dem, der kan vidne om, hvordan forsøget på forsoning går. ” Og 18:20 :” Mens Kristus er til stede, er selv den mindste samling af hans folk, hans punkt i denne sammenhæng er, at himlen er i overhold (v.19) med de troende, der følger hans instrukser vedrørende kirkens disciplin . ”

Matt Smethurst, administrerende redaktør for The Gospel Coalition, påpeger en anden opfattelse:

Bemærk i Matteus 18:20, Jesus anvender dette gamle jødiske princip til at vidne i retten - to eller tre er nødt til at blive enige med hinanden - og anvender denne juridiske lim til at samle 'i hans navn.' Når disse to eller tre eller tre tusinde mødes og er enige om, at de alle tror på den samme Jesus, er hans autoritet til stede, og de er en kirke, der er i stand til at udøve nøglerne. Dette beskytter hvem og hvad med evangeliet. Det overlater ikke ethvert individ til evangeliets ansvar . ”

Denne opfattelse mener, at når to eller flere kristne mødes, idet de tror på Jesu autoritet, er de en kirke og kan udøve nøglerne til kongeriget, som er kirkeregering og kirke disciplin.

Tim Chaffey fortsætter,

Det er med dette i tankerne, at Jesus sagde, at Faderen ville imødekomme anmodningen fra to eller flere, der samles i Kristi navn og er enige. Aftale om hvad? Ved at disciplinere den misforståede bror. Det er det, som dette afsnit handler om, og alligevel bruger så mange kristne det, som om Jesus lover at besvare deres bønner, når de tilbydes i visse situationer. ”

Hvad denne vers virkelig betyder

Dette betyder ikke, at Jesus ikke hører vores bønner, når vi beder alene eller med to eller tre mennesker osv.… Det gør han. Men det betyder, at netop dette vers ikke taler om Jesu nærvær i bøn, men det taler om hans tilstedeværelse i kirkens disciplin.

Eric Bargerhuff, forfatter af De mest misbrugte vers i Bibelen, minder os også om, at det originale publikum ville have læst dette afsnit inden for rammerne af Matteus kapitel 18:

I Matteus 18 instruerer Jesus disciple, hvordan de og alle, der vil følge ham, skal håndtere situationer med mellemmenneskelig synd og konflikt. Hans instruktioner om dette følger straks hans lignelse om den fortabte får (som understreger at genoprette en, der er kommet på afveje) og går foran lignelsen om den umyndige tjener (som handler om at være villig til at annullere og tilgive en udestående gæld). Derfor er de temaer, der er til stede i denne sammenhæng, tilgivelse, genoprettelse og forsoning med en bror eller søster, der har syndet mod dig, eller som er kommet på afveje.

Bargerhuff fortsætter,

Jesus siger, at når kirken forfølger og er involveret i en forsoningsproces med en, der har nægtet at omvende sig, kan de være forvisset om, at Guds velsignelse er med dem i deres bestræbelser. Med andre ord, når kirken afgiver de retslige beslutninger i spørgsmål om rigtigt og forkert, der er baseret på sandheden i Guds Ord, skal de være sikre på, at de gør det rigtige, og at Kristus selv er lige der med dem, åndelig til stede i deres midte . ”

Vi har lært, at Matthew 18:20 passer ind i den større kontekst af Matthew 18 som helhed; der er et tema, der løber gennem hele kapitlet, og denne passage er ikke udelukket. Vi lærte, at det originale jødiske publikum ville have taget henvisninger til Det Gamle Testamente, hvilket hjælper os med at forbinde vers 20 i den større passage. Ved at forstå konteksten er vi i stand til at forstå den fulde betydning af versene, som det originale publikum gjorde. Jesus er altid til stede med troende, men han er også til stede i den særlige omstændighed ved kirkedisciplin, når han udføres i henhold til Guds ord og for hans ære.

Så næste gang du hører nogen, der bruger dette vers ud af sin kontekst, skal du ikke springe foran dem med et foredrag. Husk i stedet, hvor let det er at læse et vers ud af sin sammenhæng, og erkende, at det, de sagde, var ment godt. Men hvis du har mulighed for kærligt at dele din viden om dette vers med dem, skal du gøre det. Det er gennem ydmyghedets linse, at vi skal dele den visdom, vi har opnået.

Liz Kanoy er seniorredaktør for Crosswalk.com.

Interessante Artikler