Hvad er indløsning? Den vigtige betydning for kristne fra Bibelen

Så hvordan var din dag i dag? Frygtede du for at komme ud af sengen i morges? Blev du irriteret af trafik på vej til arbejde? Står du over urimelige krav fra din arbejdsgiver? Er der vedvarende spændinger i dit ægteskab? Synes du, at dine børn bliver mere og mere værdsatte af det, du gør på deres vegne? Hejrede aftennyheden dig i slutningen af ​​dagen? Er du simpelthen træt af den samme gamle rutine og længes efter noget nyt?

Chancerne er, at du føler dig belastet med et eller flere spørgsmål ovenfor. Du er bestemt ikke alene. Faktisk siger Bibelen: ”For vi ved, at hele skabelsen har stønnet sammen med arbejdsmerter indtil nu. Ikke kun det, men vi selv, der har Ånden som førstegangsfrugter - vi stønner også inden i os selv, og venter ivrigt på vedtagelse, indløsning af vores kroppe ”(Rom 8: 22-23). Hele skabelsen stønner, der længes efter forløsning.

Definitionen af ​​indløsning

Ordbogen definerer forløsning som: 1. handlingen med at redde eller blive frelst fra synd, fejl eller ondskab . 2. handlingen med at genvinde eller få besiddelse af noget i bytte for betaling eller clearing af en gæld .

Romerne 5: 8-11 specificerer,

”Men Gud demonstrerer sin egen kærlighed til os på denne måde: Mens vi stadig var syndere, døde Kristus for os. Da vi nu er blevet retfærdiggjort af hans blod, hvor meget mere skal vi blive frelst fra Guds vrede gennem ham! For hvis vi, mens vi var Guds fjender, blev forsonet med ham gennem hans søns død, hvor meget mere, efter at have været forsonet, skal vi blive frelst gennem hans liv! Dette er ikke kun tilfældet, men vi praler også i Gud gennem vor Herre Jesus Kristus, gennem hvem vi nu har modtaget forsoning. ”

Forløsning anvendes i både det gamle og det nye testamente i Bibelen. Det Gamle Testamente. I Det Gamle Testamente indebærer indløsning befrielse fra trældom baseret på betaling af en pris af en forløser. De hebraiske rodord, der oftest bruges til begrebet forløsning, er pada, gaal og kapar. Verbet pada er en juridisk betegnelse vedrørende den substitution, der kræves for den person eller dyr, der er leveret. Verbet gaal er en juridisk betegnelse for befrielse af en person, ejendom eller ret, som man havde et tidligere krav på grund af familieforhold eller besiddelse af. Betydningen af ​​det tredje verb, kapar, er at dække.

Grundlæggende for budskabet i Det Nye Testamente er meddelelsen om, at Jesus fra Nazareth er opfyldelsen af ​​Israels messianske håb, og at i ham var den længe ventede forløsning kommet. Befrielse af menneskeheden fra dens tilstand af fremmedgørelse fra Gud er opnået gennem Kristi død og opstandelse (Rom 4:25; 2. Kor 5: 18-19). I Det Nye Testamente kræver indløsning betaling af en pris, men den situation, der kræver en sådan løsepenge, er moralsk ikke materiel. Mennesket holdes i syndens fangenskab, hvorfra kun Jesu Kristi forsonende død kan befri. ( "Indgang til 'indløse, forløsning'". "Evangelisk ordbog for teologi")

Indløsning er nødvendig

Når livet bliver hårdt har vi en tendens til at sige, at vi har brug for en pause. Hvad vi virkelig har brug for, er forløsning. I stedet for at få en øjeblikkelig pusterum fra den vanvid, der omgiver os, er forløsning Guds løfte om at befri os fra syndens kraft og nærvær.

Hvis dette løfte lyder for godt til at være sandt, skal du overveje, at verden plejede at arbejde på denne måde. Før deres oprør havde Adam og Eva et ubrudt samfund med Gud, uovertruffen intimitet med hinanden og uforstyrret glæde i deres Edeniske miljø. Der har aldrig været en tid som deres, hvor mennesker udøvede bibelsk herredømme over skabelsen, komplementerede hinanden så fuldstændigt og glædeligt levede hvert øjeblik af hver dag under Guds herredømme. Men der vil være.

Bibelen forestiller sig en dag, hvor disse ødelagte forhold vil blive genoprettet for evigt. Guds folk vil arve en ny jord, der bærer rigelig mad bortset fra sveden på deres pande og uden truslen om torner (Åbenbaring 22: 2). De vil aldrig føle smerte eller få andre til at opleve sår af nogen art, da deres tårer er evigt udslettet (Åbenbaring 21: 4). Døden vil ikke længere hjemsøge de levende, da blide lam vil hvile side om side med tidligere kødædende ulve (Jesaja 11: 6). Bedst af alt, at Gud vil bo hos sit folk (Åbenbaring 22: 3). Intet urent vil have adgang til den nye skabelse. Der vil ikke være træer, der lurer eller slanger, der frister. Tilbedelse, ikke bekymre dig, vil karakterisere Guds familie i en verden uden ende. Kort sagt vil denne faldne verden blive indløst.

Således er det kristne verdensbillede baseret på to virkeligheder: Guds gode verden forkælet med menneskelig synd (fald) og syndige mennesker gjort passende til at nyde Gud for evigt (forløsning). På trods af faldet fortsætter verden med at arbejde - slags. Efter faldet viste Adam og Evas ældste søn sig bemærkelsesværdigt dygtig til at navigere gennem livet. Kain blev gift med en kvinde og elskede deres søn (1 Mos 4:17). Uanset hvad jordens forbandelse blev, blev Kain landmand og derefter bybygger (1 Mos 4: 3, 17). Selv Kains efterkommere var kendt for deres kreative dygtighed, herunder fremskridt med at hyrde husdyr, spille musikinstrumenter og udvikle robust våben (1 Mos 4: 20-22). Kort sagt, selv faldne mennesker i en falden verden formår på en eller anden måde at bidrage til menneskelige fremskridt.

På den anden side lykkes det også moralsk opretstående mennesker at bekræfte den menneskelige situation. Noah er sådan en mand, der midt i en moralsk kloak lykkedes at finde nåde i Guds øjne (1 Mos 6: 8). Hans håndværk demonstreres gennem hans evne til at bygge en ark, der modstod den mest destruktive storm nogensinde. Hans opmærksomhed på detaljer skånede ikke kun for hans liv, men for hans familie og hele dyreriget (1 Mos 6: 14-22). På trods af Guds nåde over for ham blev Noah senere beruset og udgået nøgen i sit telt (1 Mos 9: 20-21). Da han vågnede forbandede han generationer, der endnu ikke blev født (1 Mos 9:24). Dette er næppe den adfærd, man kunne forvente af det menneske, som Gud plejede at redde verden, men Noahs liv bekræfter, at ”der er ingen retfærdige, ikke engang en” (Romerne 3:10).

Indløsning er allerede gennemført, men endnu ikke fuldført

Mennesker bevarer stadig Guds billede, som tegner sig for ethvert udseende af godhed og muliggør enhver følelse af fremskridt (1. Mosebog 1: 26-27; 9: 6). Dog er livet ikke som det burde være i denne faldne verden. Teologer har adskilt sig over de måder, hvorpå Adams synd er blevet overgivet til enhver, men realiteten af ​​død giver tilstrækkelig bekræftelse af, at ingen er undtaget (Romerne 5:12). Selvom Charles Manson og Billy Graham tog helt forskellige veje med deres liv, er begge underlagt dødsdommen, som du og jeg. Bibelen beskriver således vores fælles situation: vi er "døde" i vores "overtrædelser og synder", og vi er ”Af natur børn under vrede” (Efeserne 2: 1, 3).

Indløsning er tilbagevenden af ​​efteråret. Til dels betyder denne vending, at de, der var åndeligt døde, bliver levende (Efeserne 2: 4), og de, der var vredes børn, er nu Guds børn (1 Johannes 3: 1). Selvom Bibelen anerkender, at faldne mennesker kan yde positive bidrag til verden som helhed, er Bibelen helt klar over, at ingen kan bidrage med noget positivt til deres egen forløsning (Romerne 3: 23-28). Den eneste person, der er kvalificeret til at fortryde følgerne af faldet, er Jesus Kristus, der som den evige Guds Søn inkarnerede gennem Jomfru Maria blev fritaget for at arve Adams synd. Det betyder ikke, at han ikke blev fristet, da han levede i en falden verden og oplevede ægte kampe, som alle mennesker står overfor (Hebreerbrevet 2: 14-18). Bibelen siger imidlertid uretfærdigt, at Jesus aldrig syndede (2. Korinter 5, 21; Hebreerne 4:15; 1 Peter 2:22) og fokuserer således på ham alene som den, der kan gøre syndige mennesker egnede til at tilbede en hellig Gud (Apostlenes gerninger) 4:12). Selv Jesu død var ikke resultatet af nogen synd, han begik, men snarere den mest elskværdige handling, der nogensinde blev vist, hvor han påtog sig verdens synder, så alle, der tror på ham, vil blive frelst (Rom 5: 6 -11).

Det store billede af forløsning i Bibelen

Løsningen om indløsning strækker sig ud over spørgsmålet om individuel frelse. I løbet af sin levetid fremlagde Jesus rigeligt bevis for hans evne til at genoprette en falden verden fuldstændigt. Han demonstrerede sit herredømme over himlen, da han beroligede stormene på havet (Mark 4: 35-41); han demonstrerede sit herredømme over helvede, da han uddrev dæmoner fra en urolig mand (Markus 5: 1-20); han demonstrerede sit herredømme over livet, da han helbredte en kvinde for hendes uhelbredelige sygdom (Markus 5: 24-34); og han demonstrerede sit herredømme over døden, da han rejste en ung pige fra de døde (Mark 5: 35-43). Med disse og utallige andre mirakler (Johannes 20: 30-31; 21:25) gav Jesus rig grund til at konkludere, at denne urolige verden ikke er vores hjem. Selv vil han gøre alle ting nye (Åbenbaring 21: 5).

Den sidste bibel i Bibelen er derfor en passende afslutning på historien om faldet med dens sejrrige erklæring om fuld forløsning: ”Så viste han mig floden af ​​levende vand, glitrende som krystal, der løber fra Guds trone og af Lammet ned midt i byens brede gade. Livets træ var på begge sider af floden og bar 12 slags frugter og producerede dets frugt hver måned. Træernes blade er til helbredelse af nationerne, og der vil ikke længere være nogen forbandelse. Guds og lammets trone vil være i byen, og hans slaver vil tjene ham. De vil se hans ansigt, og hans navn vil være på deres pande. Natten vil ikke længere eksistere, og folk har ikke brug for lampe eller sollys, fordi Herren Gud vil give dem lys. Og de vil regere for evigt og altid ”(Åbenbaring 22: 1-5).

At leve i lys af forløsning

At leve i en falden verden som kristne betyder, at vi vil opleve prøvelser og trængsler og vil fortsætte med at kæmpe med vores egne fristelser. Vi bliver tilgivet, men Gud er endnu ikke færdig med os (Filipperne 1: 6). Derfor er længsel efter en bedre verden, endda en perfekt verden, ikke en form for eskapisme. Snarere er det kristendommens retmæssige forventning om et løfte fra den, der med rette udtalte en forbandelse over denne verden og derefter kærligt tog denne forbandelse over sig selv for at forløse folk til hans herlighed.

Hvad er nogle praktiske trin, som du kan bruge til at dele historien om forløsning med andre?

Anerkender, at vi alle er produkter fra efteråret og har brug for indløsning . Det er let at glemme, at folk, der generer os, ofte er mennesker som os. Vi er alle berørt og plaget af efteråret. Når vi ser mennesker gennem linsen af ​​at være faldet (i stedet for at forvente, at de skal leve, som om de var fuldt udløst), kan vi være mere sympatiske. I stedet for at give et nag mod dem, bør vi anerkende behovet for at pege dem på deres Forløser. Jesus sagde det på denne måde: '' Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og med hele dit sind. ' Dette er det første og største bud. Og det andet er som det: 'Elsk din næste som dig selv.' Al loven og profeterne hænger på disse to bud ”(Matteus 22: 35-40).

Indse, at denne verdens lidelser er midlertidige . Dette er ikke for at mindske den smerte, vi føler, når vores kroppe svigter, eller når venner forråder os. Smerter er sårende, og vi vil føle det. Alligevel er løftet om forløsning at vores smerte og ondt ikke er endelig. Vi har håb, fordi Gud selv har lovet at indløse hele skabelsen. Hvis vi ønsker, at andre skal have del i vores historie om forløsning, gør vi det bedst, når vi lever i lyset af vores fremtidige forløsning. 1 Korinter 2: 9 siger: "Men som det er skrevet: 'Hvad intet øje har set, intet øre har hørt, og intet menneskeligt hjerte har undfanget' - Gud har forberedt disse ting til dem, der elsker ham."

Svar på Guds nåde i dit liv ved at tilbyde andre nåde . Et af de glæder, vi vil opleve i den nye himmel og den nye jord, er at vide, at vi er der, fordi nogen delte de gode nyheder om evangeliet med os. Hvor meget mere vil vores glæde være at vide, at nogen er forløst, fordi vi delte historien om forløsning med dem! Vi kan gøre dette med mildhed og venlighed: ”Men i jeres hjerter eder Kristus som Herre. Vær altid parat til at give et svar til alle, der beder dig om at give grunden til det håb, du har. Men gør dette med mildhed og respekt ”(1. Peter 3:15).

For at lære mere om, hvad Bibelen siger om forløsning, skal du bruge tid med følgende passager:

1. Mosebok 3:15

2. Mosebog 6: 6-7

Numbers 24:17

Salme 22

Job 15: 25-27

Jesaja 53

Jesaja 61

Luk 1: 30-32

Luke 1:68

Galaterne 3:13

Galaterne 4: 4-7

Titus 2: 11-14


Anthony L. Chute ( PhD , Trinity Evangelical Divinity School) er lektor ved School of Christian Ministries og professor i kirkehistorie ved Californiens baptistuniversitet i Riverside, Californien, hvor han har fungeret siden 2003. Chute co-redigeret og bidraget til hvorfor We Belong: Evangelical Unity and Denominational Diversity (Crossway, 2013) og co-forfatter The Baptist Story: Fra engelsk sekt til global bevægelse (B&H Academic, 2015), nu en standard lærebog i baptisthistorie. Han og hans kone, Connie, har været gift i 27 år, og de har to børn, Amos og Joelle.

Interessante Artikler